وحاول الأستاذُ العقاد أن يكشف النقاب عن كثير من خصائص العربية في كتابيه "اللغة الشاعرة" و"أشتات مجتمعات في اللغة والأدب"، وذلك بالاعتماد على الاستدلالات العلمية وأقوال المقارنين اللغويين، ومن أهم الموضوعات التي تبدو فيها هذه الخصائص عند العقاد: قدم اللغة، الضمائر، الجنس والعدد، التفرقة بين العاقل وغير العاقل، التفرقة بين الجملتين الاسمية والفعلية، مخارج الأصوات المبني للمعلوم والمبني للمجهول، الصفات، الظروف، التعريف والتنكير،الإعراب،العروض،الزمن ( [9]). ويقول أحمد مطلوب:"إنّ قدم العربية وتواصلها خلال قرون طويلة واحتفاظها بالقواعد والأصول العامة من أول خصائصها وإن ذلك التواصل جعل أبناءها يقرءون تراثها الضخم وينتفعون به، وتلك مزية لا تعرفها اللغات القديمة أو الحديثة" ( [10]). ويوضح أنور الجندي أنَّ العربية تملك من المرونة مالا تملكه لغة حية أخرى فالألماني المعاصر مثلا لا يستطيع فهم كلمة واحدة من اللهجة التي كان يتحدث بها أجداده من ألف عام بينما العرب المحدثون يستطيعون فهم لغتهم التي كتبت في الجاهلية قبل الإسلام" ( [11]). وقد عقد السيوطي في المزهر فصلاً تحدَّث فيه عن خصائص اللغة العربية؛ وفيه: أنَّ العربية أفضل اللغات وأوسعها.. ، فلما خصَّ - سبحانه - اللسانَ العربي بالبيان عُلم أن سائرَ اللغات قاصرةٌ عنه وواقعة دونه.. ، وممَّا اختصَّت به العربُ أيضًا: قَلْبُهم الحروفَ عن جهاتها ليكون الثاني أخفَّ من الأول؛ نحو قولهم مِيعاد ولم يقولوا مِوْعاد (وهما من الوعد إلا أن اللفظ الثاني أخف).
ومن سِمات العربية أن تهجِّي الكلمة فيها موافقٌ للتلفُّظ بها، وهذه ميزة تمتاز بها العربية عن بعض اللغات الأوربية. وهي ظاهرة عامة في العربية، إلا في بعض الحالات القليلة، كنُطق ألف لا يُكتب في نحو: هَذَا، ولكنْ، وكتابة الألف الليِّنة على هيئة ياء، نحو: مَضَى الفَتَى. 4- الصرف: تقوم الصِّيغ الصَّرفية في العربية على نظام الجِذْر، وهوثلاثي غالبًا، رباعي أحيانًا. ويُعبِّر الجِذْر - وهو شيء تجريدي - عن المعنى الأساسي للكلمة، ثمَّ يُحدَّد المعنى الدقيق للكلمة ووظيفتها بإضافة الحركات أو مقاطع من أحرف مُعيَّنة في صَدْر الكلمة أو وسطها أو آخرها. وتُقسِّم العربية الاسم إلى جامد ومُشتقّ، ثم تُقسِّم الجامد إلى أسماء الذَّوات المادية مثل: شجرة، وأسماء المعاني مثل: قراءة، ومصادر الأسماء المشتقَّة مثل: قارئ، ومقروء. ولا تعرف العربية الأسماء المركَّبة إلا في كلمات نادرة تُعَبِّر عن الأعلام، مثل: "حَضَرَمَوْت" المركَّبة تركيبًا مَزْجيًّا، و"جاد الحقّ" المركَّبة تركيبًا إسناديًّا، إلا أن المضاف والمضاف إليه يرتبطان ارتباطًا وثيقًا، يصل أحيانًا إلى حالة شبيهة بالتركيب، وخاصة في الأَعلام، مثل: عبد الله، وصلاح الدِّين.
الوظيفة النفسيّة: تعدّ اللغة أداة من أدوات التركيب والتحليل، فهي تستخدم في إثارة الأفكار والعواطف، والتحدّث عن المشاعر والمواقف. الوظيفية الفكريّة: الإنسان يتّسم بقدرته على التحليل، والتركيب، والتجريد، والتصور، واللغة هنا تقدّم تعابير جاهزة، كما أنّها تعتبر وسيلة لإبراز الفكر. من الوظائف الأخرى: وظيفة التعبير، ووظيفة الاستدعاء، ووظيفة الاستحضار، ووظيفة تنظيميّة، ووظيفة تفاعلية، ووظيفة استكشافية، والوظيفة الشخصية، والوظيفة التخيّلية. المراجع ↑ "What is a Language? What is a Dialect? ",, Retrieved 4/7/2018. Edited. ↑ "CHARACTERISTICS OF HUMAN LANGUAGE",, Retrieved 4/7/2018. Edited. ↑ "Functions of Language",, Retrieved 4/7/2018. Edited.
