3 أيام مضت أعلنت وزارة الدّفاع الأميركية "البنتاغون"، تعرضَ منشأةٍ امريكية شرقَ سوريا لهجومٍ عبر وضع المتفجرات فيها، في حين بدأت مليشيات الحرس الثوري الايراني بتجنيد شبان سوريين من مدينة البوكمال للقتال مع الحوثيين في اليمن. بعد أن كان التحالف الدولي قد أعلن في وقتٍ سابق عن إصابة أربعة مقاتلين جراء استهدافٍ بنيران غير مباشرة في القرية الخضراء بسوريا، قال المتحدث الرّسمي باسم وزارة الدّفاع الأميركية "البنتاغون" جون كيربي، إن القوات الامريكية المتواجدة في قاعدةٍ لها شرق سوريا، تعرضت لهجومٍ عبر وضع متفجراتٍ في منشأةٍ تابعةٍ لهم، نافياً تعرض المنشأة لإطلاق صواريخٍ. البنتاغون يعلن تعرض قواته في سوريا لهجومٍ، وإيران تجنّد سوريين للقتال في اليمن – SyriacPress Arabic. وأشار "كيربي" إلى أن إصابات الجنود كانت نتيجة عبواتٍ ناسفة وُضعت بالقرب من القوات الأميركية، في حين لم يذكرِ الجهةَ المسؤولة عن تنفيذ هذا الهجوم. من جانبٍ آخر وبالتزامن مع الهجمات التي تعرضت لها القوات الامريكية شرق سوريا، افتتحت مليشيات "الحرس الثوري" الإيراني مكاتبَ تجنيدٍ لها في مدينة البوكمال شرق دير الزور. حيث تقوم تلك المكاتب بتسجيل أسماء شبّان سوريين ليتم نقلهم لاحقاً إلى إيران لإجراء دوراتٍ تدريبية لهم بإشراف ضباط وقياديين من "فيلق القدس"، ومن ثم زجهم للقتال في اليمن إلى جانب الحوثيين، براتبٍ شهري قيمته 1200 دولار، وبعقودٍ تصل مدتها لثلاث سنوات.
وأضافت القناة أنَّ "شرطة القدس أكَّدت مرة أخرى أنها لم تصادق على المسيرة التي تنوي جهات يمينية تنظيمها حول اسوار البلدة القديمة من المدينة اليوم" موضحة أنَّها "ترفض مرور المسيرة في محيط باب العامود لمنع اندلاع مواجهات مع المقدسيين في القدس الشرقية". هذا وقد أجرى وزير الخارجية الأمريكية انتوني بلينكن جولة محادثات أمس الثلاثاء تمحورت حول التوتر الأمني والأحداث الأخيرة في مدينة القدس والحرم القدسي، وتحدَّث خلالها مع وزير الخارجية الإسرائيلية يائير لابيد، ووزير الخارجية الأردنية ايمن الصفدي، ورئيس السلطة الفلسطينية محمود عباس. فيما أفاد موقع "والا" الإخباري نقلاً عن مصدرين مطلعين أن وفدًا لمسؤولين أمريكيين سيزور هذا الأسبوع الكيان الصيهوني والسلطة الفلسطينية، ومصر والأردن في محاولة لتهدئة الأزمة حول الحرم القدسي الشريف. ضباط الدفاع المدني 1442. شاهد أيضاً "إسرائيل" تشارك في مناورة بحرية في البحر الأحمر بقيادة الأسطول الخامس الأميركي ذكر موقع "إسرائيل دفينيس" أنّ سلاح البحر "الإسرائيلي" يشارك بمناورة بحرية كبرى لقيادة الأسطول الخامس …
