– عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عبد الله بن عمرو: أن امرأةً قالت: يا رسول الله إن ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وإن أباه طلقني وأراد أن ينتزعه مني ، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم:" انت أحق به ما لم تنكحي ". قال الشيخ الألباني: حسن يشير الحديث إلى ان النبي صلى الله عليه وسلم: لم يخير الغلام بل حكم بحق الأم بحضانة الغلام ما لم تُنكح. – عن البراء بن العازب أن ابنة حمزه اختصم فيها علي وزيد وجعفر قال علي: أنا أخذتها وهي بنت عمي، وقال: جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي. متى تخير البت بين أبوها وأمها. – e3arabi – إي عربي. وقال: زيد ابنة أخي، فقضى بها النبي صلى الله عليه وسلم: لخالتها وقال: الخاله بمنزلة الأم. صحيح البخاري. – لايصح تخيير الغلام أصلاً؛ لأن قوله غير مقبول، فهو لا يعرف ما ينفعه، لذلك لا يقبل تخييره، وقول الأم"قد سقاني من بئر أبي عنبه" يدل على أنه كان كبيراً. – إنّ تخيير الصبي ليس بحكمة؛ لأنه لغلبة هواه يميل إلى اللذة الحاضرة من الفراغ والكسل، والهرب من الكتاب وتعلم آداب النفس ومعالم الدين، فيختار شر الأبوين وهو الذي لا يؤدبه. – إنّ استدلال الشافعي بحديث أبي هريرة رضي الله عنه والمراد منه التخيير في حق البالغ؛ لأنها قالت: نفعني وسقاني من بئر أبي عنبة: نفعني أي: كسب عليّ والبالغ هو الذي يقدر على الكسب، ولا يمكن للصغير الإستقاء منه فدلّ على أنّ المراد منه التخيير في حق البالغ.
التشريع يحسم إجراءات ثبوت النسب كما حسم التشريع إجراءات ثبوت النسب، حيث نص على أن كل مولود يُنسب إلى أمه بمجرد ثبوت الولادة دون قيد أو شرط، وما لم يثبت نسبه لأب تختار له الجهة المختصة اسماً رباعياً، ولا يثبت النسب بالتبنى. أقل مدة للحمل التى يثبت بها النسب 6 أشهر من وقت الدخول وطبقاً للقانون أقل مدة للحمل التى يثبت بها النسب 6 أشهر من وقت الدخول بالزوجة، وأكثرها سنة واحدة ميلادية، وفى حالة الزواج الصحيح ثبت نسب الولد من الزوج إن مضى على عقد الزواج أقل مدة للحمل، وهى 6 أشهر، بشرط أنه لم يمنع من التلاقى بين الزوجين مانع محسوس استمر من وقت العقد إلى ظهور الحمل، أو حدث بعد العمد واستمر سنة ميلادية فأكثر. وإذا وُلد الطفل بعد انفصال الزوجين لا يثبت نسبه إلا إذا كانت الولادة قبل مُضى سنة ميلادية من تاریخ الانفصال، كما يثبت النسب بإقرار الرجل بأبوته لمجهول النسب، وفى جميع الأحوال التى يُمكن أن يثبت فيه نسب الولد بالفراش وفى زواج صحيح قائم، أو بالدخول فى زواج فاسد أو بشبهة، يجوز للرجل أن ينفى عنه نسب الولد خلال 7 أيام من وقت الولادة بشرط ألا يكون قد اعترف بالنسب صراحة أو ضمناً، وألا يكذبه دلیل قاطع.
مصنف عبد الرزاق. القول الثاني: يرى الحنبلية في القول المعتمد عندهم مشروعية تخيير الغلام غير المعتوه بين أبويه عند بلوغ السابعه من دون الفتاة، واستدلوا لرأيهم بعدة أمور منها: 1. إن الأدلة التي اعتمد عليها الفريق الأول إنما جاءت بخصوص الذكر دون الأنثى فلا يتعداها، ولا يُقاس عليها للفارق بين الذكر والأنثى في التخيير. حضانة الطفل: الأم في المرتبة الأولى.. والأب الرابعة.. وتنتهي بزواج البنت أو بلوغ الولد 15 عاما - أخبار مصر - الوطن. إن العاده شاهدةً بأن اختيار الأنثى لأحد الأبوين يُضعف من رغبة الولد الآخر في الإحسان إليها وصيانتها وما تناوب الناس على حفضه وتواكلوا فيه وآل أمره إلى الضياع. القول الثالث: يرى الحنفية والمالكية أنه لا تخيير للطفل بين أبويه، ويبقى الطفل في حضانة أمه، فقد ذهب الحنفية إلى إبقاء الطفل مع الحاضنة حتى يستقل بنفسه في الأكل والملبس والاستنجاء وتبقى الفتاة مع الحاضنة حتى تحيض، ثم بعد ذلك يقوم الأب برعايتهما. وذهب المالكية برواية عنهم إلى أن الحضانة في الذكر والأنثى من حق الأم حتى البلوغ في الذكر وحتى تتزوج الفتاة ويدخل بها زوجها. حاشية الصاوي. ومن الدلادلة على قولهم: – قوله تعالى " وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ "البقرة:233. جعل الله تعالى حق الحضانة للأم وجعلها أولى من غيرها، ويتحقق ذلك من خلال إراضاعها لابنها، وتكون الحضانة للذكر حتى البلوغ، وللفتاة حتى النكاح.
مقالات ذات صلة: استشاري قانوني محامي قانوني في الرياض حضانة الأطفال بعد الخلع في السعودية نص قانون حضانة الطفل في المملكة العربية السعودية بعد التغيير أن حضانة الأطفال من حق الأم سواء كان الانفصال بين الوالدين عن طريق الطلاق أو عن طريق الخلع، لأن الأم تستطيع أن تقدم لأبنائها الدعم النفسي الذي يساعدهم على المرور من هذه الفترة بسلام، كما أنها تحاول جاهدة أن تعطي أبنائها كمية كبيرة من الحب والحنان الذي يحتاج إليه الأطفال خصوصاً إذا كانت أعمارهم صغيرة. عند الانفصال عن طريق الخلع تضطر المرأة في هذه الحالة للتنازل عن معظم حقوقها لكي تحصل على حريتها والانفصال عن زوجها خلال فترة قصيرة، ولكن الخلع لا يمنع عنها حق حضانة أبنائها ورعايتهم وتربيتهم، إذا كانت تملك جميع الامكانيات التي تؤهلها للقيام بذلك، ولكن إذا أثبت الزوج عكس ذلك تسقط عنها حضانة الأطفال. لطلب الاستشارة ومعرفة المزيد يمكنك الاتصال بـ المكتب العربي للقانون ، سوف يقوم أكفأ المحامين والمستشارين بالرد على جميع استفساراتك الخاصة بقانون حضانة الأطفال بالمملكة العربية السعودية، كما أنهم يقومون بتقديم جميع الاستشارات القانونية الخاصة بالمملكة، ويقدمون جميع الخدمات التي تخص القانون السعودي.
30-06-2016, 09:11 PM المشاركه # 1 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: May 2008 المشاركات: 278 احد الزملاء وقع بمشكله واخبرني استشيركم لعدم وجود معرف لديه الرجل يقول طلقت زوجتي قبل 12 سنه وكان وقتها لديه اطفال صغار ولد عمره 7 سنوات وبنت عمرها 6 سنوات وقد تم الصلح من قبل والده ان يكون الاطفال عند امهم وان ياخذهم زياره وان يقوم بمصروفهم وكسوتهم وكل مااحتاجوا شيء ان يؤمنه لهم. الان اصبحت تربيه الاولاد فيها نوع من الدلع وفيها نوع من التحريش من قبل مطلقته بعدم الاهتمام بابيهم كل ماقام الاب بمحاولة تعديل وضع الابناء تتدخل الام وتعترض على الاب ولم يسمع لها الاب وقام بتصحيح مايمكن تصحيحه قامت الام بمسك البنت لديها وقالت لن تاخذها الا عن طريق المحكمه والان قدمت على المحكمه قبل الاجازه. فالسؤال الان لمن يحكم القاضي بحضانة البنت وهي المهم عنده وخايف عليها من سوء التربيه لدى امها بعدما كبرت عمرها الان 18 سنه ولمن يحكم بحضانة الولد عمره الان 19 سنه حيث فيه ميول للعقوق لوالده والتمامه على شلل فيها الفساد نرجوا ابداء اراءكم حسب الشرع او الواقع او قصص مماثله. مع الشكر الجزيل لكم حيث سيشاهد تعليقاتكم.
إذا كانت الأم مصابة بمرض ولا تستطيع رعاية أبنائها. قيام الأم بارتكاب واقعة مخلة بالشرف، وثبوت ذلك بحكم قضائي نهائي، وإذا كان الحكم بدائي فلا يؤخذ به. إذا تزوجت الأم بشخص آخر تسقط حضانة الأم لأبنائها، ولا تعود لها الحضانة في حال طلاقها من هذا الشخص. تسقط الحضانة عن الأم إذا كانت في سن الكبر، وهذا لأنها لم تستطيع مراعاة الأبناء وتلبية احتياجاتهم. إذا قامت الأم بمنع الأب عن رؤية الأطفال في الموعد المحدد ثلاث مرات متتاليات، في هذه الحالة يقوم الأب برفع دعوى ضد الأم ويتم تحذيرها من قبل القاضي، وإذا لم تنفذ الأم قرار المحكمة تسقط عنها حضانة الأبناء. تسقط الدعوة في حالة إذا ثبت اهمال الأم لأبنائها وعدم متابعتهم دراسياً، إذا رسب أحد الأبناء في الدراسة أكثر من مرة تسقط عنها الحضانة. في حالة تفضيل مصالح الأم الشخصية أكثر من مصلحة أبنائها تسقط عنها حضانة الأبناء. في حالة ثبوت أي من هذه الحالات على الأم تسقط حضانتها لأبنائها وتذهب إلى الأخت أو إلى شخص يستطيع العناية بالأبناء. للمزيد من المعلومات حول حضانة البنت في السعودية يمكنك الاستعلام من خلال التواصل مع المكتب العربي للقانون ، وبعد التواصل معهم سوف تحصل على جميع المعلومات التي تحتاج إليها كما يمكنك استشارة أفضل وأكفأ المستشارين القانونيين المتواجدين هناك عن أي قضية تخص الأحوال الشخصية بالمملكة العربية السعودية.