([1]) ينظر: المزهر في علوم اللغة، السيوطي،1/ 272، والبلغة في أصول اللغة، محمد صديق القنوجي، دار البشائر الإسلامية، بيروت، ص196. ([2]) ينظر: البيان والتبيين، الجاحظ 1/205. ([3]) البيان والتبيين، الجاحظ 3/281. (4) تأويل مشكل القرآن، ص12. (5) الخصائص،ابن جني، 1/47. ([6]) الخصائص، ابن جني، 1/244. ([7]) القياس في اللغة العربية، محمد الخضر حسين ، ص18. ([8]) مجلة اللسان العربي 24 /85 ([9]) ينظر: أشتات مجتمعات في اللغة والأدب، العقاد، ص16 ،17، 18. ([10]) ينظر: بحوث لغوية، أحمد مطلوب، ص26. بتصرف. ([11]) الفصحى والقرآن، أنور الجندي، دار الكتاب اللبناني، بيروت، 1982م، ص301. ([12]) ينظر: المزهر في علوم اللغة وأنواعها، السيوطي ، تحقيق: فؤاد علي منصور، دار الكتب العلمية، بيروت، ط1، 1998م، (1/254-261) بتصرف. غلاف_العربية_لغة_العقل غلاف كتاب غلاف كتاب
5- اللغه اجتماعيه ان هذه الصفه تعني أن اللغه لايمكن اكتسابها خارجالاطار الاجتماعي فلا يمكن للإنسان أن يتكلم من دون أن يعيش مع ىخرين, أو يستمع لهم, فيكسب اللغه منهم بالممارسه, وتنمو عنده بالدربه. 6- اللغه سلوك مكتسب وهذا يعني أن اللغه لآتورث إنما تكتسب, وأن مايميز الإنسان من غيره في هذا المجال أن الإنسان خلق مزودا بما يجعله قادرا على النطق بلغه راقيه, وهذا مالم تتحصل عليه الحيوانات الأخرى. والإنسان منذ ولادته يستمع لما حوله من أصوات, ثم يحاكيها تدريجيا تبعا لنضج أعضاء النطق وقدراته العقليه, ولهذا فإن الاستماع يعد عاملا أساسيا في اكتساب اللغه, والأصم بالولاده لآيمكن أن يتكلم. 7- اللغه متطوره وهذا يعني أن اللغه تنمو وتتطور, وتزداد مفرداتها, وتقبل مفردات جديده, وقد تندثر منها مفردات فلا تستعمل في الكلام, وهي متطوره على مستوى الفرد والأمه, لأنها تعكس تطور الفرد, وتطور الأمه, لذلك يقال أن اللغه عنوان اهلها تتطور بتطور أهلها, وتنحصر بانحسارهم, وأهم دليل على ذلك ما أصاب اللغه العربيه أبان العصور المظلمه التي انحسرت فيها الدوله العربيه بعد سقوط بغداد على يد هولاكو الذي دمر كل مقومات رقي الأمه, وتقدمها.
و قد شهد للغة العربية الكثير من الدارسين و المستشرقين و الأجانب و حتى الكارهين أمثال ارنست رينان في كتابه ( تاريخ اللغات السامية) ووصفها قائلا: ( تلك اللغة التي فاقت أخواتها بكثرة مفرداتها ورقة معانيها و حسن نظامها, ظهرت كاملة من غير تدرج) و قال عنها المطران يوسف داوود الموصلي: ( أقرب سائر لغات الدنيا إلى قواعد المنطق عباراتها سلسة طبيعية). و في حديث للمستشرق ماسينون عام 1949 تحدث عن تركيب اللغات المختلفة فأوضح أن العربية تفضل العبرية و السريانية لقدرتها على الجمع بين خصائص السامية, و الميزات الخاصة التي تتمثل في سعة مدارجها الصوتية من أقصى الحلق إلى ما بعد الشفتين, مما أدى إلى انسجام صوتي مع توازن و ثبات بالاضافة إلى الرابطة القوية بين ألفاظها, و لكل صوت من اللغة العربية صفة و مخرج و إيحاء و دلالة و معنى داخل و إشعاع و صدى و إيقاع.
رابعاً الابداع: يتواجد هناك ارتباط كبير بين كلا من الكلمات وكذلك العناصر عن طريق مجموعة من القواعد، حيث أن المستخدم الجيد يمكن من خلال هذا الأمر تطويع جميع تلك الجزئيات حتى يتم تكوين الجمل التي يمكن من خلالها التعبير عن ما يريده. اللغة العربية الفصحى هي تلك اللغة العربية التي نزل بها القرآن الكريم على الرسول صلى الله عليه وسلم، حيث أن القرآن الكريم يعتبر المرجع الأساسي لجميع قواعد اللغة العربية وكذلك قواعد النحو، حيث أن القرآن يتسم باللفظ المميز الذي لا يعيبه أي شيء ولا يشوبه أي شيء. تم انتشار اللغة العربية الفصحى بشكل كبير بعد ظهور الإسلام وبعد هبوط القرآن الكريم، حيث أنها مهمة بشكل كبير في الصلاة وكذلك قراءة القرآن، لذلك كان يتهافت الكثير من المسلمين في بداية ظهور الإسلام على تعلم تلك اللغة، كما تعلموها الأعجميين مع بداية دخولهم الإسلام. وخلال الفترات الحالية أصبحت تلك اللغة تستخدم في كتابة المحتويات المختلفة والمتنوعة مثل كتابة الكتب والصحف والمجلات، بالإضافة إلى أنه يتم استخدامها في جميع المعاملات الرسمية، كما أن تلك اللغة هي الأم التي يعود إليها مختلف اللهجات العربية العامية التي تستخدم في مختلف المناطق.