ومن الجدير بالذكر، أن مباراة اليوم بين الاهلي والرائد هي الثانية في الموسم الجاري، فكانت الأولى في شهر ديسمبر الماضي عندما التقي الفريقين في الجولة العاشرة من الدوري السعودي النسخة الحالية، وانتهت المباراة بفوز الأهلي بهدفين مقابل هدف واحد سجل أهداف الأهلي، ألكسندر ميتريتا وعمر السومة، بينما جاء هدف الرائد من خلال نيمانيا نيكوليتش من ركلة جزاء. مشاهدة مباراة الاهلي والرائد اليوم بث مباشر الدوري السعودي للمحترفين King Abdullah Sports City 20:50 بتوقيت مكة المكرمة جميع أحداث وتفاصيل مباراة الأهلي ضد الرائد:
يترقب عشاق الكرة السعودية مباراة قوية تجمع بين فريقي الأهلي والرائد مساء اليوم الخميس 8 أبريل، على أرضية ملعب مدينة الملك عبد الله الرياضية (الجوهرة المشعة)، ضمن فعاليات الجولة الـ 25 من مسابقة دوري كأس الأمير محمد بن سلمان للمحترفين. ويقدم كورة 365 لمتابعيه رابط مباراة الاهلي والرائد بث مباشر ، والمقرر انطلاقها اليوم في تمام الساعة 8:50 مساءً بتوقيت مكة المكرمة، أي الثامنة إلا عشر دقائق بتوقيت القاهرة، وستذاع على الهواء حصرياً عبر قناة السعودية الرياضية (1) بأداء صوتي للمعلق عبد الله الحربي. تراجع الراقي إلى المركز السابع على جدول الترتيب برصيد 35 نقطة بعد أن كان في المربع الذهبي ينافس بقوة على اللقب، ولكن تراجع مستواه ونتائجه الغير مستقرة، حيث سقط في فخ التعادل أمام ضمك بهدفين لكل منهما في الجولة الماضية. مباراه الاهلي والرائد. وسيخوض الإمبراطور هذه الموقعة بهدف تصحيح المسار والعودة من جديد إلى سكة الانتصارات لتجنب التراجع أكثر على سلم الترتيب، فهو يقترب من الخطر بالزحف التدريجي نحو الخلف، لذا عليه التركيز في هذه الموقعة لتحقيق الفوز وخطف النقاط الكاملة اليوم بأي طريقة للتقدم على الجدول والبقاء في المناطق الدافئة والإبتعاد عن الخطر.
المباراة: الأهلي × الرائد. المسابقة: الدوري السعودي للمحترفين. الموعد: الساعة 5:55 مساءً بتوقيت مكة المكرمة. القناة الناقلة: السعودية الرياضية 4. الملعب: مدينة الملك عبدالله الرياضية. نتيجة مباراة الاهلي والرائد اليوم 27-12-2021 في الدوري السعودي. التعليق: حماد العنزي. قد يهمك أيضاً:- مشاهدة مباراة ريال مدريد ومانشستر سيتي بث مباشر اليوم في ½ نهائي دوري أبطال أوروبا مشاهدة مباراة الدحيل وسباهان أصفهان بث مباشر اليوم في إياب دوري أبطال آسيا موعد مباراة الأهلي وطلائع الجيش القادمة الأربعاء والقنوات الناقلة بالدوري المصري تعادل سلبي.. نتيجة مباراة كريستال بالاس وليدز يونايتد اليوم في الدوري الإنجليزي إنتصار اليوفي.. نتيجة مباراة يوفنتوس وساسولو اليوم في الدوري الإيطالي
تختتم مباريات الجولة الرابعة عشر من دوري كأس الأمير محمد بن سلمان السعودي للمحترفين اليوم الإثنين الموافق 27 ديسمبر 2021، حين يقام مبارتين هامتين، يلعب في الأولى فريق الأهلي ضد فريق الرائد على ستاد مدينة الملك عبد الله الرياضية معقل الأخير، كما يستضيف فريق الشباب على ملعب استاد الملك فهد الدولي فريق التعاون صاحب النتائج المتواضعة هذا الموسم التي أدت لتواجده في المركزقبل الأخير حالياً في جدول الترتيب، وسينطلق موعد مباراة الأهلي والرائد اليوم في الثالثة ونصف عصراً بتوقيت مكة المكرمة.
وقد جاءت أحداث القصة لتثبت رؤيا يوسف عليه الصلاة والسلام. وقد ورد في الحديث الصحيح عن أبي قتادة قال: كنت أرى الرؤيا تمرضني، حتى سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلم يقول: «الرؤيا الصالحة من اللّه، والرؤيا السوء من الشيطان، فإذا رأى أحدكم ما يحب، فلا يحدث بها إلا من يحب، وإذا رأى أحدكم ما يكره فليتفل عن يساره ثلاثا وليتعوذ باللّه من الشيطان الرجيم، فإنها لا تضره». إعراب تمييز العدد - سطور. وهناك ما يسمّى بأضغاث الأحلام، وهو عبارة عن أوهام يراها النائم، نتيجة لوضعه النفسي، ولا شيء وراءها.. إعراب الآيات (5- 6): {قالَ يا بُنَيَّ لا تَقْصُصْ رُؤْياكَ عَلى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْداً إِنَّ الشَّيْطانَ لِلْإِنْسانِ عَدُوٌّ مُبِينٌ (5) وَكَذلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلى آلِ يَعْقُوبَ كَما أَتَمَّها عَلى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْراهِيمَ وَإِسْحاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (6)}.
