تكاثر طائر اللقلق الأبيض: معظم طيور اللقلق الأبيض هي أحادية الزوج والزوجة مدى الحياة، وتضع إناث طائر اللقلق الأبيض من 2 إلى 5 بيضات بيضاء توضع على فترات خلال يومين، ويفقس البيض بعد 33-34 يوم من الحضانة، وفترة الحضانة مشتركة بين كلا الأبوين، وبعد الفقس يتناوب الأبوان على إطعام الكتاكيت، ويتم وضع الطعام على حافة العش من قبل الأبوين ولكن يتم توفير الماء عن طريق التجشوء. ومتى فقست طيور اللقلق البيضاء الصغيرة يكون لها أرجل وردية ومنقار أسود صغير برأس بني، وطيور اللقلق الصغيرة لها طبقتان متتاليتان من أسفل، ويتم تغطية جسمها جزئيا بريش قصير وناعم مائل للبياض يتم استبداله بعد حوالي أسبوع بغطاء أبيض زغب، ويظهر ريش الطيران بعد 3 أسابيع مع كتف أسود (ريش الكتف)، وتفرخ الكتاكيت بعد حوالي شهرين وعادة ما تبدأ في التكاثر عندما يكون عمرها من 3 إلى 5 سنوات، وبحلول هذا الوقت يكون ريش طيور اللقلق الصغيرة مشابها لريش البالغين، ويمكن أن يعيش طائر اللقلق الأبيض أكثر من 30 عاما. هل طائر اللقلق الأبيض مهدد بالإنقراض؟ تم تصنيف طائر اللقلق الأبيض على أنه أقل قلقا من قبل الإتحاد العالمي لحفظ الطبيعة، وطائر اللقلق الأبيض هو أحد الأنواع التي تنطبق عليها اتفاقية الحفاظ على الطيور المائية المهاجرة الأفريقية الأوراسية، ومع ذلك، فإن التهديدات التي يتعرض لها طائر اللقلق الأبيض تشمل استمرار فقدان الأراضي الرطبة، والتصادم مع خطوط الكهرباء العلوية، واستخدام المبيدات الحشرية الدائمة (مثل DDT ثنائي كلورو ثنائي الفينيل ثلاثي كلورو الإيثان مبيد آفات صناعي) لمكافحة الجراد في أفريقيا، والصيد غير القانوني إلى حد كبير على طرق الهجرة والشتاء.
لوحظ أن بعض القطعان توقفت لبضع ساعات فقط ، بينما بدا البعض الآخر في أماكن محددة لمدة تصل إلى أسبوع. بناءً على المشاهدات التي تلقيناها من مراقبي الطيور المخضرمين ، تشير التقديرات إلى أن أكثر من 7300 من اللقالق الأبيض زاروا قبرص خلال الأسبوعين الأخيرين من شهر أغسطس. القطعان المهاجرة ، الضعيفة والمنهكة بسبب رحلتهم الملحمية ، معرضة بشكل خاص للتصادم مع خطوط الكهرباء العلوية وخطر إطلاق النار غير القانوني على طول طرق الهجرة. وهكذا ، بالنسبة لبعض اللقلق الأبيض ، انتهت الرحلة للأسف بشكل غير متوقع في قبرص ، حيث تم العثور على اثني عشر طائرًا ميتًا في منطقة بوتاميا في مقاطعة نيقوسيا. اللقلق الأبيض - المعرفة. وفقًا لخدمة Game and Fauna Service ، نفقت الطيور بسبب الصعق بالكهرباء بعد ملامستها لخطوط الطاقة العلوية الموجودة في المنطقة. طيور اللقلق هي انتهازية ، حيث يسهل الوصول إلى أي نوع من الطعام ، لذلك غالبًا ما تُرى تتغذى من مقالب القمامة. © ديف ووكر ، بيردلايف قبرص ، أغسطس 2020 تعتبر خطوط الطاقة العلوية عاملاً رئيسياً في النفوق غير الطبيعي للطيور في جميع أنحاء العالم. كجزء من مشروع "LIFE with the Vultures" ، سيتم تمييز خطوط الكهرباء التي تشكل أعلى مخاطر الاصطدام بالنسبة لنسور Griffon Vultures بمحولات الطيور من أجل تقليل مخاطر الاصطدام.
