ولد الأخ إسطفان نعمه في بلدة لحفد في 8 آذار 1889 من والدين صالحين هما إسطفان بو هيكل نعمه وخرستينا البدوي حنا خالد. الاخ نعمة من الله. يقول الأستاذ الدكتور محمد لطفي الصباغ حفظه اللهكتاب أيها المؤمنون ـ تذكرة للدعاة ص44. يقول تعالى ومن يبدل نعمة الله من بعد ما جاءته فإن الله شديد العقاب البقرة 211. لأخ نعمة ربانية عظيمة من السماء كلها لطف. إن إطلالة الأخ اسطفان نعمة تعبر فعلا عن أبهى وجوه القداسة في بطولة فضائل الحياة الرهبانية والمسيحية المتواضعة والخفية إنه الاخ العامل والمصلي ومحب الجميع وخصوصا أنه سطع إبان الحرب العالمية الأولى. مهما كان العمر يكون الأخ الكبير هو الأب الثاني لأخته. Saint Estephan Nehmeh الأخ اسطفان نعمة. الجزء الاول من فيلم حياة الاخ الطوباوي اسطفان نعمة الله. ملتقى الشفاء الإسلامي - اخى الملتزم اختى الملتزمه. وأمام أسهم الأضواء تقف لتتصدى رميها وحدها. من كانت لديه أخت فقد ملك الدنيا بأكملها لأن الأخت بحد ذاتها دنيا وعالم. 25012021 إن الأخ نعمة من الله تعالى علينا فهو المؤنس والصديق والرفيق الأخ هو الأمان في هذه الأرض هو الإنسان الوحيد الذي لن يخذلك أبدا إن احتجته وفيما يأتي نسرد لكم مجموعة عبارات عن الاخ للواتس اب.
أخــــــــ الملتزم ــــــــــى... أختــــــ الملتزمة ــــــــى! أين إلتزامكم!!! ؟ أين أنتما الآن من الإلتزام الصحيح!!! ؟ يبدأ الأخ الفاضل طريق الإلتزام فيعفى لحيته و ويلبس القصير من الثياب.. ويردد دائماً هذا حلال... وهذا حرام.. و ويحضر مجالس العلم و... و..... إلخ وتبدأ الأخت الكريمة طريق الإلتزام فتنتقب و.. و.. و... ولكن!!! ماذا بعد ذلك ؟؟؟ للأسف الشديد يظن الكثيرون منهم إلا من رحم ربى أن هذه هى نهاية مطاف الإلتزام!!! ولكن فى الحقيقة هى بداية المطاف......... ولذلك بدأ الهبوط!!! أخى الفاضل الملتزم / أختى الكريمة الملتزمة أخــــــــ الملتزم ــــــــــى... أختــــــ الملتزمة ــــــــى! أين إلتزامكم!!! ؟ سؤال خطير و مهم جداً أخواتى... إخوانى يجب أن يقف كل منا مع نفسه ليسألها هذا السؤال يجب أن يقف وقفة مع النفس ويبحث ويرى ، وينظر أين هو الآن ؟؟؟ أجل أين أنت أخى الملتزم من إلتزامك! ؟ أين أنتِ أخيتى الملتزمة من إلتزامك! ؟ إخوانى.. نعمة الأخوة - الأخوة المفقودة بين الواجب والواقع - أيمن الشعبان - طريق الإسلام. أخواتى.... إن هذا السؤال مهم جداً.. يجب أن نلح على أنفسنا دائماً به وغياب هذا السؤال عنا جعل البعض و للأسف بعد فترة سار أسوأ مما كان عليه قبل الإلتزام!!! للأسف الكثير وإسمحوا لى أن أقول ذلك الكثير أصبح أسوء مما كان قبل الإلتزام إلا من رحم ربى.
وقيل لأعرابي: "أي شيء أمتع؟ فقال: مُمَازَحَة المحب، ومحادثة الصديق، وأمانيّ تقطع بها أيامَك". [14] وقيل: "رُبَّ صديق أودُّ من شقيق! " وقيـل لمعاوية - رضي الله عنه - "أيُّما أحب إليك؟ قال: صديق يُحَبِّبُنِي إلى الناس. " وكيف لا تكون الأخوة في اله نعمة، وهي من أقصر الطرق لنيل محبة الله ورضوانه، يقول عليه الصلاة والسلام: «قال اللهُ تعالى: وجبتْ محبتي لِلْمُتَحابينَ فِيَّ، والمتجالسينَ فِيَّ، والمتباذلينَ فِيَّ، والمتزاورينَ فِيَّ » (صحيح الجامع). والحال عندما تكون الأخوة نعمة ورضا وعن طيب نفس، كالموقف العجيب عندما جاء فتح الموصلي إلى منزل أخ له وكان غائباً، فأمر أهله فأخرجت صندوقه ففتحه فأخذ من كيسه حاجته، فذهبت الجارية إلى مولاها فأعلمته فقال: "إنْ كنت صادقة فأنت حرة لوجه الله تعالى سروراً بما فعل". وقال عمر بن عبد العزيز: "إياك ومن مودته على قدر حاجته إليك، فإذا قضيت حاجته انقضت مودته". لكن الواقع المؤلم والحال المخزي، بخلاف ما ينبغي أن تكون عليه تلك العلاقة الجميلة والنعمة العظيمة، فتحولت من نعمة إلى نقمة! نعمة الأخوة - ملتقى الخطباء. وانقلبت المنة إلى محنة! المتأمل لأحوال كثير من الناس، والمتتبع لسلوكياتهم وعلاقاتهم "الأخوية في الظاهر" يجد المجاملة على حساب الدين والمودة عند الحاجة!
