رحمك الله سبحانه و تعالى رحمة واسعة و جزاك الله سبحانه و تعالى خيرا اللهم أجعل قبره روضة من رياض الجنة و لا تجعله حفرة من حفر النيران. إنا لله وإنا إليه راجعون رحمه الله وتقبله في الصالحين وكل مصيبة دون الدين تهون أصبروا وأحتسبوا. اسأل الله ان يدخله فسيح جناته وان يجعل قبره روضة من رياض الجنة وان يدخله مدخلا يرضاه وان يجمعه بالرسول صلى الله عليه وسلم وان يلحقه بالصالحين وان يلهم اهله الصبر والسلوان. اللهم اغفر له وارحمه وأكرم نزله ووسع مدخله, اللهم لا تحرمنا أجره ولا تفتنا بعده واغفر لنا وله ولوالدينا ولمشايخنا وللمسلمين كافة. أسأل الله ان يملأ قبره بالرضا والنور والفسحة والسرور وأن يجعل ملتقانا الجنة التي يحيا بها الحنون مع الحنون ذهب مأسوف عليه رحمة الله ورضوانه. قد اصابني من الحزن ما اصابكم فلا تيأسوا والله يسمع دعائكم. اللهم امين يارب العالمين جزاك الله خيرا. نسأل الله أن تصل للمرحوم هذه الدعوات الطيبات المباركات وأنت تتقلب من خير إلى خير آمين نسال الله ان يرحمه ويسكنه الفردوس الاعلى فقد نفع الله به العباد رحمه الله. غاليتي اصبري وتذكري ان الله تعالى قال:إنما يتوفى الصابرون أجرهم بغير حساب. وتذكري أن الصبر عند المصيبة الأولى فلا تنسي أن تسترجعي وتسألي الله أن يعوضك خير مما فقدت.
ان لله وان اليه راجعون الله يرحمه ويدخله جنته امين ان شاء الله تعالى نحمد الله عز وجل على كل نعمة وكل مصيبة حلت بنا ونبلوكم بالشر والخير فتنة والينا ترجعون وكل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام رحمة الله عليك. ان للموت وقعا تقشعر منه الابدان وتهتز له الاركان وتدمع له العينان اللهم ارحمنا قبل الموت وعند الموت وبعد الموت يارب العالمين اللهم ارحمنا فانك بنا راحم ولا تعذبنا فانك علينا قادر واللطف بنا يا الله فيما جرت به المقادير انت ولينا في الدنيا والاخرة واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين.
والله أنى حزنت عليه حزنا كبيرا وإن لله وإن اليه راجعون رحمك الله وغفر لك. الله يرحمه يا رب يكون مكانه افضل من مكانه بالدنيا انا لله وانا اليه راجعون مثواه الجنة ان شاء الله. أخلص التعازي لكم ولأفراد أسرتكم بوفاة تغمد الله الفقيد بالرحمة والمغفرة. اللهم بدل سياتها حسنات وضاعف لها في حسناتها اللهم بلغها الفردوس الأعلى في الجنة هي وأمي وجميع موتانا وموتى المسلمين. اصبر لكل مصيبة وتجلد واعلم بأن المرء غير مخلد. الله يرحم ميتكم ويغفر له ويجعل قبره روضة من رياض الجنة إنا لله وإنا إليه لراجعون الدعاء عليك بالدعاء فهو أفضل مواساة أعانكم الله. اللهم إنا نشهد له بحسن أدبه وأخلاقه فاجعل أعماله مقبولة واجعل كل حرف خطه هنا صدقة عليه وانفع به غيره وإنها لآية من آياتك لتذكرنا بحالنا يالله. اللهم امين يارب ،🙂💔☝️!َ'')) - YouTube. اللهم ارحم موتانا واغفر لهم ولنا وحسن ختامنا. تقبلوا أحر التعازي القلبية بوفاة تغمد الله الفقيد بواسع رحمته. يا ودود يا ودود يا ذا العرش المجيد اغفر لها و ارحمها و اجعل قبرها روضة من رياض الجنة و اسكنها الجنة مع الابرار و اسقها شربة هنية من حوض حبيبنا و سيدنا محمد ابن عبدالله صلى الله عليه و سلم عظم الله اجركم. يا رب يرحمه ويجعل مثواه الفردوس الأعلى وان يحسن خاتمنا نحن أيضا يا رب.
