كان هذا من أفظع الوأد وأشنعه، أنكره القرآن، وأحيا المرأة منه، وأطال عمرها، ووفر كرامتها.. وهي اليوم لا تَرُدُّ له الجميل، إلا من رحم ربُّك! وقليلٌ ماهنَّ؛ فتتهمه بالرجعية والتضييق عليها، وتعبيدها للزوج، وعدم إنصافها في الميراث ، ولو عقلت لقالت: خذوا الميراث كلَّه مقابل ما تركتموني أحيا وألغيتم حكم الوأد، بل أزيدكم من مالي حقَّ ما أكرمتموني بالإعلان النبوي: « إِنَّمَا النِّسَاءُ شَقَائِقُ الرِّجَالِ »( الألباني ؛ صحيح الجامع، برقم:[2333]). أترون أن هذا الوأد والتقتيل قد انتهى؟ كلا، لم بنتهِ، بل زاد واشتد! انظر إلى بنات المسلمين كيف تئدها أطنان المتفجرات والصواريخ، فتئدها حية، وتردمها ردمًا في بيتها الذي تسكنه، أو مدرستها التي تفر إليها.. تنظر فإذا هي قُتِّلت تقتيلا، وقُطِّعت تقطيعًا، لا يستخرجون إلا أشلاءها مُزعًا كالقماش! تُقتَل في اليوم قتلات، وفي الليل قتلات قبل القتل الأخير، كلما حلقت طائرة طارت روجها معها؛ تنتظر حُمَمَ الموت تسقط عليها، كلما أخطأتها واحدة قالت هي التي بعدها.. قال تعالى: ((وَإِذَا الْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ * بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ))... فها قد قُتِّلت قتلا شديدًا فظيعًا... وقتلًا عديدًا كثيرًا.. كانوا في الجاهلية الأولى يأخذونها من عند أمها، ويئدونها بعيدًا عن عين رأسها وعين قلبها.. أما الآن فأشد وأفظع وأكثر وأدًا وتقتيلا.. إنهم يئدونها تحت بيتها الذي يصير ركامًا كأنه طحين.. ويئدونها مع أمِّها؛ يخلطون لحمها بلحم أمها!
تسائلت هل ماي دور برأسي من أفكار و متطلبات للحياه محرم.. هل نفسي كافرة.. كيف و أنا صغيرة بعد لم أكن لأعرف الكفر قبل الايمان! لماذا إذن تأتيني هذه الأفكار.. لماذا لا تأتي إلا لمن له الحق في تطبيقها.. تسائلت هل الله ذكر و ملائكته الطائعة هي له ؟ هل الرجل صورة مصغرة لله هم الأله و الإناث هن ملائكتهم الطائعة ؟! " جل الله و علا عما نقول " إذن لماذا الذكر هو الحاكم في الأرض لماذا هم من يأد البنات في كل عصر "الرجال " ترى هل فهمو معنى الوأد ؟ باعتقادي أن هذه الآية المراة هي القادرة على تفسيرها بل و الشعور بها و معرفة ما أراد الله بها بالضبط.. إذا المؤودة سئلت بأي ذنب قتلت. ؟. قتلت لأنها أنثى فقط فمنعت وكبتت و صودرت حريتها بالاختيار. بالضحك بالركض باللعب بالتصرف على سجيتها.. برغباتها و احلامها و طموحاتها بإبداعاتها التي وضعها الله فيها فهي لم تخلق نفسها و لم تضع فيها ما تتألم لأجله و تود تحقيقه لو ما أراد الله لها ذلك. حتى بحبها و زواجها بمن تريد.. و الذي منعها منه رجل و وأدها و قتلها حية فالتفسير يعدل ليصبح " دفن المرأة حية فوق التراب و ليس تحته " لا تخفوا التفسير الحقيقي.. لهذه الآيات لتمنوا علينا بعدها و تقولوا لنا احمدن الله أننا مسلمين و لم ندفنكن أحياء تحت التراب كما قبل الإسلام.
وَإِذَا الْمَوْؤُودَةُ سُئِلَتْ. بِأَيِّ ذَنبٍ قُتِلَتْ بسم الله الرحمن الرحيم وَإِذَا الْمَوْؤُودَةُ سُئِلَتْ. بِأَيِّ ذَنبٍ قُتِلَتْ. ---التكوير 8،9 كنت قد سألت سؤال بعد أن قرأت مقالة (محاكمات فى تاريخ المؤمنين). عن. هل كان ضمن هذه المحاكمات (أطفال) ؟ وهل يوجد فى القرآن الكريم ما يشير إلى وجود قتل الظالمين لأطفال أبرياء؟؟ وللإجابة على هذا السؤال ،قال لى أبى (د-عثمان) سنبحث معاً عن إجابته. وبال&rave;الفعل بحثنا معاً وكتبنا هذا الموضوع مشاركة. أولاً فى محاكمة اصحاب الإخدود. أهلك الظالمون، الأبرياء المؤمنون من أهل القرية بأن فحتوا لهم إخدود وا حرقوهم جميعا بأطفالهم. لأنه من غير المعقول ان يحرقوا الاباء ويتركوا اطفالهم. وذلك لأنهم آمنوا بالله العزيز الحميد وحده لا شريك له.. ( ومانقموا منهم الا ان يؤمنوا بالله العزيز الحميد). البروج -8 ثانيا مقتل اطفال المستضعفين من بنى إسرائيل على يد فرعون. وهذه القصة تحكى عن ترصد فرعون لمواليد وأطفال بنى إسرائيل لقتلهم والتخلص منهم ظنأ منه انهم سينتقمون منه لأنه قتل وعذب وشرد آبائهم. وفى ذلك قال القرآن الكريم فى سورة القصص. ( طسم. تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ.