تصميم مادارا بغنية هكر ماين كرافت - YouTube
تصميم ماين كرافت 😍اخي شوبي❤️❤️ - YouTube
تصميم ماين كرافت جيجي ورانيه🌹فد شي خرافي - YouTube
مذهب أرستبوس مذهب اللذة الفردية ومذهب هوبز مذهب المنفعة الفردية تجمعهما صفة الأنانية الشخصية) [3]. في مذهب اللذة الفردية يستباح كل شيء، فالغاية تسوغ الوسيلة، وأصحاب هذا الاتجاه لا يتورعون عن أن يسلكوا أقبح الموبقات في سبيل اللذة. ومن أصحاب هذا المذهب أبيقور، نحو(341- 270 ق. م. فيلسوف يوناني يقول: إن اللذة سعادة الإنسان) [4]. ثم جاء فرويد بمذهبه في التحليل النفسي، وهو لا يبتعد كثيرًا عن مذهب أبيقور، بل ربما كان أحط منه لسبب بسيط هو أن أبيقور جعل اللذة مطلبًا للبالغين من الجنسين. بينما فرويد يجعلها مطلبًا منذ الطفولة وأن الطفل وهو يرضع من لبن أمه يتلذذ جنسيًا [5]. ما هو السلوك التنظيمى. وهذا الكلام علميًا أو طبيًا باطل لسبب بسيط أيضًا هو أن آلة الإخصاب لم تكن قد نضجت، واللذة ناشئة عن الغريزة الجنسية الناضجة بنضج آلتها. في أوربا يهود الأشكنايزم يتبعون هذا المذهب، مذهب اللذة ولا يرون له حدودًا حتى إن روتشيلد تزوج من ابنة أخيه، وهذا محرم في دينهم، والأشكنايزم يأتون أمهاتهم، ولذلك تميزوا في مجتمعاتهم بأن أصيبوا بالتورم الذي يعرف طبيًا بداء الفيل. فجدير أن يعرف المسلم مهمته في الحياة، وهذه المهمة تتجلى في قوله تعالى: ﴿ تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ * الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ ﴾ [الملك: 1، 2] فمهمة الإنسان في الحياة هي الخيرية، وفيها يكون التنافس.
وفي ضوء ذلك فإن من الأخطاء الشائعة من جانب الكثير من المديرين في المنظمات أنهم يسعون إلى التوصل إلى حلول سريعة لمشكلات سلوكية معينة بدون دراسة وتحليل، ومن ثم فإنهم يتخذون قرارات خاطئة، ولكن في مثل هذه المواقف فإنه يجب السعي إلى تحديد المشكلة من خلال الأساليب العلمية والمنهجية المبنية على الدراسة والمعرفة بالسلوك التنظيمي لتفسير المشكلة ثم اتخاذ القرارات المناسبة لمعالجتها.
[2] الثقافة الإسلامية. للشيخ عبد الرحمن حبنكة والشيخ محمد الغزالي ط1430 ص 185. [3] علم الأخلاق الإسلامية أ. د. مقداد يلجن ط1 ص 37. [4] المنجد في الأعلام ط12. حرف الهمزة. [5] انظر كتاب (الصحة النفسية) لنعيم الحمصي. فرويد وعلم النفس. [6] علم الأخلاق د. مقداد يلجن ص 37. [7] تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان لابن سعدي ط1 ص365.