1 إجابة 121 مشاهدة معنى غمار سُئل يوليو 25، 2020 بواسطة مجهول معاني 145 مشاهدة حل لغز حشوها غمار ماتيس ماتخضار مايو 14، 2020 0 إجابة 87 مشاهدة لغز حشوها غمار غمار ماتيبس ما تخضار مايو 12، 2020 اللغز 33 مشاهدة من اي بلد حضر غمار يناير 15، 2020 126 مشاهدة ما معنى كلمة غمار نوفمبر 20، 2019 2 إجابة 560 مشاهدة معنى اسم غمار يونيو 8، 2019 مجهول
2- "غُمارُ القَدَمِ". (طب): غَمْرُ القَدَمِ مُدَّةً طَويلَةً في الماءِ البارِدِ جِدًّا. الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م 15-المعجم الغني (غِمَارٌ) غِمَارٌ- جمع غَمْرَة. [غمر]. "دَخَلَ فِي غِمَارِهِمْ": فِي جَمَاعَتِهِمُ الْمُكْتَظَّةِ، الْمُزْدَحِمَةِ، فِي لَفِيفِهِمْ. انظر: غَمْرَةٌ. الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م 16-المعجم الغني (غَمْرٌ) غَمْرٌ- الجمع: غِمارٌ، أَغْمارٌ. [غمر]، (مصدر: غَمَرَ): 1- "رَجُلٌ غَمْرٌ": جَاهِلٌ، لَمْ يُجَرِّبِ الأُمُورَ. معنى اسم غمار - إسألنا. 2- "مَاءٌ غَمْرٌ": كَثِيرٌ. 3- "لَيْلٌ غَمْرٌ": شَدِيدُ الظُّلْمَةِ. 4- "ثَوْبٌ غَمْرٌ": وَاسِعٌ، سَاتِرٌ. 5- "غَمْرُ النَّاسِ": غُمَارُهُمْ، أَيْ جَمْعُهُمُ الْمُزْدَحِمُ الْمُتَكَاثِفُ. 6- "رَجُلٌ غَمْرُ الْخُلُقِ": وَاسِعُ الْخُلُقِ. 7- "رَجُلٌ غَمْرُ الرِّدَاءِ": كَثِيرُ الْمَعْرُوفِ، سَخِيٌّ. 8- "جَوَادٌ غَمْرٌ": كَثِيرُ الْعَدْوِ الْوَاسِعِ. 9- "مَوْتُ الْغَمْرِ": الْغَرَقُ. 10- "غَمْرُ البَحْرِ": مُعْظَمُهُ. الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م 17-المعجم الغني (غُمَرٌ) غُمَرٌ- الجمع: أَغْمَارٌ، غِمارٌ. [غمر]: 1-: أُنْبُوبٌ زُجَاجِيٌّ مُعَلَّقٌ مِنْ أَحَدِ جَانِبَيْهِ، يُسْتَعْمَلُ فِي الاِخْتِبَارَاتِ الْكِيمِيَائِيَّةِ.
وماء الغمار عذب بخلاف ماء جرثم (الجرثمي) القريب منه. (ويقع وادي الغمار من أعلاه حتى يفيض بوادي الترمس، فيسمى بهذا الاسم بين خطّي الطول 30؟ ـ 42؟ و.. معنى اسم غمار | Sotor. ؟ ـ 43؟ وخطي العرض 35؟ ـ 26؟ و 45؟ ـ 26؟ تقريبا). وبعض العامة يشبع كسرة الغين فيقول: الغيمار، وبعضهم يفتح ـ الغين ويزيد الاسم ياء (الغيمار). المعجم الجغرافي للبلاد العربية السعودية-حمد الجاسر-صدر: 1398هـ/1978م 13-معجم البلدان (الغمار) الغِمَارُ: بالكسر، وآخره راء، وهو جمع غمر.
معنى الاسم رغيد أصل الاسم عربي صفة مشبهة من الفعل رَغَدَ، والرغيد هو من يعيش حياةً مرفهةً سعيدةً طيبةً. يقال (أرغد الله عيش فلان) أي جعله رغيدًا..
