أيها الكرام: ومن حكمة الحكيم أن فاضل بين الناس فوفّق قوماً للدين، ووكل قوماً لأنفسهم فاختاروا الكفر، ولا يعجز الله هدايتهم، ولو شاء لهدى الناس أجمعين، لكنه حكيم، جعل الكفر والإيمان، وسلط الشيطان على بني الإنسان حكمة منه، قال ابن القيم: في خلق إبليس من الحكم والمصالح والخيرات التي ترتبت على وجوده ما لا يعلمه إلا الله، فالله -سبحانه-لم يخلقه عبثا، ولا قصد بخلقه إضرار عباده وهلاكَهم، فكم لله في خلقه من حكمة باهرة، وحجة قاهرة، وآية ظاهرة، ونعمة سابغة؛ وهو وإن كان للأديان والإيمان كالسموم للأبدان ففي إيجاد السموم من المصالح والحكم ما هو خير من تفويتها. ومن حِكم إيجاده أنه -سبحانه- جعله عبرة لمن خالف أمره، وتكبر عن طاعته، وأصر على معصيته، وأنه محكٌّ امتحن الله به خلقه ليتبين به خبيثهُم من طيبهم، ومنها أنه -سبحانه- يحب أن يُظهر لعباده حلمه وصبره وأناته وسعة رحمته وجوده، فاقتضى ذلك خلق من يشرك به ويضاده في حكمه ويجتهد في مخالفته، وهو مع ذلك يسوق إليه أنواع الطيبات ويرزقه ويعامله من بره وإحسانه بضد ما يعامله هو به من كفره وشركه وإساءته، فلله كم في ذلك من حكمة وحمد!. عباد الله: وحين يستقر في النفوس اسم الله الحكيم، فإن قلب المؤمن حينها يحب ربه الحكيم، حين يرى خلقه البديع، وصنعه المتقن، كيف أن الله خلق الخلق ويسر لهم حياة سعيدة، وأسبغ عليهم نعماً عظيمة؛ يحب الحكيم لأنه خلق الكون وأبدع، وتدبر أمر الخلائق وأحسن.
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين اللهم أخرجنا من ظلمات الجهل والوهم إلى أنوار المعرفة والعلم ، ومن وحول الشهوات إلى جنات القربات. من أسماء الله الحسنى: ( الحكيم): أيها الأخوة الأكارم ، مع اسم جديد من أسماء الله الحسنى ، والاسم اليوم " الحكيم ". ورود اسم الحكيم في القرآن الكريم مقترناً في أغلب المواضع باسم العزيز: هذا الاسم ورد في القرآن الكريم في كثير من الآيات ، وفي كثير من الأحاديث الشريفة ، قال تعالى: " رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آَيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ " [البقرة:129]. أسماء الله الحسنى - إصدار 2008 - الدرس : 071 أ - اسم الله الحكيم 1 - موسوعة النابلسي للعلوم الإسلامية. هذا الاسم أيها الأخوة ، ورد مقترناً في أغلب المواضع باسم العزيز ، العزيز الحكيم ، كقوله تعالى: " لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ " [آل عمران:6]. وقد ورد أيضاً مقترناً باسم الخبير ، وكذلك باسم العليم. ورود اسم الحكيم في السنة النبوية: أما في السنة ففي صحيح البخاري من حديث ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعاً إلى النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " كما قال العبد الصالح عيسى بن مريم: " وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَّا دُمْتُ فِيهِمْ ۖ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ ۚ وَأَنتَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (117) إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ ۖ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ " [المائدة:117-118].
تقييم البشر من شأن خالق البشر: لذلك دخل النبي صلى الله عليه وسلم إلى بيت أحد الصحابة، الذين توفاهم الله اسمه أبو السائب، فسمع امرأة تقول: هنيئاً لك أبا السائب لقد أكرمك الله ، لأنه نبي مرسل ولأن كلامه حديث وتشريع، ولأن أفعاله سنة وتشريع، ولأن سكوته إقرار وتشريع، ينبغي ألا يسكت، فقال عليه الصلاة والسلام: ما يدريك أن الله أكرمه ؟ قولي أرجو الله أن يكرمه وأنا نبي مرسل، لا أدري ما يفعل بي ولا بكم. يعني على وجه اليقين، أما على وجه الرجاء كل مؤمن يرجو رحمة الله ، كل مؤمن مستقيم على أمر الله ، مخلص يرجو الجنة، الرجاء شيء، والحكم القطعي المستقبلي على إنسان شيء آخر، فمن باب الأدب مع الله عز وجل لا تصدر حكماً على إنسان مستقبلياً هذا إلى النار، من قال لك كذلك ؟ الله تواب رحيم، الآن يعصي، كن عوناً له على الشيطان ولا تكن للشيطان عوناً عليه. إذاً ﴿ وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ * إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴾ هذا أدب مع الله ، فالمؤمن لا يتألى على الله ، ولا يقيّم البشر، ولا يصدر أحكاماً قطعية مستقبلية، هذا ليس من شأن العبد، هذا من شأن الرب، العبد عبد، والرب رب.
هذه المعاني اللغوية التي وردت في المعاجم حول كلمة "الحكيم".
[1] معهد الإدارة العامة تسجيل الدخول يمكن للأشخاص الملتحقين بإحدى الدورات التدريبية بمعهد الإدارة من العاملين في القطاعات المختلفة بالمملكة الدخول إلى حسابهم عبر البوابة الإلكترونية للمتدربين ، ولكي يتمكن المتدرب من الوصول إلى البوابة ، يجب على صاحب العمل الدخول بياناته في سجلات معهد الإدارة ، وأنه تم ترشيحه للالتحاق بإحدى الدورات التدريبية من خلال صاحب العمل ، وأن بيانات المتدرب صحيحة كما هو مذكور في بطاقة الهوية الخاصة به ، ويمكنك تسجيل الدخول باتباع الخطوات التالية: ادخل الموقع الرسمي لمعهد الإدارة العامة "من هنا". اختر "الخدمات الإلكترونية" من بين الخدمات المتاحة. الضغط على "بوابة المتدرب الإلكترونية". انقر على أيقونة "بدء الخدمة". اكتب رقم السجل المدني. معهد الادارة العامة تسجيل الدخول وطريقة التسجيل في دورات الادارة بالتفصيل | سواح هوست. اكتب كلمة المرور. النقر على أيقونة "دخول". في حالة فقدان كلمة المرور ، انقر فوق "نسيت كلمة المرور" وأدخل رقم التسجيل المدني ورقم الهاتف المحمول وتاريخ الميلاد في التقويم الهجري. سيتم إرسال كلمة المرور إلى هاتف المستخدم ، ويتم استخدام كلمة المرور الجديدة لتسجيل الدخول ، ويجب على المستخدم إدخال البيانات المطلوبة كما هو مذكور في بيانات التسجيل على الموقع.
تم تطويره وتصميمه بواسطة مؤسسة الشبكة الموثوقة حقوق النشر © 2022 دار الجداول ، جميع الحقوق محفوظة.
حساب على البوابة الإلكترونية لأول مرة ، وبعد ذلك يمكنهم تسجيل الدخول إلى الحساب في أي وقت. قم بتسجيل حساب جديد في أي مكان باتباع الخطوات التالية: إقرأ أيضا: في برنامج الجداول الحسابية تحتوي ورقة العمل على مجموعة من كتب العمل. صواب خطأ، أدخل الرابط إلى بوابة التدريب الداخلي لمعهد الإدارة "من هنا". في المرة الأولى التي تنقر فيها على أيقونة التسجيل من صفحة تسجيل الدخول. الرجاء إدخال عنوان البريد الإلكتروني الخاص بك. تحقق من بريدك الالكتروني. اكتب رقم هاتفك المحمول. قم بتأكيد رقم هاتفك المحمول. حدد التقويم الهجري أو الميلادي. تحديد تاريخ الميلاد حسب التقويم المختار. بالضغط على خيار "تسجيل". معهد الإدارة يحدد مواعيد المقابلات الشخصية لمسابقته الوظيفية. أنظر أيضا: رقم المعهد الإداري فروع معهد الإدارة العامة بالمملكة العربية السعودية يقع المقر الرئيسي لمعهد الإدارة العامة في الرياض عاصمة المملكة العربية السعودية ، ويقوم المعهد بافتتاح فروع أخرى في مناطق مختلفة من المملكة لتوسيع الأنشطة التي يقدمها المعهد. وتقديم الخدمات للمزيد من المستفيدين من مواطني ومواطني المملكة ، ومن أهم فروع المعهد في مناطق المملكة: تأسس فرع المنطقة الشرقية لمدينة الدمام عام 1393 هـ.