أطلقت وزارة الصحة والحماية الاجتماعية، تطبيق جديد يحمل اسم "دليل حياتي"، وذلك بمناسبة الاحتفال بعيد المرأة الذي يصادف 8 مارس من كل سنة. ماكرون رئيساً لفرنسا للمرة الثانية.. ولوبان تقر بالهزيمة - صحيفة الوطن. ويهدف هذا التطبيق إلى تمكين المرأة من تلقي الرعاية الصحية خلال جميع مراحل حياتها لضمان الصحة الجيدة لجميع نساء المغرب. ويوفر هذا التطبيق معلومات ونصائح طبية لجميع مراحل حياتك الأساسية من فترة المراهقة، بالإضافة إلى تتبع فتة الحمل والتذكير بالزيارات الضرورية. كما سيعمل هذا التطبيق على تقديم معلومات عملية دقيقة على نمط العيش السليم، بالإضافة إلى الاستفادة من دورات تكوينية في المجالات ذات الصلة بالصحة. انضم إلينا واحصل على نشراتنا الإخبارية
(٨) ويبرر التوسير ذلك بكون ماركس لم ينطلق من الذات أو الفرد أو الماهية أو الانسان، وإنما انطلق من نمط الانتاج وعلاقاته، أو من البنية الاجتماعية. فالفرد هو حصيلة العلاقات الاجتماعية. وليست الذات هي التي تصنع التاريخ بل الصراع الطبقي الذي يمثل شكلا من الصراع بين البنى والعلاقات الخارجة عن الارادة الانسانية الحرة، والتاريخ في آخر الأمر هو تفاعل بين قوى(٩) وبين هياكل ونظم بنيوية قارة، وليس نتاجا للفاعلية الإنسانية. وقد وصف غارودي طروحات ألتوسير بأنها «لا إنسانية نظرية» ورأى أنها أخطات في تصورها أن في الامكان انطلاقا من المفهوم (العلم) معالجة البنى والعلاقات الاجتماعية بصرف النظر عن الاختيارات الإنسانية، هكذا يلغى «الجانب الفاعل» من المعرفة الذي طالما ألح عليه ماركس بوصفه اللحظة الذاتية». (١٠) لقد كرست هذه النزعة دوغمائية جمدت الماركسية، وقضت على روحها الحية من خلال قطعها عن تراث الفلسفة الكلاسيكية الألمانية. الدوري الأوروبي أمس واليوم - صحيفة الوطن. وتكمن هذه الدوغمائية في نظرته الى التاريخ بوصفه كامنا في المفهوم لا في الانسان، حيث يتحقق التاريخ خارج إرادة البشر الذين «ينقلبون مجرد حوامل لعلاقات الانتاج، وتمسي الأخلاق والممارسة بصورة اعم خاليين من أي معنى».
وأكد غندور ان البشير تعرف على حمدوك قبل كتابة الخطابات الخاصة بالدعم وأنه قدمه للبشير قبل إرسال الخطابات الداعمة لترشيحه. وأضاف ان حمدوك ترشح أيضا لمنصب السكرتير التنفيذي لمنظمة البحيرات وكان معه 9 من المرشحين السودانيين إلا أنهم قرروا دعمه حمدوك دون الآخرين لهذا المنصب. وقال ان العلاقة بينهما توثقت عندما صار وزيراً للخارجية "وكنت كلما أذهب إلى أديس أبابا كان في الغالب يزورني لنلتقي في مقهى الفندق أو في سكن وفد السودان". تتبع شحنه البريد السعودي الممتاز. ويظل اختيار حمدوك لمنصب رئيس وزراء الحكومة الانتقالية أحد الأمور التي يزال الجدل حولها قائما. وقدمه لهذا المنصب تجمع المهنيين السودانيين ووافقت عليه بقية القوى تخوفا من ان يؤدي رفضه لفسح المجال لمرشح أخر مقرب من إحدى قوى تحالف الحرية والتغيير. وظلت رئاسته للحكومة الانتقالية محل نقد من البعض باعتبار انه كان يتنازل عن صلاحياته للمكون العسكري الذي بدوره استغل ذلك وعمل على توسيع في صلاحياته على حساب القوى المدنية. وكشف رئيس مجلس السيادة عبدالفتاح البرهان ان حمدوك كان يشتكي له من قوى الحرية والتغيير وتدخلها في إدارته لشؤون الدولة. وأضطر رئيس وزراء الحكومة الانتقالية التي عينت بعد سقوط البشير إلى الاستقالة في يناير الماضي من منصبه بعد فشله في كسب تأييد قوى الحرية والتغيير لاتفاق وقعه مع قائد الانقلاب البرهان.