تمكنت فرق الدفاع المدني، اليوم الجمعة، من السيطرة وإخماد حريق اندلع في حديقة مستوصف الأسنان بمنطقة الكاظمية المقدسة في بغداد. وذكر بيان لمديرية الدفاع المدني، تلقته وكالة الأنباء العراقية (واع)، أن "فرق الدفاع المدني تمكنت من السيطرة وإخماد حريق اندلع في أشجار ونخيل حديقة مستوصف الأسنان في منطقة الكاظمية المقدسة باب الدروازة في ساعات متأخرة من بعد منتصف ليلة أمس الخميس". وأضاف البيان أن "فرق الدفاع المدني تمكنت من أطفاء النيران وأبعدت خطر انتشار الحريق الى مبنى المستوصف الطبي ،وأنهت الحادث دون تسجيل إصابات بشرية"، مشيراً إلى أنه "تم فتح تحقيق في مركز الشرطة المسؤول عن الرقعة الجغرافية لمعرفة أسباب اندلاع الحادث بادئ الأمر بالاعتماد على تقرير خبير الأدلة الجنائية" المصدر: وكالة الانباء العراقية
الرئيسية / عين على العدو / الشرطة الإسرائيلية تشدد اجراءاتها إثر مراسم "بركة الكهنة" لمنع المواجهات 3 أيام مضت 11 زيارة عين على العدو 20/04/2022 الشرطة الإسرائيلية تشدد اجراءاتها إثر مراسم "بركة الكهنة" لمنع المواجهات بدأ عدد كبير من ضباط الشرطة الإسرائيلية بالزي الرسمي واللباس المدني بالحشد حول آلاف المصلين والزائرين لحفظ الأمن في جميع المناطق، حيث تقام "بركة الكهنة" مرتين في السنة. ضباط الدفاع المدني 1443. وشهدت البلدة القديمة في القدس المحتلة ومجموعة من الأماكن المقدسة بالأراضي الفلسطينية المحتلة اليوم الأربعاء، انتشارًا واسعًا لرجال الشرطة الإسرائيلية، وذلك على هامش اليوم الثاني لاقامة الشعائر الدينية التقليدية لـ"بركة الكهنة" عند حائط المبكى بمناسبة "عيد الفصح" اليهودي. وكانت شرطة الإحتلال أمس الثلاثاء قد وافقت على طريق بديل اقترحه منظمو مسيرة أعلام احتجاجية قادها نشطاء إسرائيليون يمينيون ستمر من البلدة القديمة قبل الوصول إلى حائط المبكى. من جانب آخر، أكَّدت قناة "كان" الإسرائيلية، أن "قوات من الشرطة قد تعرضت صباح اليوم الأربعاء، لالقاء الحجارة والمفرقعات في باحة الحرم القدسي الشريف، أثناء إبعاد عشرات الشبان عنها قبيل زيارة عدد من اليهود"، مشيرة إلى أنَّ "الهدوء يسود المكان حاليًا".
تنجح إسراء في اختبار الولاء الذى وضعها فيه قائد الخلية التكفيرية أبو منير، حيث أوصلت الشنطة إلى الشخص الذى طلب منه مقابلته، ويؤكد أبو منير أنها نجحت في الاختيار الأول ويقرر اختبارها مرة ثانية بأن تدخل معقل الطواغيت وكأنها تقدم بلاغ وتحكى لهم كل ما بداخل المبنى من مداخله مخارجه. ضباط الدفاع المدني السعودي. يرصد ضباط جهاز المخابرات العامة زيارة السياسي الشهير عمار زهدي، لمكتب الارشاد من أجل مقابلة الإخوان عصام الحداد (عبد الرحيم حسن)، ويؤكد مروان العدوى (أحمد عز) لأشرف زكى، أن هذه الزيارة لابد وأن يكون ورائها شيء وأنهم يرصدون تحركات عمار زهدي لمعرفة سبب هذا اللقاء، وماذا يتم التخطيط له. أما زكريا يونس (كريم عبد العزيز) فيحاول الوصول إلى مكان التكفيرى أبو أيوب (خالد كمال) بعد اختفائه، وفى نفس الوقت ابتعد بسام (أحمد كشك) عن أبو أيوب بعدما كان هو عين زكريا داخل الخلية، وينتقل المشهد ليتم الكشف أن أبو أيوب يختبى عن تكفيرى آخر وهو الشيخ أبو أنس (عمرو القاضي) حيث يجهز أبو أيوب للسفر إلى ليبيا لتجنيد رجال جدد، والعودة لاستكمال ما بدأه في مصر وتنفيذ عمليات إرهابية جديدة. مسلسل "الاختيار 3 – القرار" يُعرض على قناة ON الساعة 9.
