5 ـ الواقعةُ جواباً لشرطٍ جازمٍ: إن اقترنت بالفاء أو بإذا الفجائية. ومحلها الجزم ، كقوله تعالى ((ومَنْ يضلِلْ اللهُ فما له مِنْ هادٍ)) وقوله تعالى ((وإنْ تصبْهُمْ سيِّئةٌ بما قدَّمت أيديهم إذا هم يقنَطون)). فجملة (فما له من هاد) من المبتدأ أو الخبر في محل جزم جواب الشرط. وكذلك جملة (إذا هم يقنطون). 6 ـ الواقعةُ صفةً: ومحلُّها بحسب الموصوف ، إما الرفعُ كقوله تعالى (( و جاءَ مِنْ أقصا المدينةِ رجلٌ يسعى)). و إما النصب نحو: (( لا تحترمْ رجُلاً يخونُ بلادَهُ)). ومنه قوله تعالى (( و اتقوا يوماً ترجِعون فيه)). و إما الجر نحو: سَقْيا لرجلٍ يخدمُ أُمتهُ ، و منه قوله تعالى: (( ربنا انكَ جامعُ الناسِ ليومٍ لا ريبَ فيهِ)). 7ـ التابعةُ لجملةٍ لها محلٌّ من الإعراب: و محلها بحسب المتبوع ، إما الرفع نحو: محمّدٌ يقرأُ و يكتبُ ، و إما النصب نحو: كانت الشمسُ تبدو و تخفى ، و إما الجر ، نحو: لا تعبأ برجلٍ لا خيرَ فيهِ لنفسهِ و أمتهِ ، لا خيرَ فيه لنفسهِ و أمتهِ. ومن قوله تعالى: (( و اتقوا الذي أمدَّكم بما تعلمون أمدكم بأنعامٍ و بنينَ و جنّات و عيون)). الجملة التي تفيد الإخبار عن حصول شيء هي الجملة … وزاد ابن هشام جملتين ، فجعلها تسع جمل: 8ـ الجملة المستثناة: وتكون في محل نصب نحو قوله تعالى: ((لست عليهم بمسيطر، إلا من تولى وكفر فيعذبِّهُ الله)) ، و قال ابن خروف: مَنْ: مبتدأ ، و يعذبهُ الله: الخبر و الجملة في موضع نصب على الاستثناء المنقـطع.
الجملة التي تنبئ بحدوث شيء ما هي الجملة.. الجمل الاسمية في اللغة العربية مقسمة إلى ثلاثة أقسام. يتم تمثيل هذه الأقسام في الجملة السلبية ، الجملة التقريرية أو الجملة الإخبارية ، والجملة الحتمية ، والجملة الاسمية بشكل عام هي التي تنقل عن شيء ما ، سواء كان ذلك من خلال استخدام النفي أو من خلال الأخبار أو ترتيب الجمل ، وفي ما يلي سنشرح هذه الأقسام الثلاثة ، من أجل توضيح الإجابة على السؤال ؛ الجملة التي تتحدث عن شيء ما هي الجملة. الجملة التي تتحدث عن شيء ما هي الجملة الجملة التي تبلغ عن حدوث شيء ما هي الجملة الاسمية ، والجملة الاسمية تتكون أساسًا من جزأين ، هما الفاعل والمسند ، أو كما يطلق عليهما المسند والمسند ، والعلاقة بين هذه العناصر والجملة هي علاقة الإسناد. أما أقسام الجملة الاسمية فهي كالتالي: أنواع الجمل الاسمية هناك ثلاثة أنواع من الجمل تخبرنا عن حدث ما ، سواء عن طريق التأكيد أو النفي أو الطلب ، وهي كالتالي: الجملة السلبية: هي الجملة التي تدل على أن شيئًا لم يحدث ، ولها أدوات عديدة ، وهي: لا – ماذا – لا – لم – لن يحدث. جملة الأخبار أو جملة الأخبار: وهي تحمل الخبر الذي يتحدث عن حدث ما ، وقد يتم تصديقه أو إنكاره.
