فضل سورة القارعة سبب نزول سورة القارعة تعتبر جزء لا يتجزّأ من كتاب الله عز وجل، كما أنها متعبدة بتلاوتها مثل سائر القرآن الكريم، كما يتضح أن تلك السورة تجعلُ المؤمن العاقل ينتبه للحفاظ على ذاته من عذاب الله -سبحانه وتعالى-، ويصير جاهزًا لأن يُقابل الله عز وجل. توجد الكثير من الأحاديث الدالة على فضل تلك السورة ومنزلتها كحديث: " شَيَّبَتْنِي سورةُ (هودٍ) وأخواتُها (الواقِعَةُ) و(القارِعَةُ) و(الحاقَّةُ) و(إذَا الشَّمْسُ كوِّرَتْ) و(سألَ سائِلٌ). سبب نزول سورة القيامة إسلام ويب. كما أن أنس بن مالك رضى الله عنه قد روي أنَّ الرسول صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قرأَ في المغربِ {القَارِعَةُ}. ومن الأحاديث التي وضعت وتتعلق بهذه السورة ما ورد عن أبي بن كعب عن الرسول صلى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذ قال" من قرأَ سورةَ القارعةِ ثقَّلَ اللَّهُ ميزانَهُ". هكذا نكون قد تعرفنا على سبب نزول سورة القارعة ، بشيء من التفصيل والاهتمام في السطور القليلة السابقة، وكذلك قمنا بإلقاء نظرة على فضل تلك السورة، وسبب تسميتها، والمكان التي نُزلت فيه.
2- أسباب نزول الآية (34): عن سعيد بن جبير: أنه سأل ابن عباس عن قوله (أولى لك فأولى) أشيء قاله رسول الله - ﷺ - لأبي جهل من قبل نفسه، أم أمره الله به ؟ قال: بل قاله من قبل نفسه، ثم أنزله الله تعالى - أخرجه النسائي والحاكم وصححه. قيل: إن رسول الله خرج من المسجد فاستقبله أبو جهل على باب المسجد، فأخذ رسول الله - ﷺ - بيد أبي جهل فهزه مرة أو مرتين ثم قال له: (أولى لك فأولى) ، فقال له أبو جهل: أتهددنى ؟ فوالله إني لا أعز أهل الوادي وأكرمه، ونزل على رسول الله - ﷺ - ما قاله النبي لأبي جهل، وهي كلمة وعيد. [3] مصادر [ عدل] سورة القيامة في المشاريع الشقيقة: صور وملفات صوتية من كومنز. نصوص مصدرية من ويكي مصدر. ^ المصحف الإلكتروني، سورة القيامة، التعريف بالسورة نسخة محفوظة 22 فبراير 2019 على موقع واي باك مشين. سورة القيامة - ويكيبيديا. ^ الموسوعة العربية العالمية - الجزء 18 (ط. الثانية)، الرياض: مؤسسة أعمال الموسوعة للنشر والتوزيع، 1419 هـ (1999 م)، ص. 437، ISBN 9960803503.
[٦]. فضل سورة القيامة لم يردْ في الصحيحِ ما يدلُّ على تخصيصِ هذه السورة بالفضل دونَ غيرِها من سور القرآن الكريم ، ولكنْ من الجدير بالذكر أنّ القرآن كلُّهُ فضل وخير وعِظة وحكمة، لذلكَ وردَ في فضل قراءة القرآن عن ابن مسعود -رضي الله عنه- قال: قال رسولُ الله -صلَّى الله عليه وسلَّم-: " من قرأ حرفًا من كتابِ اللهِ فلهُ بهِ حسنةٌ ، والحسنةُ بعشرِ أمثالِها، لا أقول آلم حرفٌ، ولكن ألفٌ حرفٌ، ولامٌ حَرفٌ، وميمٌ حَرفٌ"، [٧] ، ويمكن تخصيص فضل هذه السورة بأنّها تُفصّل في أهوال يوم القيامة، فيعتبرُ الناس ويُعِدُّون العدة لمثل هذا اليوم العظيم، ولهذه الأهوال التي يَشيب لها الولدان، واللهُ تعالى أعلم وأعلى. [٨] المراجع [+] ↑ {القيامة: الآية 1-2} ↑ {القيامة: الآيات 7-8-9-10-11-12-13} ↑ الترابط في سورة القيامة, ، "، اطُّلِع عليه بتاريخ 21-09-2018، بتصرّف ↑ {القيامة: الآية 3} ↑ {القيامة: الآية 3-4-5-6} ↑ سورة القيامة، أسباب النزول, ، "، اطُّلِع عليه بتاريخ 21-09-2018، بتصرّف ↑ الراوي: عبدالله بن مسعود، المحدث: الألباني، المصدر: صحيح الترغيب، الصفحة أو الرقم: 1416، خلاصة حكم المحدث: صحيح ↑ فضائل بعض السور, ، "، اطُّلِع عليه بتاريخ 21-09-2018، بتصرّف
(ك)، وأخرج النسائي عن سعيد بن جبير أنه سأل ابن عباس عن قوله: {أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى (34)} ، أشيء قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم من قبل نفسه أم أمره الله به؟ قال: بل قاله من قبل نفسه ثم أنزله الله). [لباب النقول: 281] وأخرجه [ مسلم:4/165 -166]، و [الترمذي في: 4/209] وقال: هذا حديث حسن صحيح، و [النسائي:2/115] ، و [أحمد: 1/343]، و [الطيالسي: 2/5]، و [ابن سعد:1/132] ، و [ابن جرير:29/187] ، و [الحميدي: 1 /242] ، وابن أبي حاتم كما في [تفسير ابن كثير: 4/449]). [الصحيح المسند في أسباب النزول: 260] روابط ذات صلة: - أقوال المفسرين
سورة القيامة بسم الله الرحمن الرحيم قوله عز وجل: ( أيحسب الإنسان ألن نجمع عظامه) [ 3]. 843 - نزلت في عدي بن ربيعة ، وذلك أنه أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: حدثني عن يوم القيامة متى يكون ؟ وكيف [ يكون] أمرها وحالها ؟ فأخبره النبي - صلى الله عليه وسلم - بذلك ، فقال: لو عاينت ذلك اليوم لم أصدقك يا محمد ، ولم أومن به ، أويجمع الله هذه العظام ؟! فأنزل الله تعالى هذه الآية.
فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
{ وَالَّذِينَ سَعَوْ فِي ءَايَٰتِنَا مُعَٰجِزِينَ أُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مِّن رِّجْزٍ أَلِيمٌ} [سبأ: 5]. { هَٰذَا هُدًى وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِءَايَٰتِ رَبِّهِمْ لَهُمْ عَذَابٌ مِّن رِّجْزٍ أَلِيمٌ} [الجاثية: 11]. { وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ} [المدثر: 5]. هل لاحظتم شيئاً غريباً في هذه الآيات؟ لنكتب هذه المعجزة: تكرر الرجس في القرآن 10 مرات في 9 آيات في 7 سور. تكرر الرجز في القرآن 10 مرات في 9 آيات في 7 سور. سبحان الله! مع أن الآيات والسور مختلفة في تكرار كلتا الكلمتين، ولكن بالنتيجة جاء عدد الكلمات 10 وهذا يذكرنا بقوله: (تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ) [البقرة: 196].. وعدد الآيات في كلتا الحالتين هو 9 آيات وهذا يذكرنا بقوله: (وَلَقَدْ ءَاتَيْنَا مُوسَىٰ تِسْعَ ءَايَٰتٍ بَيِّنَٰتٍ) [الإسراء: 101]. وعدد السور 7 في كلتا الحالتين.. وهذا العدد يذكرنا بعدد أبواب جهنم لأن الرجز هو عذاب من الله.. ما هو الرجس. والرجس هو نجاسة من الشيطان.. قال تعالى: { لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَٰبٍ لِّكُلِّ بَابٍ مِّنْهُمْ جُزْءٌ مَّقْسُومٌ} [الحجر: 44]. لاحظوا معي أن هناك سورة مشتركة بين الحالتين وهي سورة الأعراف وهي رقمها 7 في القرآن!
إن الذي يتأمل هذه الآيات التسعة حيث ورد الرجز يلاحظ أن الرجز هو شيء مادي.. مثلاً: (فَأَنزَلْنَا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا رِجْزًا مِّنَ السَّمَاءِ)... كذلك (وَلَمَّا وَقَعَ عَلَيْهِمُ الرِّجْزُ قَالُوا يَٰمُوسَى ادْعُ لَنَا رَبَّكَ) حيث عاقبهم الله بالضفادع والدم والجراد والقمّل... وهذه أشياء مادية ملموسة. أما الرجس فهو شيء معنوي نتيجة الذنوب: (كَذَٰلِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ) الرجس هنا هو الكفر والشرك لأن الآية تتحدث عن الإيمان والكفر... ما هو الرجيم. كذلك (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا) والرجس هنا أي الذنوب... وهكذا جاء الحديث عن المادي والمعنوي بنفس العدد ونفس التكرار.. فسبحان الله. ــــــــــــ بقلم عبد الدائم الكحيل المرجع: برنامج إحصاء القرآن.
وأيضاً السياق في الزوجات من قوله: { يٰأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ قُل لأَزْوٰجِكَ} إلى قوله: { وَٱذْكُـرْنَ مَا يُتْـلَىٰ فِى بُيُوتِكُـنَّ مِنْ ءَايَـٰتِ ٱللَّهِ وَٱلْحِكْـمَةِ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ لَطِيفاً خَبِيراً}. وقال أبو سعيد الخدري ومجاهد وقتادة، وروي عن الكلبي: أن أهل البيت المذكورين في الآية هم: عليّ وفاطمة والحسن والحسين خاصة، ومن حججهم الخطاب في الآية بما يصلح للذكور لا للإناث، وهو قوله: { عنكم} و { ليطهركم} ولو كان للنساء خاصة لقال عنكنّ ويطهركنّ. وأجاب الأولون عن هذا أن التذكير باعتبار لفظ الأهل كما قال سبحانه: { أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ ٱللَّهِ رَحْمَتُ ٱللَّهِ وَبَرَكَـٰتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ ٱلْبَيْتِ} [هود: 73] وكما يقول الرجل لصاحبه: كيف أهلك؟ يريد زوجته أو زوجاته، فيقول: هم بخير. ولنذكر هاهنا ما تمسك به كلّ فريق. الفرق بين الرجس والرجز - إسلام ويب - مركز الفتوى. أما الأوّلون، فتمسكوا بالسياق، فإنه في الزوجات كما ذكرنا، وبما أخرجه ابن أبي حاتم وابن عساكر من طريق عكرمة عن ابن عباس في قوله: { إِنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُـمُ ٱلرّجْسَ أَهْلَ ٱلْبَيْتِ} قال: نزلت في نساء النبيّ صلى الله عليه وسلم خاصة. وقال عكرمة: من شاء باهلته أنها نزلت في أزواج النبيّ صلى الله عليه وسلم.