تستطيع أن تدرس كافة أحكام الشريعة الإسلامية. اقرأ أيضًا: أقسام كلية الحقوق وتخصصاتها كيفية الالتحاق بحقوق البنات يمكنك الالتحاق بكلية حقوق البنات في المملكة العربية السعودية إذا ما قمت بتحقيق الشروط اللازمة للالتحاق بكلية حقوق البنات، وذلك كما يلي: تكون قد أنهيت دراستك في المرحلة الثانويّة وتمكنت من الحصول على شهادة البكالوريوس. وذلك بتقدير 75% تقريباً، كما يكون الحد الأدنى لبعض من كليات القانون السعودية تقريباً 80%). أن تكون الطالبة تتميز بسلوكها الممتاز وسط زملائها. ما هو تخصص العلاقات العامة ؟ | المرسال. أن تتميز بوجود خبرة وثقافة لغويّة وقدرة على استخدام لغتها في صياغة القضايا. تتمكن فيما بعد من التحدث واستخدام المرافعات أمام القُضاة. أن تتميز بالذكاء والحكمة. جامعات تدرس قانون البنات أصبح لدينا عدد كبير جداً من الجامعات السعودية التي تقوم بتدريس قانون البنات داخل المملكة العربية السعودية ومنها ما يلي: بمدينة الرياض نجد جامعة الملك سعود، يمكن دراسة تخصص قانون البنات في كلية النظم والعلوم السياسية. مدينة الرياض أيضًا يتواجد بها جامعة الأمير سلطان الأهليّة التي يمكنك الالتحاق بتخصص حقوق البنات فيها. تستطيع الالتحاق بتخصص القانون للبنات في جامعة الأميرة نورة بنت عبد الرحمن للبنات،المتواجدة في الرياض، حيث تلتحق بهذا القسم في كليّة الإدارة والأعمال، داخل قسم الأنظمة.
البحث: يُستخدَم البحث على نطاقٍ واسع في الشركات التي تُمارس نماذج ثنائية الاتجاه للعلاقات العامة، حيث تعتمد على فهم الجماهير والتأثير عليهم بشكلٍ أكبر. مستقبل كلية الحقوق للبنات - مقال. العلاقات مع وسائل الإعلام: تُعتبر التغطية الصحفية مهمة جداً بصفتها نتاج للعلاقات العامة، وتشمل الإعلام المرئي والمطبوع، والردّ على أسئلة الصحفيين المتعلقة بالمؤسسة، كما تتضمن ترتيب الجولات الصحفية للمرافق التصنيعية؛ بهدف الإعلان عن تقديم منتجات جديدة أو تغطية اجتماعات أصحاب الأسهم في الشركة. الدعاية: تُعرّف الدعاية بأنّها توفير معلومات حقيقية ذات أهمية إخبارية للإعلام الذي لا يُمكن التحكُّم به من قِبل المؤسسة، وتُعتبر الدعاية والإعلان جزئيةً هامةً بما يتعلق بتسويق العلاقات العامة؛ حيث تُشير إلى التخطيط والتنفيذ والتقييم للبرامج التي تُشجّع على الشراء ورضا العملاء من خلال الاتصالات الموثوقة للمعلومات والانطباعات التي تُعرّف الشركة ومنتجاتها مع احتياجات ورغبات واهتمامات العملاء المستهلكين. أسباب دراسة العلاقات العامة تُدرس العلاقات العامة لعدة أسباب، منها الآتي: [٣] إتاحة فرصة العمل مع أشخاص متنوعين. تعزيز مهارات الخطابة والحديث أمام الجمهور.
فمتخصصو العلاقات العامة لا يمكنهم النجاح دون جهود تسويقية فعالة تحقق النفع والفائدة، إلى جانب إن العلاقات كثيرًا ما تشتمل وظائفهم على التسويق والترويج للعلامة التجارية والذي هو من مهام متخصصو التسويق، ومن الأهمية أن يكون هناك تعاون وتواصل بين المجالين في المؤسسات. العلاقات العامة هي مجال تنافسي للغاية والدرجة العلمية أمر لا بد منه إلى حد كبير، وتمنح دراسة العلاقات العامة المعرفة المهنية والمهارات العملية في إدارة العملاء والتواصل الإعلامي والممارسة الأخلاقية.