الجملة التي تفيد الإخبار عن حصول شيء هي الجملة ؟ المنفية الخبرية الطلبية اعزائنا طلاب وطالبات ومعلمي جميع المراحل التعليمية في السعودية نرحب بكم في منصة توضيح التعليمية حيث يشرفنا أن نقدم لكم حل سؤال من أجل حل الواجبات الخاصة بكم وهو سؤال هام ومفيد جدا للطالب ويساعده علي فهم الاسئلة المتبقية. السؤال المطروح هو: الإجابة هي: الخبرية
والفعل ومرفوعه نحو: وقد ادركتني, والحوادث جمةٌ أسنَّةُ قومٍ لا ضعافٍ, ولاعُزْلِ. و الفعل ومنصوبه نحو: وبدِّلَتْ والدهرُ ذو تبدُّلِ هِيفاً دبوراً بالصَّبا, والشمأَلِ. والشرط والجواب كقوله تعالى: ((فإنْ لم تفعلوا ولَنْ تفعلوا فأتَّقوا النار التي وقودُها الناسُ والحجارةُ)), و الحال وصاحبها نحو: سعيْتُ وربِّ الكعبةِ مجتهداً, والصفة والموصوف كقوله تعالى ((وانَّهُ لقسَمٌ لو تعلمون عظيم)), وحرف الجر و مــتعـلّـِقه نحو: اعتصم ـ أصلحك اللهُ -بالفضيلةِ. والقسم وجوابه نحو: لعَمري, وما عمْري عَلَيَّ بهيِّنِ لَقدْ نَطَقَتُ بُطْلاً عَلَيَّ الأقارعُ. 5ـ الواقعةُ صلةً للموصول الاسمي: كقوله تعالى: ((قد أفلحَ مَنْ تزكى)). أو الحرفي كقولــه تعالى: ((نخشى أَنْ تصيبنا دائرة)). و المقصود بالموصول الحرفي: الحرف المصدري ، و هو يؤول و ما بعده بمصدر ، و هو ستة أحرف ( أَنْ و أنَّ و كي و ما و لو و همزة التسوية). 6ـ التفسيرية: هي الفضلة الكاشفة لحقيقة ما تليه كقوله تعالى:((و أسرُّوا النجوى الذين ظلموا هل هذا إلاَّ بَشَرٌ مثلكم)) و قوله تعالى: (( هل أدلُّكم على تجارةٍ تنجيكُمْ مِنْ عذابٍ أليم تؤمنون بالله و رسولِهِ)).
أولا: الجمل من حيث التركيب: 1- الجملةُ الفعلية: ما تألَّفت من الفعل و الفاعل ، نحو: نجحَ المجدُّ أو الفعل و نائب الفاعل، نحــو: يُنصرُ المظلومُ ، أو الفعل الناقص و اسمه و خبره نحــو: يكونُ المجتهدُ سـعيداً. 2- الجملة الاسمية: ما كانت مؤلفة من المبتدإ و الخبر ، نحو: العراقُ عزيــزٌ ، أو مـمـّـا أصلُه مبتدأ أو خبر ، نحو: إنَّ الحقَّ منصورٌ ، ما أحدٌ مسافرًا ، لا رجـــلٌ قائمًا ، إنْ أحدٌ خيرًا من أحدٍ إلاَّ بالتقوى ، لات حينَ أوانٍ. ثانيا: الجمل من حيث الإعراب: الجملةُ: إن صحَّ تأويلها بمفرد ، كان لها محل من الإعراب ، الرفعُ أو النصبُ أو الجــــــــر ، كالمفرد الذي تُؤَوَّلُ بـه ، و يـكونُ إعــرابُــــها كإعرابه. فإن أُوِّلت بمفردٍ مرفـوع ، كان َمـحلها الرفــعَ نحو: محمدٌ يعملُ الخيرَ ، فـإنّ التأويل: محمدٌ عاملٌ للخيـــرِ. و إنْ أوِّلـت بمــــــــفــرد منصوب ، كان محلها النصبَ ، نحو: (كان محمدٌ يعـمـلُ الخير) فإن التأويل: كان محمدٌ عاملاً للخيرِ. وإن لـم يصح تأويل الجملة بمفرد ، لأنها غيرُ واقعةٍ موقعَهُ ، لم يكن لها محــــلٌّ مـــــن الإعراب ، نحو: ( جاءَ الذي كتبَ) ، إذ لا يصح أن تقول: ( جاءَ الذي كاتب).