كل ما حدث بعد الطهر المتيقن من هذه الأشياء، فإنها لا تضر المرأة ولا تمنعها من صلاتها وصيامها ومباشرة زوجها إياها. ولكن يجب ألا تتعجل حتى ترى الطهر، لأن بعض النساء إذا جف الدم عنها بادرت واغتسلت قبل أن ترى الطهر السؤال: وضعت مولودي في شهر شعبان، ثم أصابني مرض فلم ينزل دم النفاس إلا ثلاثة أيام ثم انقطع فاغتسلت وصليت، ولم ينزل دم نهائيا حتى انتهى شهر شعبان وبدأ رمضان ، وبعد مضي أسبوع من رمضان وصفت لي الدكتورة مضاد حيوي فكنت أصوم لكن لا ينزل دم طول النهار وتنزل نقاط بسيطة قبل المغرب، وبقيت هكذا طوال شهر رمضان، فلم أعرف الطهر من عدمه لكن صمت الشهر كله، فهل أعيد الصيام أم لا؟ الإجابة: الحمد لله: ♦ أولاً: لا حد لأقل النفاس ، فلو طهرت المرأة من النفاس بعد الولادة ولو بأيام، فإنها تغتسل وتصلي وتصوم. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " متى طهرت المرأة ولو بعد وضع الحمل بيوم أو أيام قليلة، فإنها تكون طاهراً، وتجب عليها الصلاة، ويصح منها الصوم، ويجوز لزوجها أن يجامعها ". دم النفاس إذا تجاوز أربعين يوما - إسلام ويب - مركز الفتوى. انتهى من " فتاوى نور على الدرب " لابن عثيمين. ويعرف الطهر - من الحيض أو النفاس- بإحدى علامتين: الأولى: نزول القصة البيضاء. والثانية: حصول الجفاف التام بحيث لا يبقى أثر من دم أو صفرة أو كدرة.
♦ ثانياً: نزول تلك النقاط القليلة من الدم بعد حصول الطهر التام من النفاس، لا يعتبر من النفاس، وعليه، فإن المرأة تصلي وتصوم في تلك الحال. الطهر من النفاس – e3arabi – إي عربي. جاء في " فتاوى اللجنة الدائمة - المجموعة الثانية " (4/259): " ولدت امرأته في اليوم التاسع من شهر رمضان المبارك، وبعد تسعة أيام من الولادة توقف الدم، فاغتسلت وبدأت بالصلاة والصيام، ولكنها تلاحظ إذا جاء الليل نزول نقط يسيرة من الدم، ولا ترى شيئا من ذلك في النهار، فما هو الحكم في ذلك، وهل صلاتها وصيامها صحيحان؟ الجواب: إذا كانت هذه المرأة رأت النقاء الخالص، فإن صلاتها وصيامها صحيحان؛ لأنها في حكم الطاهرات، وما تراه من نقط دم يسيرة في الليل لا يعتبر نفاسا، ولا يطلق عليه اسم الدم، فلا يأخذ حكم النفاس " انتهى. وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " امرأة بعد شهرين من النفاس وبعد أن طهرت بدأت تجد بعض النقاط الصغيرة من الدم. فهل تفطر ولا تصلي؟ أم ماذا تفعل؟ فأجاب: إذا طهرت المرأة ورأت الطهر المتيقن في الحيض وفي النفاس، وأعني الطهر في الحيض: خروج القصة البيضاء، وهو ماء أبيض تعرفه النساء ، فما بعد الطهر من كدرة، أو صفرة، أو نقطة، أو رطوبة، فهذا كله ليس بحيض، فلا يمنع من الصلاة، ولا يمنع من الصيام ، ولا يمنع من جماع الرجل لزوجته، لأنه ليس بحيض.
