أنواع الطلاق تبعًا لحكمها ذهب أهل العلم إلى أنّ الطلاق يأخذ أحكامًا تبعًا للظروف والأسباب التي دعتْ إلى إمضائه، أو تلك التي دعتْ الزوجة إلى طلب التفريق بسببه، وتنتقل هذه الأسباب من الاستحباب إلى الحرمة، حيث قرّر أهل الفقه أنّه: يجب على الزوج طلاق زوجته وإلّا فسخ القاضي عقد الزواج بينهما في حال رفض مجامعة زوجته غير الناشز، ومعاشرتها معاشرة الأزواج قاصداً إضرارها، ومفرّطٌ بحقّها عمدًا، حيث يقول -سبحانه-: " لِّلَّذِينَ يؤ لُونَ مِن نِّسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فَإِن فَاءُوا فَإِنَّ اللَّـهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ" [٦]. [٧] يستحبّ الطلاق إذا كانت الزوجة تُديم التّفريط في حقوق الله تعالى، مثل الصلاة المفروضة، ولم تستجب لدعوات زوجها وتذكيره بأهميّة وضرورة تعظيم شعائر الله، كما يستحبّ الطلاق في حال دوام الخلاف والشقاق، وتعسّر الحفاظ على العشرة الطيّبة بينهما. هل زواج الزوج على زوجته ابتلاء؟ - مقال. [٨] يُباح الطلاق عندَ الحاجة إليه، مثل سوء خُلق الزوجة، ويكون مكروهًا إذا لم تتوّفر دواعيه وأسبابه. [٨] يحرم الطلاق على الزّوج في حالتة الطلاق البدعي، وهما أنْ تكون المرأة في حال حيضها أو نفاسها، كما لو كانت في طُهرٍ جامعها فيه ولم يستبنْ إنْ كانت حاملاً أم لا، ولكنّه مع حرمته، وتلبّس الزّوج بالأثم لفعله، إلا أنّ جمهور العلماء على أنّه يقع وتجري أحكامه.
في الحديث عن ابن عمر -رضي الله عنهما- قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "أَبْغَضُ الْحَلالِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى الطَّلاقُ" [٣] ؛ فقد جعله الإسلام حلالًا، لكنَّ الله -عزّ وجلّ- يبغضه، لما فيه من إلحاق الضرر بالزوجة وأبنائها وأهلها. أوصى الإسلام الزّوج أنْ يتحمّل بمسؤولية حقّ الطلاق الذي أعطاه إياه التّشريع دون تفريط، وأنْ يتّقِ الله في أمر زوجته، ونهاه عن إقامة الطّلاق على أسباب لا تستحقّ ذلك، وذكّره بالنّظر إلى الأخلاق الحميدة لزوجته لعلّها تحمله على منع الطّلاق بينهما؛ فعن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا يَفْرَكْ مُؤْمِنٌ مُؤْمِنَةً، إِنْ كَرِهَ مِنْهَا خُلُقًا رَضِيَ مِنْهَا آخَرَ" [٤] ، وقوله: لا يَفرَك: أيّ لا يبغض، وعلى الزّوج أنْ يستذكر قوله تعالى: "وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ" [٥]. على الزّوج ألّا يستخفّ بأمرِ الطلاق، وألّا يكون سببًا في إساءة الظنّ بالإسلام، وذلك عندما يُقال إنّ المسلمين يطلّقون تبعًا لشهواتهم، فضلًا عن أنّ كثيرًا من المجتمعات ما زالتْ تنظر إلى المرأة المطلّقة نظرةً سلبية.
لا يعتبر هذا اعتراضًا على شريعة الله ، ولكن من واجب المرأة أن تجاهد وتتحلى بالصبر وتطلب المكافأة. وهو يعلم أنه فعل ما سمح له الله به ، وأن اعتراضه على زواجه ورفضه هو فعل شرير وخاطئ. ولها أن تطلب الطلاق في هذا الأمر ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "كل امرأة طلبت من زوجها أن يطلقها بغير عيب ، نهى عنها رائحة الجنة".. [11] زواج الرجل لا بأس به إذا طلبت المرأة الطلاق ، لذلك يجب أن تكون حذرة وتخشى الله ربه. [12] الزوجة تريد الطلاق ولكن الزوج لا يريد الطلاق بدون سبب اتفق العلماء على قرار الرجل بالزواج من زوجته بغير سبب ، لكنهم اختلفوا في قرار الطلاق بغير سبب. وأخبره القاضي بقصتين إحداهما: النهي عنها لأنها تؤذي نفسه وزوجته ، وهي إعدام لمصلحتهما دون الحاجة لذلك. ولأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا ضرر ولا ضرار. هذا للرجل الذي يطلق زوجته دون أي مشكلة. وأما طلب المرأة الطلاق من غير سبب فهو حرام ولا يجوز إطلاقا والله أعلم. [13] أسباب زواج الرجل بزوجة ثانية أصل الزواج الثاني أو تعدد الزوجات هو الجواز دون قيد أو شرط إلا بالعدل وإمكانية النفقة ، وتختلف ظروف الرجل من شخص إلى آخر وتختلف الأسباب التي تدفعه لطلب زوجة أخرى ، و ولا يوجد في ذلك حكم واحد يناسب الجميع ، ومن أسباب زواج الرجل الزوجة الثانية ما سيأتي ذكره:[14] رغبة الزوج في تطبيق الشريعة وأحكام الله في شرعية تعدد الزوجات.