[7] كَانَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ: "عَلَيْكُمْ بِالْإِخْوَانِ فَإِنَّهُمْ عُدَّةُ الدُّنْيَا وَعُدَّةُ الآخرة،أَلَا تَسْمَعُ إِلَى قَوْلِ أَهْلِ النَّارِ: {فَما لَنا مِنْ شافِعِينَ وَلا صَدِيقٍ حَمِيمٍ}"[8]. ولأهمية الأخوة وعِظَم مكانتها وصف الله أهل الجنة بها بل هي من نعيمهم فقال سبحانه: {إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ}[الحجر:47]، أي جالسين على سرر جمع سرير، متقابلين بوجوه مقبلة فرحة مستبشرة، وهذه نعمة أخرى من أجل النعم الإنسانية وهي نعمة الأخوة والمحبة المتوادة المتراحمة. [9] فالواجب الذي ينبغي استحضاره دائما والسعي لتحقيقه، أن الأخ الصالح والصديق الناصح؛ صحبته نعمة ومجالسته منة.. لقاؤه لذة وجواره ذخيرة.. مخالطته طمأنينة ومعاشرته راحة.. الاخ نعمة من الله عليه. محادثته منفعة ومرافقته سعادة. ولا تجلِـــــس إلـــــى أهل الدنايا *** فإن خلائِقَ السُّفهاء تُعدِي وصاحِب خيارَ الناس تنجُ مُسلَّمًا *** وصاحِب شِرارَ الناس يومًا فتندَمَا ولتحقيق إتمام نعمة الأخوة، لابد من شيئين اثنين استحضارا وتطبيقا: معرفة الحقوق والواجبات المترتبة على كل أخ. شكر نعمة الأخوة من خلال تطبيق وتحقيق تلك الحقوق على أرض الواقع.
صرنا نرى بعض من الإخوة الملتزمين لحية.. ولحية إإإإإيه بسم الله ماشاء الله...... و لحية وسجائر!!! لحية ونوم عن صلاة الفجر!!! لحية وتفريط فى الأوامر!!! لحية وإرتكاب النواهى!!! لحية ووتواصل بالإيميلات!!! لحية و ضحك مع النساء!!! لحية و.... وكثير من المخالفات وأيضاً صرنا نرى بعض الأخوات الملتزمات نقاب وعباءة مزينة أوضيقة!!! الاخ نعمة من الله العظمى السيد. نقاب وتواصل بالإيميلات!!! نقاب وخضوع بالقول مع الرجال!!! نقاب ومجالس غيبة!!! نقاب و..... الكثير من المخالفات!!! إلا من رحم ربى......... ورغم كل ذلك فهذا الأخ يرى نفسه "أخ ملتزم" ؟؟؟ وهذه الأخت ترى نفسها " أخت ملتزمة" ؟؟؟ كيف!!! ؟ وأين هذا الإلتزام!!!
[2] يقول محمد بن واسع: "مَا بَقِيَ فِي الدُّنْيَا شَيْءٌ أَلَذُّهُ إِلَّا الصَّلَاةَ فِي الْجَمَاعَةِ وَلِقَاءَ الْإِخْوَانِ". الاخ نعمة من الله الرقمية جامعة أم. [3] قال ابن المقفع: "فإن صحبة الأخيار تورث الخير، وصحبة الأشرار تورث الشر: كالريح إذا مرت بالطيب حملت طيباً، وإذا مرت بالنتن حملت نتناً". [4] عاشِر أخا الدِّين كي تحظَى بصُحبَتهِ *** فالطبعُ مُكتسَبٌ من كل مصحوبِ كالـرِّيـحِ آخِـــــذةٌ مــا تــمــرُّ بـــه *** نتنًا من النَّتنِ أو طيبًا من الطِّيـــــبِ لما كانت نعمة مجالسة الأخيار وصحبتهم في الدنيا عظيمة، ومنافعها كبيرة؛ فإن أهل النار يتحسرون يوم القيامة على التفريط فيها، قَالَ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ: "لَقَدْ عَظُمَتْ مَنْزِلَةُ الصَّدِيقِ عِنْدَ أَهْلِ النَّارِ أَلَمْ تَسْمَعْ إلَى قَوْله تَعَالَى حَاكِيًا عَنْهُمْ: {فَمَا لَنَا مِنْ شَافِعِينَ، وَلا صَدِيقٍ حَمِيمٍ}[الشعراء:100-101]". [7] وَأَمَّا قَوْلُهُمْ: "وَلا صَدِيقٍ حَمِيمٍ فَهُوَ تَتْمِيمٌ أَثَارَهُ مَا يَلْقَوْنَهُ مِنْ سُوءِ الْمُعَامَلَةِ مِنْ كُلِّ مَنْ يَمُرُّونَ بِهِ أَوْ يَتَّصِلُونَ، وَمِنَ الْحِرْمَانِ الَّذِي يُعَامِلُهُمْ كُلُّ مَنْ يَسْأَلُونَهُ الرِّفْقَ بِهِمْ حَتَّى عَلِمُوا أَنَّ جَمِيعَ الْخَلْقِ تَتَبَرَّأُ مِنْهُمْ كَمَا قَالَ تَعَالَى: وَرَأَوُا الْعَذابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبابُ فَإِنَّ الصَّدِيقَ هُوَ الَّذِي يُوَاسِيكَ أَوْ يُسَلِّيكَ أَوْ يَتَوَجَّعُ".