- الاكثر زيارة
يطلب ماركو من ماهر (محمد علي رزق) مراقبة سيارة، ويكرر طلبه على مدار 3 أيام، وبعدها يخبر منير أنه سيتلقى أوامر جديدة خلال الفترة المقبلة. (9) آلاف قنطار خسائر حريق محلج بالجزيرة. يرفض والد بسمة (عماد رشاد) زواجها من مروان بسبب خوفه من استشهاده بعدما تكرر الأمر مع اثنين من زملائه أحدهم ضابط شرطة، وآخر ضابط جيش. تنجح إسراء في المهمة التي كلفها بها أبو منير، ويقرر عمل اختبار آخر لها. يرصد جهاز المخابرات شخص أجنبي يدعى عمار زهدي مع عصام الحداد في مكتب الإرشاد. يظهر الإرهابي "أبو أيوب" (خالد كمال)، وهو يرتب للسفر إلى ليبيا وتكوين خلية إرهابية هناك، بعدما اختبأ لدى الإرهابي أبو أنس (عمر القاضي) مسلسل "الاختيار 3" بطولة: أحمد السقا، كريم عبدالعزيز، أحمد عز، ياسر جلال، خالد الصاوي، بيومي فؤاد، صبري فواز، وعدد من ضيوف الشرف، وهو من تأليف هاني سرحان، وإخراج بيتر ميمي.
تاريخ النشر: الأحد 18 محرم 1423 هـ - 31-3-2002 م التقييم: رقم الفتوى: 14806 191518 2 877 السؤال ما هو حكم صلاة الرجل منفردا خلف الصف؟ وهل له أن يسحب أحد المصلين في الصف الذي أمامه أم يصلي منفرداً. وجزاكم الله خيراً. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فصلاة المنفرد خلف الصفوف دون عذر صحيحة مع الكراهة، وتنتفي الكراهة بوجود العذر، وهذا مذهب جمهور الفقهاء: الحنفية، والشافعية، واستدلوا على ذلك بما رواه البخاري عن أبي بكرة: أنه انتهى إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو راكع، فركع قبل أن يصل إلى الصف، فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: "زادك الله حرصاً ولا تعد". ، وذهب المالكية إلى جواز الصلاة منفردا خلف الصف، وهذا نص خليل: ونقل المواق عن ابن رشد أن من صلى وترك فرجة بالصف أساء ا. هـ قال والمشهور أنه أساء ولا إعادة عليه. وذهب الحنابلة إلى أنه تبطل صلاة من صلى وحده ركعة كاملة خلف الصف منفرداً دون عذر، لحديث وابصة بن معبد: "أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلاً يصلي خلف الصف وحده، فأمره أن يعيد" رواه الترمذي وقال: حديث حسن، ورواه ابن حبان في صحيحه. قال الجمهور: يؤخذ من حديث أبي بكرة عدم لزوم الإعادة.
السؤال: هذا السائل أبو معاذ من الرياض يقول: سماحة الشيخ الوالد: عبد العزيز بن باز -حفظكم الله- لي مجموعة من الأسئلة، في السؤال الأول: ما الصحيح في أقوال العلماء في صلاة المنفرد خلف الصف.. وهل صلاة من صلى ركعة واحدة خلف الصف منفردًا، ثم اكتمل الصف بعد ذلك؛ هل صلاته صحيحة، أم يجب عليه الإعادة؟ الجواب: من صلى خلف الصف؛ وجبت عليه الإعادة لقوله ﷺ: لا صلاة لمنفرد خلف الصف ولأنه ﷺ رأى رجلًا يصلي خلف الصف وحده، فأمره أن يعيد الصلاة، ولم يستفصله؛ فدل ذلك على أن من صلى خلف الصف وحده يؤمر بالإعادة، لكن إذا جاء والإمام راكعًا، فركع وحده، ثم دخل معه آخر قبل السجود؛ صحت الصلاة. أما إن صلى ركعة وحده؛ فإن الصلاة لا تصح إلا إذا استأنفها بعد الركعة، استأنف التكبير بالنسبة إلى الباقي، يعني: استأنف دخوله مع إمامه بعد الركعة التي انفرد فيها، اعتقد بطلانها، وأتى بتكبيرة الإحرام في الركعات الباقية؛ صحت، ويقضي ما فاته. المقصود: أن صلاة المنفرد خلف الصف وحده لا تصح مطلقًا، سواء وجد من يصف معه، أو لم يجد، لا يصلي خلف الصف، بل ينتظر حتى يأتي من يصف معه، أو يلتمس فرجة، أو يصف مع الإمام عن يمينه إذا تيسر ذلك، هذا هو الواجب، لكن مجرد أنه كبر وحده، أو ركع وحده، ثم جاء من صف معه؛ هذا صحيح.