الحمد لله. أولاً: لا حد لأقل النفاس ، فلو طهرت المرأة من النفاس بعد الولادة ولو بأيام ، فإنها تغتسل وتصلي وتصوم. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " متى طهرت المرأة ولو بعد وضع الحمل بيوم أو أيام قليلة ، فإنها تكون طاهراً ، وتجب عليها الصلاة ، ويصح منها الصوم ، ويجوز لزوجها أن يجامعها ". انتهى من " فتاوى نور على الدرب " لابن عثيمين. ويعرف الطهر - من الحيض أو النفاس- بإحدى علامتين: الأولى: نزول القصة البيضاء. والثانية: حصول الجفاف التام بحيث لا يبقى أثر من دم أو صفرة أو كدرة. انقطع عنها دم النفاس، ثم رأت نقاطاً من الدم، فما حكم صيامها في تلك الحال؟ - طريق الإسلام. وينظر للفائدة في جواب السؤال رقم: ( 156224). ثانياً: نزول تلك النقاط القليلة من الدم بعد حصول الطهر التام من النفاس ، لا يعتبر من النفاس ، وعليه ، فإن المرأة تصلي وتصوم في تلك الحال. جاء في " فتاوى اللجنة الدائمة - المجموعة الثانية " (4/259): " ولدت امرأته في اليوم التاسع من شهر رمضان المبارك ، وبعد تسعة أيام من الولادة توقف الدم ، فاغتسلت وبدأت بالصلاة والصيام ، ولكنها تلاحظ إذا جاء الليل نزول نقط يسيرة من الدم ، ولا ترى شيئا من ذلك في النهار ، فما هو الحكم في ذلك ، وهل صلاتها وصيامها صحيحان ؟ الجواب: إذا كانت هذه المرأة رأت النقاء الخالص ، فإن صلاتها وصيامها صحيحان ؛ لأنها في حكم الطاهرات ، وما تراه من نقط دم يسيرة في الليل لا يعتبر نفاسا ، ولا يطلق عليه اسم الدم ، فلا يأخذ حكم النفاس " انتهى.
قالت أم عطية: (كنا لا نعد الصفرة والكدرة شيئاً). أخرجه البخاري ، وزاد أبو داود: (بعد الطهر) وسنده صحيح. وعلى هذا نقول: كل ما حدث بعد الطهر المتيقن من هذه الأشياء، فإنها لا تضر المرأة ولا تمنعها من صلاتها وصيامها ومباشرة زوجها إياها. ولكن يجب ألا تتعجل حتى ترى الطهر، لأن بعض النساء إذا جف الدم عنها بادرت واغتسلت قبل أن ترى الطهر، ولهذا كان نساء الصحابة يبعثن إلى أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها بالكرسف، يعني القطن فيه الدم، فتقول لهن: لا تعجلن حتى ترين القصة البيضاء " انتهى. 7 1 74, 163
الثانية: إذا زاد على أكثر الحيض، سواء تكرر أم لا. الثالثة: إذا لم يصادف عادة إذا لم يتكرر. قال البهوتي الحنبلي في دقائق أولي النهى ممزوجا بمنتهى الإرادات: وإن جاوزها أي الأربعين دم النفاس وصادف عادة حيضها ولم يزد عن عادتها فالمجاوز حيض لأنه في عادتها أشبه ما لو لم يتصل بنفاس، أو زاد الدم المجاز للأربعين عن العادة وتكرر ثلاثة أشهر ولم يجاوز أكثره أي الحيض فهو حيض لأنه دم متكرر صالح للحيض أشبه ما لو لم يكن قبله نفاس، وإلا بأن زاد ولم يتكرر أو جاوز أكثر الحيض وتكرر أولا أولم يصادف عادة فهو استحاضة إن لم يتكرر لأنه لا يصلح حيضا ولا نفاسا. انتهى. وللتعرف على بعض الأحكام المتعلقة بالمستحاضة راجعي الفتوى رقم: 49766 والفتوى رقم: 4109. واستخدام وسيلة لمنع الحمل لا يجوز إلا بشروط سبق تفصيلها في الفتوى رقم: 55117. وأكثر المدة التي يستمر فيها نزول الحيض خمسة عشر يوما، وما زاد عليها فهو دم فساد وعلة، وراجعي أيضا الفتوى رقم: 4109 والطهر من دم النفاس أو الحيض يكون بوجود القصة البيضاء أو جفوف المحل كما سبق في الفتوى رقم: 21637. والله أعلم.