وكذا رواه الحافظ أبو يعلى: حدثنا زهير ، حدثنا شبابة ، حدثنا المغيرة ، حدثنا أبو الزبير ، عن جابر رضي الله عنه ، قال: دخلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة ، وحول البيت ثلاثمائة وستون صنما يعبدون من دون الله. فأمر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فأكبت لوجهها ، وقال: " جاء الحق وزهق الباطل ، إن الباطل كان زهوقا ". ﴿ تفسير القرطبي ﴾ قوله تعالى: وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا فيه ثلاث مسائل: الأولى: روى البخاري والترمذي عن ابن مسعود قال: دخل النبي - صلى الله عليه وسلم - مكة عام الفتح وحول الكعبة ثلاثمائة وستون نصبا ، فجعل النبي - صلى الله عليه وسلم - يطعنها بمخصرة في يده - وربما قال بعود - ويقول: جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا. جاء الحق وما يبدئ الباطل وما يعيد لفظ الترمذي. وقال: هذا حديث حسن صحيح. وكذا في حديث مسلم ( نصبا). وفي رواية ( صنما). إسلام ويب - أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن - سورة بني إسرائيل - قوله تعالى وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا- الجزء رقم2. قال علماؤنا: إنما كانت بهذا العدد لأنهم كانوا يعظمون في يوم صنما ويخصون أعظمها بيومين. وقوله: فجعل يطعنها بعود في يده يقال إنها كانت مثبتة بالرصاص وأنه كلما طعن منها صنما في وجهه خر لقفاه ، أو في قفاه خر لوجهه. وكان يقول: جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا حكاه أبو عمر والقاضي عياض.
كتاب: الجدول في إعراب القرآن. إعراب الآية رقم (77): {سُنَّةَ مَنْ قَدْ أَرْسَلْنا قَبْلَكَ مِنْ رُسُلِنا وَلا تَجِدُ لِسُنَّتِنا تَحْوِيلاً (77)}. الإعراب: (سنّة) مفعول مطلق لفعل محذوف، والتقدير: سنّنا ذلك سنّة، (من) اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ مضاف إليه (قد) حرف تحقيق (أرسلنا) فعل ماض وفاعله (قبلك) ظرف زمان متعلّق ب (أرسلنا)، والكاف مضاف إليه (من رسلنا) جارّ ومجرور متعلّق بحال من مفعول أرسلنا المحذوف أي أرسلناه من رسلنا الواو عاطفة (لا تجد.. تحويلا) مثل لا تجد.. نصيرا، (لسنّتنا) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف مفعول به ثان، و(نا) مضاف إليه. جملة: (قد أرسلنا... ) لا محلّ لها صلة الموصول (من). وجملة: (لا تجد... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة سنّنا المقدّرة.. إعراب الآيات (78- 81): {أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كانَ مَشْهُوداً (78) وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نافِلَةً لَكَ عَسى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقاماً مَحْمُوداً (79) وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطاناً نَصِيراً (80) وَقُلْ جاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْباطِلُ إِنَّ الْباطِلَ كانَ زَهُوقاً (81)}.
قضت ليلة أمس هيئة الدائرة الجنائية الاستىنافية المختصة في النظر في قضايا الفساد المالي بالقطب القضائى المالي بالعاصمة، بالحكم بالبراءة وعدم سماع الدعوى في حق رجل الأعمال لطفي عبد الناظر وذلك في القضية المتعلقة لاتهامه بالحصول على قروض بنكية دون ضمانات إلا أن هيئة دفاعه كشفت أنه قدم الضمانات الكافية ولم يخالف القانون والإجراءات المعمول بها. وللتذكير فإن رجل الأعمال لطفي عبد الناظر حوكم ابتدائيا في القضية ب4 سنوات سجنا وخطية باكثر من 20 مليون د فاستأنف محاموه الحكم.