– تخصصات خاصة بالعلوم الماليّة والإداريّة: من هذه التخصصات: نظم المعلومات، والاقتصاد، وإدارة الأعمال، والمحاسبة، والعلوم الماليّة والمصرفية، والتسويق، وإدارة دولية، وإدارة عامة، وموارد بشرية، وإدارة السكن والمؤسسات. – تخصّصات خاصة بالعلوم: من هذه التخصصات: كيمياء حيوية، وأحياء، وفيزياء، وكيمياء، ورياضيّات، والجيولوجيا (علوم الأرض)، وعلم الفلك، والفيزياء الطبية، وعلم الأحياء الدقيقة، وعلم النبات.
أصبح تخصص العلاقات العامة أكثر أهمية في هذا الوقت من أي وقت مضى، ويرجع الفضل في ذلك جزئياً إلى النمو الهائل لوسائل التواصل الاجتماعي وتكنولوجيا الاتصالات، في كونهم حلقة الوصل بين منظمات الأعمال والجمهور العام. ويكون مجال متخصصي العلاقات العامة من خلال إنشاء صور عامة غنية بالمعلومات، ونشرات صحفية، ومعلومات عن المنتجات والخدمات، والاستجابات الاستراتيجية للاستفسارات العامة، فإن موظفي العلاقات العامة في وضع مميز للتأثير على تصورات ووجهات نظر الجمهور العام. تخصص العلاقات العامة تخصص العلاقات العامة يعتبر أهم المناصب الوظيفية في المؤسسة والتي تنعى بالجهود المستمرة في إنشاء صورة المؤسسة والحفاظ عليها والتفاهم والتواصل بين المنظمة والجمهور المستهدف وذلك من خلال التخطيط المستمر. والغرض من العلاقات العامة هو ربط المؤسسات بجمهورهم الأساسي، وفهم هذا الجمهور. يعتبر تخصص العلاقات العامة الطريقة التي تستخدمها المنظمة للحفاظ على المصداقية أو المنتجات أو الخدمات أو الموظفين بهدف الحصول على رضا جمهورهم ودعمهم. كما تستخدم للعلاقات العامة بعض العبارات المعروفة مثل: العلاقات العامة هي شريان حيوي ودائم وعقلي ومحرك لعملية التنظيم.
تعتبر وظيفة العلاقات العامة وظيفة إدارية منظمة، والعلاقات العامة تختص بالوصول للفئات المستهدفة، وكما تعتبر مهنة تسويقية تهدف لتحقيق متطلبات وبرامج وأهداف المؤسسات. إذا ما زلت بحاجة إلى معرفة أي استفسار آخر فنحن هنا لمساعدتك، لذلك بإمكانك دائمًا التواصل: عبر الاتصال: 0095437394024 أو الواتساب من خلال هذا الرابط.
أقسام تخصص المحاسبة من الجدير بالذكر أنّ للمحاسبة تخصّصات متعدّدة، سنأتي على ذكرها: محاسبة المالية: وتعمل على أرشفة وتبويب العمليات الحسابية، وتحليل المعلومات، وعرض نتائجها في الشركة. محاسبة الإدارية: تقوم على توفير المعلومات المالية الأساسية وتقدّمها للإدارة العليا من أجل اتخاذ القرار الخاص بالشركة. محاسبة التكاليف: تعمل على تقرير من خلاله تحدد الميزانية المالية الخاصة بالعمليات الإنتاجية التي جرت، كما وتعمل على ضبط نفقات الشركة. مدققة الحسابات: وهي المسؤولة عن مراجعة البيانات المالية للشركة، بالإضافة إلى التأكّد من وملاءمتها للقوانين الدولية. مديرة الحسابات: هي المسؤولة عن إدارة وتدقيق جميع الحسابات التي يجريها قسم المحاسبة العامل في الشركة. المحاسبة الضريبية: تهتم بالحسابات الضريبية الخاصة بالشركة، وتعمل على أن تكون مطابقة للسياسات والمعايير الموضوعة من الشركة. تخصص الموارد البشرية من أقدم تخصّصات إدارة الأعمال، يختص بإدارة الموارد البشرية في المنشأة ويقوم على توفير البيئة الوظيفية المناسبة لهم، عبر تدريبهم وتحفيزهم وتقييم أدائهم فهو علم مختص بالعنصر البشري فقط، ومنه نستنتج أهميّة التخصّص، فكل شركة بحاجة لمديري موارد بشرية ذو كفاءة عالية، لدورهم الفاعل تجاه الموظفين وتجاه تهيئة البيئة والمناخ المناسب للعمل.