في ذروة موسم الهجرة ، تحلق مئات الآلاف من طيور اللقلق فوق سماء لبنان في غضون أيام قليلة. كل عام ، عدة آلاف لا يذهبون إلى أبعد من ذلك. لمزيد من المعلومات حول التشريعات التي تغطي هذا النوع ، وكذلك الخرائط والأبحاث ، تحقق من:
تتكاثر اللقالق البيضاء الأوروبية في جميع أنحاء أوروبا وشمال إفريقيا وآسيا الصغرى والشرق الأوسط ، على الرغم من توزيعها المجزأ إلى حد ما داخل تلك المناطق الكبيرة. تم القضاء على أعداد التكاثر من العديد من مناطق أوروبا تاريخيًا. يهاجرون اللقالق البيضاء إلى أفريقيا الاستوائية وأجزاء من الشرق الأوسط وشبه القارة الهندية خلال فصل الشتاء. وصف اللقالق البيضاء اللقالق البيضاء هي طيور كبيرة. وهي مغطاة بالريش الأبيض ، باستثناء الريش الأسود الأساسي على جناحيهم. لديهم مناقير طويلة وحادة ، وأرجل نحيلة برتقالية. أسلوب حياة اللقلق الأبيض اللقالق البيضاء هي طيور نهارية وغير إقليمية. يجتمعون عادة في مجموعات منظمة بشكل واسع. في موسم التكاثر ، يعششون في مجموعات صغيرة ، يبنون الأعشاش بعيدًا عن بعضهم البعض. طائر اللقلق من أضخم الطيور الأوروبية المهاجرة رائعة المظهر - تحويجة. عادة ، تقع أعشاشهم في الأشجار وكذلك فوق المباني أو الإنشاءات الأخرى. خلال موسم التكاثر ، تشكل الطيور غير المتكاثرة مجموعات من 40-50 فردًا. خلال هجرتها السنوية وفي مداها الشتوي ، تتجمع الطيور في مجموعات كبيرة من مئات أو آلاف اللقالق. تغذية اللقلق الأبيض يستهلك الطيور أنواعًا حيوانية مختلفة ، موجودة في المياه الضحلة وعلى الأرض.
وليلائم توجيه الاستفهام إليهم بقوله هل يستويان مثلا ( فإنه سؤال تبكيت) فتلتئم أطراف نظم الكلام ، فعدل عن مقتضى الظاهر من إلقاء ضرب المثل بصيغة الأمر إلى إلقائه بصيغة المضي لإفادة صدق علم النبيء - صلى الله عليه وسلم - وكل هذا أدق معنى وأنسب ببلاغة القرآن من قول من جعل المضي في فعل " ضرب " على حقيقته وقال: إن معناه: ضرب المثل في علمه فأخبر به قومك. فالذي دعا الزمخشري إلى سلوك هذا المعنى في خصوص هذه الآية هو رعي مناسبات اختص بها سياق الكلام الذي وقعت فيه ، ولا داعي إليه في غيرها من نظائر صيغتها مما لم يوجد لله فيه مقتض لنحو هذا المحمل ، ألا ترى أنه لا يتأتى في نحو قوله ألم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة كما في سورة إبراهيم ، وقد أشرنا إليه عند قوله وضرب الله مثلا قرية في سورة النحل. وقد يقال فيه وفي نظائره: إن العدول عن أن يصاغ بصيغة الطلب كما في قوله واضرب لهم مثلا أصحاب القرية واضرب لهم مثلا رجلين واضرب لهم مثل الحياة الدنيا إلى أن صيغ بصيغة الخبر هو التوسل إلى إسناده إلى الله تنويها بشأن المثل كما أشرنا إليه في سورة النحل. وإسناد ضرب المثل إلى الله لأنه كون نظمه بدون واسطة ثم أوحى به إلى رسوله - صلى الله عليه وسلم - فالقرآن كله من جعل الله سواء في ذلك أمثاله وغيرها ، وهو كله مأمور رسوله - صلى الله عليه وسلم - بتبليغه ، فكأنه قال له: ضرب الله مثلا فاضربه للناس وبينه لهم ، إذ المقصود من ضرب هذا المثل محاجة المشركين وتبكيتهم به في كشف سوء حالتهم في الإشراك ، إذ مقتضى الظاهر أن يجري الكلام على طريقة نظائره كقوله واضرب لهم مثلا أصحاب القرية وكذلك ما تقدم من الأمر في نحو قوله قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون قل يا عبادي الذين آمنوا اتقوا ربكم قل إني أمرت أن أعبد الله قل الله أعبد قل إن الخاسرين فبشر عبادي.