تاريخ النشر: الإثنين 11 رجب 1434 هـ - 20-5-2013 م التقييم: رقم الفتوى: 207994 7559 0 257 السؤال إذا صلى الإمام بمأموم واحد فقط، فهل يتقدم الإمام قليلا عن المأموم؟ مع العلم أنني سألت عن معنى: لا تسبقوا الإمام ولا تساووه ـ وعرفت أن معناها: لا تسبقوه ولا تساووه في الحركات والصف. والله أعلم. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإذا كان المأموم واحدا فإنه يقف عن يمين الإمام، ويتأخر عنه قليلا عند جمهور أهل العلم، وقيل يقف مساويا له ولا يتأخر، وهذا هو الذي رجحناه في الفتوى رقم: 7010. وقول السائل: لا تسبقوا الإمام ولا تساووه ـ لم نقف على كونه حديثا، لكن ننبهك على أن مساواة الإمام في أفعال الصلاة ـ بمعنى فعلها معه ـ مكروه عند أكثر أهل العلم، جاء في المغني لابن قدامة: والمستحب أن يكون شروع المأموم في أفعال الصلاة، من الرفع والوضع، بعد فراغ الإمام منه، ويكره فعله معه في قول أكثر أهل العلم. انتهى. أما مسابقة الإمام في أفعال الصلاة: فقد سبق تفصيلها في الفتوى رقم: 173867. كما سبق في الفتوى رقم: 33993 ، بيان مذاهب أهل العلم حول صلاة المأموم أمام إمامه فراجعها. موقف المأموم إذا كان واحدًا من الإمام - إسلام ويب - مركز الفتوى. والله أعلم.
تاريخ النشر: الأحد 26 ربيع الآخر 1436 هـ - 15-2-2015 م التقييم: رقم الفتوى: 285682 5073 0 105 السؤال إذا كانت صلاة الجماعة تتكون من فردين فقط –إمام، ومأموم- فهل الصحيح أن يساوي المأموم الإمام في المحاذاة، أم يرجع خلفه قليلًا؟ وهل ورد عن سيدنا عمر -رضي الله عنه- أنه كان يصلي معه أحد متأخرًا عنه قليلًا، فقدمه حتى يساويه؟ الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فإذا كان المأموم واحدًا، فإنه يقف عن يمين الإمام، ويتأخر عنه قليلًا عند جمهور أهل العلم، وقيل: يقف مساويًا له، ولا يتأخر، وهذا هو الذي رجحناه في الفتوى رقم: 7010. وراجع فيها أيضًا الأثر الذي سألت عنه بشأن تقديم عمر -رضي الله عنه- لمن صلى وراءه حتى جعله محاذيًا له، وقد صححه الشيخ الألباني -رحمه الله-. والله أعلم.
2 - أن يكون المأمومون عن يسار الإمام، وصفهم به فرجة قدر ثلاثة رجال فأكثر، والمنقطع عن الصف أكثر من مأموم. وأما لو وقفوا خلف الإمام أو يمينه ، مع وجود فرجة ولو قدر ثلاث رجال ، فأكثر، فلا تبطل صلاتهم. ولهذا فالصواب هنا أن يقف المأموم في صف الإمام متباعدا عنه، ولا يقف خلفه. ويجب الحذر من التقدم عليه، والتساوي إنما يكون بالأعقاب لا بأطراف الأصابع. إذا كان المأموم واحدة فإن موقفه مع إمامه يكون - بصمة ذكاء. قال في "مطالب أولي النهى" (1/ 684): " (والاعتبار حال قيام في تقدم ومساواة في مؤخر قدم ، وهو العقب) ، وتقدم في تسوية الصفوف ، (فلو استويا) ، أي: الإمام والمأموم (بعقب، وتقدمت أصابع مأموم) لطول قدمه، (أو تقدم) المأموم (عليه) ، أي: على الإمام (برأسه في سجود) لطوله؛ (لم يضر) اعتبارا بالعقب. (وعكسه) ، أي: لو استويا بالأصابع، وتقدم عقب المأموم على عقب إمامه؛ (يضر) ، أي: فلا تصح صلاته ، لتقدمه على إمامه" انتهى. والله أعلم.