هل أن رأس المال هو مجرد تكملة للاقتصاد السياسي الكلاسيكي الذي ورثه ماركس بموضوعه ومفاهيمه؟ وهل يتميز رأس المال عن الاقتصاد السياسي فقط بموضوعه ومنهجه الجدلي الذي اقتبسه من هيغل؟ أم أنه نقلة ابستيمولوجية حقيقية في موضوعه ونظريته ومنهجه... ». (٣) القراءة الجديرة بنص ماركس في نظر ألتوسير هي «القراءة العرضية» Lecture Sympthomale وهي التي تنحو الى تتبع ما في الخطاب من فجوات La cunes ، وبياضات، وأماكن يظهر فيها خطاب ماركس وكأنه ما لم يقله الصمت Le non dit du silence على حد قول ألتوسير. تتبع البريد الممتاز. (٤) إنها قراءة تبحث في لا وعي الخطاب، في صمته وتناقضاته، قراءة تفكيكية منتجة باختصار. يصف ألتوسير هذه القراءة بأنها غير بريئة، بل أكثر من ذلك تطالب بحقها في الخطأ. ويرى أنه منذ فرويد بدأنا نتهم السمع والكلام، وبدأنا نتساءل عن القصد منهما، وأخذنا نكتشف خطاب اللاوعي. لقد كان ماركس الشاب يمارس قراءة العالم، وهو يكشف جوهر الأشياء، وجوهر العالم التاريخي والانساني وانتاجاته الاقتصادية والسياسية والجمالية. (٥) نقد النزعة الانسانية- التاريخية: لقد أعجب الماركسيون الفرنسيون بالقدرات التقنية العالية للبنيوية، ولكنهم ظلوا متحفظين بخصوص نزعتها اللاانسانية.
ا لخطبة الأولى ( أَوْثَقَ عُرَى الْإِيمَانِ) الحمد لله رب العالمين. اللهم لك الحمد على نعمة الإسلام والايمان. ولك الحمد أن جعلتنا من أمة محمد عليه الصلاة والسلام. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له. وأشهد أن محمدا عبده ورسوله. اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد أيها المسلمون روى الإمام أحمد وحسنه الألباني: ( عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، عن النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قال: ( إِنَّ أَوْثَقَ عُرَى الْإِيمَانِ: أَنْ تُحِبَّ فِي اللهِ، وَتُبْغِضَ فِي اللهِ). وروى البخاري ، ومسلم ، والنسائي – واللفظ له –: ( عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ مِنْ الْخَيْرِ). خمس قيم حضارية إسلامية يجب نشرها | موقع المسلم. إخوة الإسلام إن الحب في الله والبغض في الله أوثق عرى الإيمان ، وتحقيقه في واقعنا هو المقياس الشرعي السديد تجاه الناس بشتى أنواعهم ، والحب في الله والبغض في الله هو الحصن الحصين لعقائد المسلمين وأخلاقهم. ومعنى الحب في الله: أن يحب المرء ما يحبه الله: من شخص، أو فعل، أو حكم، فيحب مثلاً المستقيم على طاعة الله، المؤدي لفرائض الله، المنتهي عن محارم الله، المبتعد عن البدع، المستقيم على دينه، وهو يحبه حتى لو كان بعيداً، أو لم يكن من قبيلته وقرابته، أو من أهل بلده، أو كان عجمياً أو عربياً.
اللهم وفقنا للعمل بكتابك وسنة نبيك! والسير على هداهما، وحب الله ورسوله والمؤمنين وموالاتهم، وبغض الكفار والمشركين ومعاداتهم. اللهم اجعلنا ممن ينصر هذا الدين ويدافع عنه، اللهم أعز الإسلام والمسلمين، وأذل الشرك والمشركين، ربنا اغفر لنا ولوالدينا ولجميع المسلمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
وقال الله تعالى في الحديث القدسي: ((وَمَا تَقَرَّبَ إِلَىَّ عَبْدِى بِشَيْءٍ أَحَبَّ إِلَىَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ ، وَمَا يَزَالُ عَبْدِى يَتَقَرَّبُ إِلَىَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ)) رواه البخاري.