فقال تعالى في هذا المثل: { وَضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلاً قَرْيَةً.. } [النحل: 112]. الهدف من ضرب هذا المثل أن الحق سبحانه وتعالى يريد أن يوضح لنا أن الإنسان إذا أنعم الله عليه بشتى أنواع النعم فجحدها، ولم يشكره عليها، ولم يُؤدِّ حق الله فيها، واستعمل نعمة الله في معصيته فقد عرَّضها للزوال، وعرَّض نفسه لعاقبة وخيمة ونهاية سيئة، فقيَّد النعمة بشكرها وأداء حق الله فيها، لذلك قال الشاعر: إذَا كُنْتَ في نعمةٍ فَارْعَها فَإِنَّ المَعَاصِي تُزيلُ النِّعَم وحَافِظْ عليها بشُكْرِ الإلهِ فَإنَّ الإلَه شَدِيدُ النِّقَم خَطَرَاتُ ذِكْرِكَ تَسْتَسِيغُ مَودَّتي فَأُحِسُّ مِنْها في الفُؤادِ دَبِيبَا لاَ عُضْو لِي إِلاَّ وَفِيهِ صَبَابةٌ فَكأنَّ أَعْضَائِي خُلِقْنَ قُلُوبَا
هذا ما يرجع إلى تفسير الآية، و أمّا ما هو المرادمن تلك القرية بأوصافها الثلاثة، فقد عرفت من الروايات خصوصياتها. نعم ربما يقال بأنّ المراد أهل مكة، لأنّهم كانوا في أمن وطمأنينة ورفاه، ثمّ أنعم الله عليهم بنعمة عظيمة وهي محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) فكفروا به وبالغوا في إيذائه، فلا جرم أن سلط عليهم البلاء. قال المفسرون: عذّبهم الله بالجوع سبع سنين حتى أكلوا الجيف والعظام. وأمّا الخوف، فهو انّ النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) كان يبعث إليهم السرايا فيغيرون عليهم. ويؤيد ذلك الاحتمال ما جاء من وصف أرض مكة في قوله: ﴿ أوَ لَمْ نُمَكّن لَهُمْ حَرَماً آمِناً يُجْبَى إلَيْهِ ثَمَراتُ كُلّ شَىْءٍ ﴾. ( 5) ومع ذلك كلّه فتطبيق الآية على أهل مكة لا يخلو من بُعد. أمّا أوّلاً: فلأنَّ الآية استخدمت الأفعال الماضية مما يشير إلى وقوعها في الأزمنة الغابرة. وثانياً: لم يثبت ابتلاء أهل مكة بالقحط والجوع على النحو الوارد في الآية الكريمة، وان كان يذكره بعض المفسرين. وثالثاً: انّ الآية بصدد تحذير المشركين من أهل مكة من مغبّة تماديهم في كفرهم،والسورة مكية إلاّ آيات قليلة، ونزولها فيها يقتضي أن يكون للمثل واقعية خارجية وراء تلك الظروف، لتكون أحوال تلك الأمم عبرة للمشركين من أهل مكة و ما والاها.
والأنعم: جمع نعمة على غير قياس. ومعنى الكفر بأنعم الله: الكفر بالمنعم; لأنهم أشركوا غيره في عبادته ، فلم يشكروا المنعم الحق ، وهذا يشير إلى قوله تعالى يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها وأكثرهم الكافرون. واقتران فعل ( كفرت) بفاء التعقيب بعد كانت آمنة مطمئنة باعتبار حصول الكفر عقب النعم التي كانوا فيها حين طرأ عليهم الكفر ، وذلك عند بعثة الرسول إليهم. وأما قرن فأذاقها الله لباس الجوع والخوف بفاء التعقيب فهو تعقيب عرفي في مثل ذلك المعقب; لأنه حصل بعد مضي زمن عليهم ، وهم مصرون على كفرهم ، والرسول يكرر الدعوة ، وإنذارهم به ، فلما حصل عقب ذلك بمدة غير طويلة - وكان جزاء على كفرهم - جعل كالشيء المعقب به كفرهم. والإذاقة: حقيقتها إحساس اللسان بأحوال الطعوم ، وهي مستعارة هنا ، وفي مواضع من القرآن إلى إحساس الألم والأذى إحساسا مكينا ، كتمكن ذوق الطعام من فم ذائقه ، لا يجد له مدفعا ، وقد تقدم في قوله تعالى ليذوق وبال أمره في سورة العقود. واللباس: حقيقته الشيء الذي يلبس ، وإضافته إلى الجوع والخوف قرينة على أنه مستعار إلى ما يغشى من حالة إنسان ملازمة له كملازمة اللباس لابسه ، كقوله تعالى هن لباس لكم وأنتم لباس لهن بجامع الإحاطة والملازمة.