المحذور الثاني: أن هذه الفرجة التي حدثت في الصف فإن الغالب أن الناس يتقاربون، وحينئذ يؤدي إلى حركة جميع الصف، ولولا جذب هذا الرجل ما تحرك الصف ولبقي الناس على أمكنتهم. المحذور الثالث: أنه ينقل صاحبه الذي جذبه من المكان الفاضل إلى المكان المفضول وفي هذا نوع اعتداء عليه. أما الحالة الثالثة وهي: أن نقول انصرف ولا تصلي مع الجماعة لأن الصف تام، وحينئذ نحرمه من صلاة الجماعة، ويكون منفرداً في موقفه وفي صلاته أيضاً. وتبقى عندنا الحالة الرابعة وهي: أن نقول له كن خلف الصف منفرداً في المكان، موافقاً في الأفعال، هذه الأخيرة هي خير الأقسام بلا شك فإذا كانت هي خير الأقسام فإنها تكون هي المطلوبة ونقول له قف خلف الصف وصل مع الإمام منفرداً؛ لأنك معذور. وأما قول الرسول - عليه الصلاة والسلام -: «لا صلاة لمنفرد خلف الصف» فهذا حمله من يرون أن المصافة ليست بواجبة حملوه على أنه بقي للكمال وليس نفياً للصحة، ولكن هذا الطريق ليس بصحيح؛ لأن الأصل في ما نفاه الشرع انتفاء الصحة. وهذا هو الأصل إلا إذا وجد دليل على أن المراد انتفاء الكمال، فيحمل على انتفاء الكمال وإلا فالأصل أن النفي للصحة. وبهذه المناسبة: أود أن أبين أن ما ورد نفيه للنصوص فله ثلاث حالات: الحال الأولى: أن يكون نفياً لوجوده وهذا هو الأصل مثل: لا خالق إلا الله، هذا نفي لوجود خالق للخلق سوى الله - عز وجل - وهذا أعني نفي الوجود الذي يجب عليه حمل النفي أولاً؛ لأنه الأصل.
راجع الإرواء (2/327). وقد نقل عبد الله بن أحمد في المسند بعد حديث وابصة قال: (وكان أبي يقول بهذا الحديث) (انظر: المسند (4/228) القول الثالث: التفصيل،وهو أنه إن وجد محلاً في الصف فصلى وحده لم تصح، وإن اجتهد ولم يجد جاز أن يقف وحده. وهذا قال به الحسن البصري، كما في المصنف لابن أبي شيبة؛ والبويطي، كما ذكره الشوكاني في نيل الأوطار؛وابن قدامة في المغني، وإليه ذهب شيخ الإسلام ابن تيمية، وأيده كما في الفتاوى، والقواعد النوارنية والمسائل الماردينية؛ وكذا ابن القيم، وهو اختيار الشيخ عبد الرحمن السعدي، رحم الله الجميع (المصنف لابن أبي شيبة (2/193)، ونيل الأوطار (3/229)، والمغني (3/56)، ومجموع الفتاوى (23/397)، والقواعد النورانية (ص98، 99) والاختيارات (ص71)، والمسائل الماردينية (ص84)، وإعلام الموقعين (2/21، 22)، والفتاوى السعدية (ص169) وما بعدها. ). وهذا هو المختار – إن شاء الله – لما يلي: 1- أن العلماء مجمعون على أن واجبات الصلاة وأركانها تسقط عند عدم القدرة، فلا واجب مع العجز، ولا محرم مع الضرورة. وهذه قاعدة عظيمة من قواعد الشريعة. فالقيام ركن في صلاة الفرض، فإذا لم يستطع القيام صلّى قاعداً، وهكذا الركوع والسجود وغيرها، والمصافة ليست من الأركان ولا من الواجبات.
المصدر: مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين(15/ 197-193)