masonicoutreachservices.biz

masonicoutreachservices.biz

ان للصائم عند فطره دعوة لا ترد

Monday, 29-Jul-24 13:44:52 UTC
الشيخ عائض القرني|| للصائم دعوة لا ترد - YouTube
  1. إجابة دعوة الصائم حال صيامه أم عند إفطاره - إسلام ويب - مركز الفتوى
  2. للصائم دعوة لا ترد ومتى وقت دعوة الصائم التي لا ترد - موقع مقالاتي
  3. دعاء أول يوم رمضان

إجابة دعوة الصائم حال صيامه أم عند إفطاره - إسلام ويب - مركز الفتوى

للصائم دعوة لا ترد عند الافطار - YouTube

للصائم دعوة لا ترد ومتى وقت دعوة الصائم التي لا ترد - موقع مقالاتي

اهـ فيصبح الإسناد حسن. قلت: ويشهد له ما يلي: 1) حديث أبو سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( إن لله تبارك وتعالى عتقاء في كل يوم وليلة ( يعني في رمضان) وإن لكل مسلم في كل يوم وليلة دعوة مستجابة)) ( أي عند فطره كما قال المناوي رحمه الله في كتابه فيض القدير 2 / 477) رواه البزار رحمه الله وغيره وهو صحيح لغيره أنظر كتاب صحيح الترغيب للعلامة الألباني رحمه الله حديث رقم 1002. 2) ما روي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (( للصائم عند إفطاره دعوة مستجابة)) رواه أبو داود الطياليسي رحمه الله في مسنده وهو حديث ضعيف. 3) ما روي عن بن عمر رضي الله عنه مرفوعا قال: (( لكل صائم عند فطره دعوة مستجابة)) رواه البيهقي رحمه الله في كتابه شعب الإيمان وفي إسناده محمد بن إسحاق البلخي. الخلاصة: من أخذ بقول من يضعف الحديث كالعلامة الألباني رحمه الله والحافظ المنذري رحمه الله لا ينكر على من أخذ بقول من يحسن الحديث أو يصححه كالكناني رحمه الله في كتابه مصباح الزجاجة 2 / 81 حيث قال: هذا إسناد صحيح رجاله ثقات. اهـ. لما ذكر أعلاه من الخلاف حول إسحاق بن عبيد الله المدني ولما له من شواهد والله أعلم.

دعاء أول يوم رمضان

وفي الإسناد أيضاً ابن أبي روّاد ، وهو صدوق عابد ربما وهم ـ كما في التقريب (357) ، وهو مع هذا ، تفرد به عن نافع ، إذْ لم أقف على من تابعه. وقد تكلم فيه بعض النقاد بخصوص روايته عن نافع ، فقال ابن حبان في " المجروحين " 2/136: "وكان ممن غلب عليه التقشف حتى كان لا يدري ما يحدث به ، فروى عن نافع أشياء ، لا يشك مَن الحديثُ صناعته إذا سمعها، أنها موضوعة ، كان يحدث بها توهماً لا تعمداً.. " ، ثم ذكر ابن حبان بعد ذلك أنه روى نسخة موضوعة لا يحل ذكرها إلاّ على سبيل الاعتبار. وقد جاء في الباب أحاديث أخرى في الدعاء عند الافطار بغير هذا اللفظ ، وكلها لا تخلو من مقال. 2007-09-02, 08:54 AM #5 رد: ما هو القول الراجح في حديث(( إن للصائم عند فطره لدعوة ما ترد)) قال فضيلة الشيخ المحدث أبو عبد الرحمن عقيل بن محمد المقطري (اعلم أيها الصائم أن لك دعوة لا ترد فاغتنمها وادع الله سبحانه بما تريد من دعوات الخير وادع ربك وأنت موقن بالإِجابة. عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: ( ثلاث لا ترد دعوتهم: الصائم حتى يفطر, والإِمام العادل ودعوة المظلوم) وهذه الدعوة ليس خاصة عند الفطر بل هي ما دمت صائماً حتى تفطر ولم يرد فيما أعلم ما يخص الدعوة بحين الفطر حديث ثابت.

اللَّهمَّ إني أعوذُ بك من علمٍ لا ينفعُ، وقلبٍ لا يخشعُ، ودعاءٍ لا يُسمعُ، ونفسٍ لا تشبعُ. يا ربي رحمتَكَ أرجو فلا تكِلْني إلى نفسي طرفةَ عينٍ وأصلِحْ لي شأني كلَّه لا إلهَ إلَّا أنتَ. اللَّهمَّ آتِنا في الدُّنيا حَسنةً وفي الآخرةِ حَسنةً وقِنا عذابَ النَّارِ. اللهمَّ إنِّي أسألُك من الخيرِ كلِّه عاجلِه وآجله ما علِمتُ منه وما لم أعلمُ، وأعوذُ بك من الشرِّ كلِّه عاجلِه واجله ما علِمتُ منه وما لم أعلمُ. اللهمَّ إنِّي أسألُك من خيرِ ما سألَك به عبدُك ونبيُّك، وأعوذُ بك من شرِّ ما عاذ به عبدُك ونبيُّك. اللهمَّ إنِّي أسألُك الجنةَ وما قرَّب إليها من قولٍ أو عملٍ، وأعوذُ بك من النارِ وما قرَّب إليها من قولٍ أو عملٍ، وأسألُك أنْ تجعلَ كلَّ قضاءٍ قضيتَه لي خيراً. اللَّهمَّ بعلمِكَ الغيبَ وقدرتِكَ على الخلقِ أحيِني ما علمتَ الحياةَ خيراً لي، وتوفَّني إذا علمتَ الوفاةَ خيراً لي. وأسألُكَ خَشيتَكَ في الغيبِ والشَّهادةِ، وأسألُكَ كلمةَ الحقِّ في الرِّضا والغضَبِ، وأسألُكَ القصدَ في الفقرِ والغنى. وأسألُكَ نعيماً لاَ ينفدُ، وأسألُكَ قرَّةَ عينٍ لاَ تنقطعُ، وأسألُكَ الرِّضا بعدَ القضاءِ، وأسألُكَ بَردَ العيشِ بعدَ الموتِ.

وأسألُكَ لذَّةَ النَّظرِ إلى وجْهكَ، والشَّوقَ إلى لقائِكَ في غيرِ ضرَّاءَ مضرَّةٍ، ولاَ فتنةٍ مضلَّةٍ، اللَّهمَّ زيِّنَّا بزينةِ الإيمانِ، واجعلنا هداةً مُهتدينَ. اللهمَّ إني عبدُك وابنُ عبدِك وابنُ أَمَتِك ناصيتي بيدِك ماضٍ فيَّ حكمُك عَدْلٌ فيَّ قضاؤُك. أسألُك بكلِّ اسمٍ هو لك سميتَ به نفسَك، أو أنزلتَه في كتابِك، أو علَّمتَه أحداً مِنْ خلقِك. أو استأثرتَ به في علمِ الغيبِ عندَك، أنْ تجعلَ القرآنَ ربيعَ قلبي، ونورَ صدري، وجلاءَ حُزْني، وذَهابَ هَمِّي.