[٨] المراجع [+] ↑ رواه الألباني، في تخريج مشكاة المصابيح، عن سبرة بن معبد الجهني، الصفحة أو الرقم: 545، إسناده حسن. ↑ "صلاة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-01-04. بتصرّف. ↑ رواه ابن الملقن، في تحفة المحتاج، عن عمران بن الحصين، الصفحة أو الرقم: 1/286، صحيح أو حسن. ↑ سورة التغابن، آية: 16. ↑ "كيفية صلاة المريض" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-01-04. بتصرّف. ↑ سورة البقرة، آية: 155. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن صهيب بن سنان الرومي ، الصفحة أو الرقم: 2999، صحيح. كيفية صلاة المريض - سطور. ↑ "الصبر على البلاء" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-01-04.
و أما ما أعده الناس كتيرا كخطوات كثيرة متوالية وفعلات متتابعة فتبطل الصلاة. ترك ركن أو شرط عمدا وبدون عذر: روى البخاري و مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: { للأعرابي الذي لم يحسن صلاته: (ارجع فصل فإنك لم تصلي) وقد تقدم. قال ابن رشد: اتفقو على أن من صلى بغير طهارة أنه يجب عليه الإعادة, عمدا كان دالك أو نسيانا, وكدالك من صلى لغير القبلة عمدا كان دالك أو نسيانا. كيفية صلاة المريض......أقوال أهل العلم - منتديات الكعبة الإسلامية. و بالجملة فكل من أخل بشرط من شروط صحة الصلاة و جبت عليه الإعادة. التبسم و الضحك في الصلاة: نقل ابن المنذر الإجماع على بطلان الصلاة بالضحك. قال النووي: وهو محمول على من بان منه حرفان. وقال قال أكتر العلماء: لا بأس بالتبسم, وإن غلبه الضحك ولم يقوى على دفعه فلا تبطل الصلاة به إن كان يسيرا و تبطل به إدا كان كتيرا, و ضابط القلة و الكتر العرف.
ويجب على المريض أن يركع ويسجد في صلاته فإن لم يستطع أومأ بهما برأسه ويجعل السجود أخفض من الركوع فإن استطاع الركوع دون السجود ركع حال الركوع وأومأ بالسجود وإن استطاع السجود دون الركوع سجد حال السجود وأومأ بالركوع, فإن كان لا يستطيع الإيماء برأسه في الركوع والسجود أشار بعينيه فيغمض قليلا للركوع ويغمض تغميضا أكثر للسجود وأما الإشارة بالأصبع كما يفعله بعض المرضى فليس بصحيح, فإن كان لا يستطيع الإيماء بالرأس ولا الإشارة بالعين صلى بقلبه فيكبر ويقرأ وينوي الركوع والسجود والقيام والقعود بقلبه ولكل امرئ ما نوى. [3] رخص المريض [ عدل] يجب على المريض أن يصلي كل صلاة في وقتها فإن شق عليه فعل كل صلاة في وقتها فله الجمع بين صلاة الظهر وصلاة العصر وبين صلاة المغرب وصلاة العشاء إما جمع تقديم بحيث يقدم العصر إلى الظهر والعشاء إلى المغرب ، وإما جمع تأخير بحيث يؤخر الظهر إلى العصر والمغرب إلى العشاء حسبما يكون أيسر له أما الفجر فلا تجمع لما قبلها ولا لما بعدها, وإن كان المريض مسافرا يعالج في غير بلده فإنه يقصر الصلاة الرباعية فيصلي الظهر والعصر والعشاء على ركعتين ركعتين حتى يرجع إلى بلده سواء طالت مدة سفره أم قصرت.
[١٤] *الرّمد: هو مرضٌ يصيب العينين. [١٥] المراجع ↑ محمد التويجري (2009)، موسوعة الفقه الاسلامي (الطبعة الاولى)، الاردن: بيت الافكار الدولية، صفحة 527، جزء 2. بتصرّف. ↑ خالد المشيقح، المختصر في فقه العبادات ، صفحة 45. بتصرّف. ↑ وهبة الزحيلي، الفقه الاسلامي وأدلته (الطبعة الرابعة)، سوريا: دار الفكر، صفحة 830-822، جزء 2. بتصرّف. ^ أ ب وزارة الاوقاف والشؤون الاسلامية (1427)، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة الاولى)، مصر: دار الصفوة، صفحة 260-259، جزء 27. بتصرّف. ↑ وهبة الزحيلي، الفقه الاسلامي وأدلته (الطبعة الرابعة)، سوريا: دار الفكر، صفحة 1290، جزء 2. بتصرّف. ↑ حسين العوايشة (1429)، الموسوعة الفقهية الميسرة في فقه الكتاب والسنة المطهرة (الطبعة الاولى)، الاردن: المكتبة الاسلامية، صفحة 237، جزء 1. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين (1424)، الفقه الميسر في ضوء الكتاب والسنة ، السعودية: مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، صفحة 78. بتصرّف. ↑ سعيد حوى (1994)، الأساس في السنة وفقهها-العبادات في الإسلام (الطبعة الاولى)، مصر: دار السلام للطباعة والنشر والتوزيع والترجمة، صفحة 2582، جزء 6. بتصرّف. ↑ عبدالله الطيار، عبدالله المطلق، محمد الموسى (2012)، الفقه الميسر (الطبعة الثانية)، السعودية: مدار الوطن للنشر، صفحة 419-418، جزء 1.
وقد بلغ من عناية الإسلام بالصلاة أن أمر بالمحافظة عليها في الحضر والسفر والأمن والخوف، وشدد النكير على من يفرط فيها، وهدد الذين يضيعونها فقال تعالى: (فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا)، وقال تعالى: (فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون). وصرحت الأحاديث بكفر من ترك الصلاة جحودا بها وإنكارا لها، ووجوب قتله فقال -صلى الله عليه وسلم-: "بين الرجل وبين الكفر ترك الصلاة"، وقال:"العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر". كيف يصلي المريض والقيام في الفرض واجب بالكتاب والسنة والإجماع لمن قدر عليه قال تعالى: (وحافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين)، وعن عمران بن حصين قال: كانت بي بواسير، فسألت النبي ـ صلى الله عليه سلم ـ عن الصلاة فقال: صل قائما، فإن لم تستطع فقاعدا، فإن لم تستطع فعلى جنب". أما النفل، فإنه يجوز أن يصلي من قعود مع القدرة على القيام، إلا أن ثواب القائم أتم من ثواب القاعد، فقد قال ـ صلى الله عليه وسلم: "صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة". وأما من عجز عن القيام في الفرض صلى على حسب قدرته، ولا يكلف الله نفسا إلا وسعها، وله أجره كاملا غير منقوص، فقد قال النبي -صلى الله عليه سلم-: "إذا مرض العبد أو سافر كتب الله له ما كان يعمله وهو صحيح مقيم"؛ فالله تعالى خفف عن المريض، فإذا عجز عن القيام في الفرض صلى قاعدا أو مضجعا على جنبه أو مستلقيا ورجلاه للقبلة كيف أمكنه، وإذا كان دائم الحدث ولا يستطيع أن يتحكم في نفسه فيتوضأ بعد دخول وقت الصلاة ويصلي، ولا حرج عليه في ذلك.