سمير العمري جزاك الله كل خير د سمير وبارك الله فيك. 28-08-2016, 08:15 AM #9 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبده فايز الزبيدي ولهذا أرى أن نتريث في الحكم. جزاك الله كل خير استاذه عبده وبارك الله فيك. 29-08-2016, 02:50 PM #10 أخت الكريمة ( سما): بالعودة لمعنى ( عرَّاب) في المعاجم نجد: 1. جاء في ( تكملة المعاجم العربية): ( عرّاب: عند النَّصارى: كفيل المعتمد ، و الكفيلة عرَّابة(بوشر)... ، وهي سريانية (محيط المحيط) (1) 2. جاء في ( المورد ،قاموس عربي_إنجليزي): (عرَّاب ( نصرانية) godfather, sponsor عرَّابة (نصرانية) godmother, sponsor)) (2) 3. جاء في ( المورد قاموس إنكليزي - عربي): ( god: إله ، رب ، معبود ، حاكم ، قوي ،... ، يُؤله. godchild: ابن أو ابنة بالمعمودية. معنى و ترجمة كلمة عراب في القاموس , تعريف وبيان بالعربي. goddaughter: ابنة بالمعمودية. godfather: العَرَّاب ، أب في العماد. godmother: العَرَّابة ، أم في العماد. godparent: العَرَّاب ، العرَّابة ، أب أو أم في العماد..... ) (3) فالعرّاب أو العرابة هو من يقوم بتعميد الطفل و التعميد ( baptism): (... ويقصدون به غمس الجسم أو جزء منه في الماء أو رشه، وبعضهم يكون ذلك عنده بالتغطيس ثلاث مرات، ويقوم به الكاهن باسم الأب والابن والروح القدس، ويزعمون أن ذلك يطهر الطفل وينشأ طاهرا مبرءا من الخطايا، وهذا من شركهم وعقائدهم الفاسدة.
ويقال إن التعميد كان موجودا في اليهودية قبل النصرانية،.... ) (4). معنى شرح تفسير كلمة (العراب). و هذا العرَّاب ( godparent)يصبح بالتعميد أباَ أو أما للطفل ، أي أبا روحياً لا شرعيا فيحرم الزواج بينهم حسب تعاليم الكنيسة ،فقد أقيم الآباء بالمعمودية و الأمهات بالمعمودية في مقامٍ يساوي مقام الآباء و الأمهات الشرعيين ، ويتولون تنشئة الطفل على قيم الدين الكنسي الوثني و يقومون على رعايته ، و من هنا نقل المذيع المسيحي ( نيشان) في برنامجه ( العَرَّاب) على قناة ( ام بي سي) ( mbc) هذا المصطلح إلى أوساط النَّاس اليوم. و أرى أنه أي ( العرَّاب) لا يجوز استخدامه لمدلوله الوثني الكنسي ، و هو مثل قولهم: قِسٌّ ، و كنيسة ، و عهد قديم ، و عهد جديد ، و تصليب ، وصليب ، و تثليث ، و الأب و الابن و الروح القدس. وقد يأتي من يقول لنا: كيف تمنعنا من استخدام كلمة عرَّاب أو عَرَّاب أو ( العَرَّاب) و أنتم تستخدمون كلمات غير عربية مثل: أُستاذ ؟ الجواب: لا مانع من تعريب الكلام الذي نحتاجه أو يسود بين الناس إما لغلبة جنس من أجناس الناس كغلبة الفرس على أواخر العصر العباسي ثم غلبة العرق التركي إبَّان الخلافة العثمانية و ما نراه اليوم من غلبة لسان الفرنجة لقوتهم و تقدمهم الصناعي على العرب ، ولكن بشرط أن يعلم معنى الكلمة و أن لا يكون فيها شيء يخالف الإسلام أو يدس عقائدا وثنية.