* اللغة: (الْقَصَصِ): على وجهين: أحدهما يكون مصدرا بمعنى الاقتصاص تقول قصّ الحديث يقصّه قصصا وثانيهما يكون فعلا بمعنى مفعول كالنفض بمعنى المنفوض واشتقاقه من قصّ أثره إذا تبعه لأن الذي يقصّ الحديث يتبع ما حفظ منه شيئا فشيئا. * الإعراب: (الر تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ الْمُبِينِ) الر: تقدم اعرابها والقول فيها وتلك مبتدأ وآيات خبر والكتاب مضاف اليه والمبين صفة للكتاب. (إِنَّا أَنْزَلْناهُ قُرْآناً عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ) ان واسمها وجملة أنزلناه خبرها وقرآنا حال من ضمير أنزلناه أي الهاء وقيل انتصب على البدلية من الضمير، وعربيا صفة ولعلكم تعقلون: لعل واسمها وجملة تعقلون خبرها. اني رايت احد عشر كوكبا والشمس والقمر لي ساجدين اعراب الجمل. (نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِما أَوْحَيْنا إِلَيْكَ هذَا الْقُرْآنَ) نحن مبتدأ وجملة نقص خبر والفاعل مستتر تقديره نحن وعليك متعلقان بنقص وأحسن مفعول به إذا كان القصص مصدرا بمعنى المفعول ومفعول مطلق إذا كان القصص مصدرا غير مراد به المفعول والقصص مضاف اليه والباء للسببية وما مصدرية وهي مع ما في حيزها مجرورة بالباء والجار والمجرور متعلقان بنقص أيضا أي بسبب ايحائنا وإليك متعلقان بأوحينا وهذا مفعول به والقرآن بدل من اسم الاشارة.
والمصدر المؤوّل (ما أتمّها) في محلّ جرّ بالكاف متعلّق بمحذوف مفعول مطلق عامله يتمّ.. أي يتمّ نعمته إتماما كإتمامها على أبويك. (إبراهيم) بدل من أبويك مجرور وعلامة الجرّ الفتحة- أو عطف بيان- (إسحاق) معطوف على إبراهيم بالواو مجرور (إنّ ربك عليم) مثل إنّ الشيطان عدوّ.. والكاف في ربّك مضاف إليه (حكيم) خبر ثان مرفوع. وجملة: (يجتبيك ربّك) لا محلّ لها معطوفة على جواب النداء. وجملة: (يعلّمك... اني رايت احد عشر كوكبا والشمس والقمر لي ساجدين اعراب سورة. وجملة: (يتمّ... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة يعلّمك. وجملة: (أتمّها... وجملة: (إنّ ربّك عليم... ) لا محلّ لها استئنافيّة في حكم التعليل. الصرف: (بنيّ)، صيغة التصغير لابن، والتصغير يعيد الأشياء إلى أصولها، فالألف في ابن عوض من واو، أصله بنو، فلمّا أريد التصغير أعيدت الواو إلى أصلها وهي حرف علّة فقلبت ياء وأدغمت مع ياء التصغير فأصبح بنيّ زنة فعيل، ولمّا أضيف إلى ياء المتكلّم اجتمعت الياءات الثلاث فحذفت واحدة لتوالي الأمثال، فظلّ لفظه (بنيّ) مع الإضافة. (رؤيا)، اسم لما يراه الإنسان في نومه، فعله رأى، وزنه فعلى بضمّ الفاء، والألف رسمت طويلة- وإن كانت رابعة- لأن ما قبلها ياء، جمعه رؤي زنة فعل بفتح العين وضمّ الفاء.
[٣] و إعراب: قرأت أحد عشر كتابًا هو: قرأت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الرفع المتحرّكة والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل، أحد عشر: عدد مبني على فتح الجزأين في محل نصب مفعول به، كتابًا: تمييز منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح الظاهر على آخره، وإعراب: قرأت اثنتي عشرة قصة هو: قرأت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الرفع المتحرّكة والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل، اثنتي عشرة: اثنتي: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه ملحق بالمثنى وعشرة جزء عددي مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب، قصةً: تمييز منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح الظاهر على آخره. [٣] و إعراب: قرأت ثلاث عشرة صفحة هو: قرأتُ: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الرفع المتحرّكة والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل، ثلاث عشرة: عدد مبني على فتح الجزأين في محل نصب مفعول به، صفحةً: تمييز منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح الظاهر على آخره.
جملة: (اقتلوا... وجملة: (اطرحوه... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة اقتلوا.. وجملة: (يخل لكم وجه... ) لا محلّ لها جواب شرط مقدّر غير مقترنة بالفاء أي إن تطرحوه يخل... وجملة: (تكونوا... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة يخل لكم وجه.. الصرف: (يخل)، فيه إعلال بالحذف لمناسبة الجزم، أصله يخلو، وزنه يفع. تفسير: (إذ قال يوسف لأبيه يا أبت إني رأيت أحد عشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين). البلاغة: الكناية: في قوله تعالى: (يَخْلُ لَكُمْ وَجْهُ أَبِيكُمْ) وفي الكلام كناية تلويحية عن خلوص المحبة. والمراد سلامة محبته لهم ممن يشاركهم فيها وينازعهم إياها.
[سورة يوسف (12): الآيات 5 الى 6] قالَ يا بُنَيَّ لا تَقْصُصْ رُؤْياكَ عَلى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْداً إِنَّ الشَّيْطانَ لِلْإِنْسانِ عَدُوٌّ مُبِينٌ (5) وَكَذلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلى آلِ يَعْقُوبَ كَما أَتَمَّها عَلى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْراهِيمَ وَإِسْحاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (6) «قالَ» ماض وفاعله مستتر والجملة مستأنفة «يا» أداة نداء «بُنَيَّ» منادى مضاف منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم والياء مضاف إليه والجملة مقول القول «لا تَقْصُصْ» لا ناهية ومضارع مجزوم