جملة: (لا يؤاخذكم اللّه) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (يؤاخذكم الثانية) لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة. وجملة: (كسبت قلوبكم) لا محلّ لها صلة الموصول (ما). وجملة: (اللّه غفور) لا محلّ لها استئنافيّة. الصرف: (اللغو) مصدر لغا يلغو وزنه فعل بفتح فسكون. (حليم)، صفة مشبّهة من حلم يحلم باب كرم، وزنه فعيل. الفوائد: ولكن: معناها الاستدراك وإنما يستدرك فيها بعد النفي، وهي من أخوات (إنّ) وأحكامها نفس أحكامها. وإذا خفّفت تهمل وجوبا. وتهمل أيضا إذا اتصلت بها (ما) الزائدة وهي الكافة كقول امرئ القيس: ولكنما أسعى لمجد مؤثل ** وقد يدرك المجد المؤثل أمثالي. ان الله يحب التوابين والمتطهرين. إعراب الآية رقم (226): {لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فَإِنْ فاؤُ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (226)}. الإعراب: اللام حرف جرّ (الذين) اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف خبر مقدّم (يؤلون) مضارع مرفوع وعلامة الرفع ثبوت النون... والواو فاعل (من نساء) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال من ضمير يؤولون أي متباعدين من نسائهم و(هم) ضمير متّصل في محلّ جرّ مضاف إليه (تربّص) مبتدأ مؤخّر مرفوع، (أربعة) مضاف إليه مجرور (أشهر) مضاف إليه مجرور الفاء عاطفة (إنّ) حرف شرط جازم (فاءوا) فعل ماض مبنيّ على الضمّ في محلّ جزم فعل الشرط.. والواو فاعل الفاء رابطة لجواب الشرط (إنّ) حرف مشبّه بالفعل للتوكيد (اللّه) لفظ الجلالة اسم إنّ منصوب (غفور) خبر إنّ مرفوع (رحيم) خبر ثان مرفوع.
أما الطهارة الروحية، فهي الأصل، وهي المراد، فحين تكون النفس خبيثة، وتمتلئ بالشهوات الشيطانية، والشبهات الشركية، والحقد والكيد، وتمني هلاك الآخرين، فلا معنى للثوب النظيف والجلد النظيف. [1] أساس البلاغة، الزمخشري، ج1، ص399. [2] لباب التأويل في معاني التنزيل، علاء الدين البغدادي (الخازن)، ج3، ص150. ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين. [3] صحيح مسلم - كتاب الطهارة، باب: فضل الوضوء، ج1، ص203، حديث: 223. [4] مسند أحمد بن حنبل، حديث عويم بن ساعدة، ج3، ص422، حديث: 15524. [5] بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع، علاء الدين الكاساني، ج1، ص37.
وعلى المسلم مع التوبة والاستغفار عملُ الصالحات؛ قال عليه الصلاة والسلام: ((اتقِ الله حيثما كنتَ، وأتبعِ السيئة الحسنة تمحُها))، وقال الحق سبحانه: ﴿ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ ﴾ [هود: 114]، وليحرِصْ من ابتُليَ بذنوب السرائر أن يُكثِرَ من عبادات السرائر، ومن أذنب سرًّا، فليتُبْ سرًّا، ومن ظهر ذنبه، فليُظهِرْ توبته. والحمد لله أن ربنا غفور تواب؛ ففي الحديث: ((والذي نفسي بيده، لو لم تذنبوا لذهب الله بكم، ولجاء بقوم يذنبون، فيستغفرون الله فيغفر لهم))؛ [رواه مسلم]. ان الله يحب التوابين و يحب المتطهرين. ويُقال لكل مذنب نادم تائب: كم من ذنب كسر عُجْبًا قد يهلك العبد! وكم من ذنب ملأ القلب خوفًا من الله! وكم من ذنب كان سببًا لتضرع وانكسار ودعاء وافتقار! وكم من ذنب كان سببًا لطاعات كثيرة! إخوة الإيمان، وينبغي أن يُعرَف أن التوبة لا بد منها لكل مؤمن، ولا يكمل أحدٌ ويحصل له كمال القرب من الله، ويزول عنه كل ما يكره إلا بها، ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم كان أكمل الناس وأكرمهم على الله، وكان يقول: ((يا أيها الناس، توبوا إلى الله، فإني أتوب في اليوم إليه مائة مرة))؛ [رواه مسلم].