وأعرب عن الرجل: بين عنه. وعرب عنه: تكلم بحجته. وجاء في القاموس المحيط: والتَّعْريبُ: تَهْذيبُ المَنْطِقِ من اللَّحْنِ، وقَطْعُ سَعَفِ النَّخْلِ، وأنْ تَبْزُغَ(القَرْحَةَ) على أشاعِرِ الدَّابَّةِ ثم تَكويهَا، وتَقْبيحُ قولِ القائلِ، والرَّدُّ عليه، والتَّكَلُّمُ عن القَوْمِ، والإِكْثارُ من شُرْبِ الماءِ الصَّافي، واتِّخاذُ قَوْسٍ عَرَبِيٍّ، وجاء في الصحاح: وعَرَّبَ مَنطِقَه، أي هذَّبه من اللحن. وعرَّبت عن القوم، أي تكلَّمت عنهم. وجاء في معجم الوسيط: عَرَّبَ: عَرَّبَ المشْتَرِي: أعطى العُرْبون. و عَرَّبَ عن صاحبِهِ: تكلَّمَ عنه واحتج. ويقال: عرَّبَ عنه لسانُه: أَبان وأفْصَح. و عَرَّبَ الكلامَ: أَوضحَه. و عَرَّبَ فلانًا: علَّمه العربية. و عَرَّبَ الاسمَ الأعجميَّ: أَعربه. و عَرَّبَ مَنْطِقَهُ: هذَّبَهُ من اللَّحن. مامعنى كلمة ( العراب ) ؟. وجاء في معجم الغني: [ ع ر ب]. ( فعل: رباعي لازم متعد بحرف). عَرَّبْتُ ، أُعَرِّبُ ، عَرِّبْ ، مصدر تَعْرِيبٌ. 1. :- عَرَّبَ الْكَلِمَةَ الأَعْجَمِيَّةَ:-: نَطَقَ بِهَا عَلَى طَرِيقَةِ الْعَرَبِ ، أَعْرَبَهَا. 2. :- عَرَّبَ مَوَادَّ التَّعْلِيمِ:-: جَعَلَهَا بِاللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ.
إكمال الإعلام بتثليث الكلام-محمد بن عبدالله، ابن مالك الطائي الجياني، أبو عبدالله، جمال الدين-توفي: 672هـ/1273م 6-معجم الرائد (عراب) عراب: عند النصارى: كفيل الطفل المنصر وشاهد تنصيره. الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م 7-معجم الرائد (عراب) عراب «خيل أو جمال عراب»: كرائم أصيلة سالمة من الهجنة. الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م 8-لغة الفقهاء (العراب) العراب: بكسر العين، - خيل أو جمال عراب: كرائم سالمة من الهجنة، وخيل عراب: خلاف البراذين، وإبل عراب: خلاف البخاتي... Handsome Arabian hores of camels معجم لغة الفقهاء-محمد رواس قلعه جي/حامد صادق قنيبي-صدر: 1405هـ/1985م 9-مختار الصحاح (عرب) (الْعَرَبُ) جِيلٌ مِنَ النَّاسِ وَالنِّسْبَةُ إِلَيْهِمْ (عَرَبِيٌّ) وَهُمْ أَهْلُ الْأَمْصَارِ. وَ (الْأَعْرَابُ) مِنْهُمْ سُكَّانُ الْبَادِيَةِ خَاصَّةً وَالنِّسْبَةُ إِلَيْهِمْ (أَعْرَابِيٌّ). وَلَيْسَ (الْأَعْرَابُ) جَمْعًا لِعَرَبٍ بَلْ هُوَ اسْمُ جِنْسٍ. وَ (الْعَرَبُ) الْعَارِبَةُ الْخُلَّصُ مِنْهُمْ، أُكِّدَ مِنْ لَفْظِهِ كَلَيْلٍ لَائِلٍ. وَرُبَّمَا قَالُوا: (الْعَرَبُ الْعَرْبَاءُ). وَ (تَعَرَّبَ) تَشَبَّهَ بِالْعَرَبِ.
و الناس تعني بها اليوم المتبني للمواهب ، فمثلا عراب محمد عبده هو إبراهيم خفاجي ، و لن نستخدمها في غير مجال الفنّ؛لأنهم قبلوا بها و لأن الكلمة غير معروفة الأبعاد عندنا فهي مصطلح نصراني. والله أعلم في روحك الطائيُّ يهمس والها = واهٍ وريثي في ندى الكلماتِ (أهداه لي: عبدالله العبدلي) 27-08-2016, 12:17 PM #4 جزاكم الله خيراً استاذ عبدالستار واستاذه عبده طيب هل يصح أن أقول عرابي فلان الفلاني ( أي مرآتي أو قدوتي في الحياة) أم أنه لايؤدي للمعنى ؟! 27-08-2016, 04:32 PM #5 أحتاج وقتاً للنظر في هذا السؤال و إذا وجدت ما أثق به وافيتك. 27-08-2016, 04:35 PM #6 المؤسس مدير عام الملتقى رئيس رابطة الواحة الثقافية الكلمة في الحقيقة عربية فصيحة وهي تأتي من الإبانة والإفصاح والتحدث بالإنابة عن القوم ، وهذا يكون غالبا في مواقف تحتاج للمرء أن يكون أفصح لسانا وأقوى حجة. جاء في معجم لسان العرب: وقال أبو عبيد: هذا الحرف جاء في الحديث يعرب ، بالتخفيف. وقال الفراء: إنما هو يعرب ، بالتشديد. يقال: عربت عن القوم إذا تكلمت عنهم ، واحتججت لهم ؛ وقيل: إن أعرب بمعنى عرب. وقال الأزهري: الإعراب والتعريب معناهما واحد ، وهو الإبانة ؛ يقال: أعرب عنه لسانه وعرب أي أبان وأفصح.
كل عام وأنتم بخير... وتقبل الله منّا ومنكم صالح الأعمال نتائج البحث عن (العراب) 1-المعجم الوسيط (العِرَابُ) [العِرَابُ] - خَيْلٌ عِرابٌ: خلافُ البراذين. وإِبلٌ عِرَابٌ: خلاف البَخاتي. الواحد: عَرَبِيّ. المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م 2-شمس العلوم (العِراب) الكلمة: العِراب. الجذر: عرب. الوزن: فِعَال. [العِراب]: الخيل العِراب، والإبل العِراب: الخالصة في العربية. شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م 3-معجم متن اللغة (العراب) العراب: حمل الخزم- شجر يفتل من لحائه الحبال-. معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م 4-معجم متن اللغة (العراب) العراب: الخيل والإبل العربية ليس فيها هجنة. و- من البقر: ما سكنت سرواته وغلظت أظلافه وجلوده، واحدها عربي، وما بينهما الفراش "اطلب مادة: ف ر ش" ويقابله الدراب "راجع مادة: د ر ب". معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م 5-إكمال الإعلام بتثليث الكلام (العراب) العراب: جمع عرابة: وَهِي حمل شجر يُسمى الخزم تفتل من لحائه الحبال. وعريب: حَيّ من الْيمن، وعريب أَيْضا بِمَعْنى أحد، لَا يسْتَعْمل إِلَّا فِي النَّفْي. والعروب: المتحببة لزَوجهَا، وَأَيْضًا الخائنة زَوجهَا، الْفَاسِدَة فِي نَفسهَا.
(2). روحي البعلبكي ( المورد، قاموس عربي_إنجليزي) ، دار العلم للملايين ، بيروت ، ط: الثالثة عشرة ، أيّار/ مايوم 2000 م، ص:(755). (3). منير البعلبكي ،( المورد، قاموس ، إنكليزي _ عربي) ، دار العلم للملايين ، بيروت ، ط: 1993 م ،، ص: 393. (4). (5). التعديل الأخير تم بواسطة عبده فايز الزبيدي; 29-08-2016 الساعة 04:48 PM