ولهذا كان بعض السلف يطلقون المكروه على الشيء المحرم تورعا، كراهية إطلاق التحريم على ما ليس فيه نص مبين. ( [3]). ويدل على تفاوت درجات الحرام ما تقرر في القاعدة الأصولية من أن: " المحرم لذاته أقوى من المحرم لغيره ". هل الزنا درجات الحراره. وهذه القاعدة ذكرها الأصوليون في مسألة المنهي عنه لذاته والمنهي عنه لغيره، قال المرداوي في التحبير: (المنهي عنه أقسام: أحدها: أن يكون النهي عنه لعينه … الثاني: أن يكون النهي عنه لخارج، …) ( [4]). والمنهي عنه هو المحرم لاقتضاء النهي للتحريم، فالمحرم لذاته، إنما منع لعينه بسبب ما اشتمل عليه من مفاسد ومضار، وأما المحرم لغيره، فالتحريم فيه عارض وحكمه ابتداء الوجوب أو الندب أو الإباحة، ولذا فإن ما كان محرما لذاته لا يباح الإقدام عليه إلا عند الضرورة وأما المحرم لغيره فيباح للحاجة كما أبيحت العرايا من ربا الفضل، وكما أبيحت الصلوات ذوات الأسباب من الصلاة المنهي عنها بعد الفجر والعصر، وكما أبيح النظر للخاطب والشاهد والطبيب والمعامل من جملة النظر المحرم، وكذلك تحريم الذهب والحرير على الرجال لسد ذريعة التشبه بالنساء وأبيح منه ما تدعو إليه الحاجة وهكذا. قال ابن القيم: ( المحرمات نوعان: محرم لذاته لا يباح بحال، ومحرم تحريما عارضا في وقت دون وقت) ( [5]).
حدّ الزّاني غير المُحصَن: إذا زنا الرَّجل أو المرأة وكانا غير متزوجين، فيكون حدُّهما الجلد مئة جلدة، قال الله -تعالى-: (الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ). [١١] كفّارة الزّنا المجازي وجب على المسلم إذا عمل عملاً من الأفعال التي تدخل ضمن معنى الزِّنا المجازي؛ وهي كلُّ الأفعال والاقوال التي من شأنها أن تؤدِّي إلى الزِّنا وتسهِّل الوقوع به؛ من نظرٍ محرَّمٍ، أو سمعٍ محرَّمٍ، أو كلامٍ غير مشروعٍ، فقد أوجب الله -تعالى- عليه التَّوبة، ولكنّ هذا المذنب لا حدّ عليه؛ لأنَّه لم يمارس الزِّنا حقيقةً، ولكن يلزمه ليتوب عن أفعاله أن يرجع إلى الله -تعالى- بقلبٍ صادقٍ، وأن يُقلع عن كلِّ تلك الأفعال، وأن يحرص على ألَّا يعود عليها إليها أبداً. [٥] ملخّص المقال: يعدُّ الزِّنا كبيرةً عظيمةً إذا ارتكبها المسلم وجب عليه التَّوبة منها فوراً، وتختلف كفَّارته باختلا ف حاله، فمن زنا زناً حقيقياً وكان متزوّجاً فحدّه الرجم حتّى الموت إن تحقّقت شروط ذلك، ومن كان غير متزوّجٍ يُجلد مئة جلدة، أمَّا من قام بأفعالٍ وارتكب معاصي قد تؤدّي إلى الوقوع في الزِّنا؛ فوجب عليه التّوبة الصّادقة من هذه الذّنوب والمنكرات.
ما هو الزنا؟ أنواع الزنا حد الزنا في الاسلام الوقاية من الزنا ما هو الزنا؟ أنواع الزنا واختلاف أحكامه فى الاسلام موضوع نطرح فيه هذه الفعلة الشنعاء التى تخالف مبادئ الشريعة الإسلامية ، والزنا هو كما ذكر علماء الفقه تعريفه هو " ما يحدث بتحقق تغيب بإيلاج الذكر في المرأة بشهوة دون الزواج منها وحتى أن لم يحدث إنزال فقد حدث وعند اجتماع هذه الشروط،وشهد على الواقعة أربعة شهود يجب عليهم حد الزنا. والله تعالى وصف المؤمنين بالعديد من الصفات التي تفرقهم عن المشركين، فالمؤمنين هم من يعبدون الله وحده لا شريك له، كما أنهم لا يلحدون ويكفرون بوجود الله، ولا يقتلون النفس التي حرم الله قتلها إلا بالحق، كما أنهم لا يقومون بكبيرة الزنا. والزنا هو إقامة علاقة جنسية بين رجل وأمرأة لا تحل له ، والمرأة تحل للرجل من خلال الزواج فقط، وهو جرم يؤثر على فاعله تأثير قوي حيث وجب الحد في الدنيا وأن يدخل نار جهنم فى الاخرة، إلا إذا أقر الفاعل بفعلته وتاب وأناب إلى الله وأستغفر وأقر توبة صادقة فيغفر الله له ماتقدم وماتأخر. هل الزنا درجات الطلاب. ومن شدة فظاعة هذه الفعلة اقترن الزنا بالشرك بالله في أحد الايات القرأنية لما يسبب من اعتداء على الحرمات و انتشار الكره والعداوة بين البشر وخلط الانساب وأحل الله دم الزاني المحصن أي المتزوج لأن الله قد حصنه بالزواج فأغلظ عليه الحد وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لا يحلُّ دمُ امرئٍ مسلمٍ إلَّا بإحدى ثلاثٍ: رجلٌ زنى بعدَ إحصانِهِ فعليهِ الرَّجمُ، أو قتلَ عمدًا فعليهِ القوَدُ، أوِ ارتدَّ بعدَ إسلامِهِ فعليهِ القتلُ)وأشار رسولنا الكريم أن الزانى لا يقوم بهذه الفعلة ويزني وهو مؤمن.
بالنسبة للنوع الأول، هو أخذ المال من صاحبه ظلم، والواجب هنا رد المال إلى صاحبه. النوع الثاني هو ما أخذ من صاحبه بالرضا ولم يعتبره الشارع ظلم. [2]