اهـ. وقال المباركفوري في شرح المشكاة: فإن شدة الحر من فيح جهنم. بفتح فاء وسكون ياء ثم حاء مهملة أي: من سطوع حرها وسعة انتشارها وتنفسها. وظاهره أن مثار وهج الحر في الأرض من فيح جهنم حقيقة، وقيل بل هو على وجه التشبيه والاستعارة، وتقديره أن شدة الحر تشبه نار جهنم، فاحذروه واجتنبوا ضرره، والأول أولى، ويؤيده قوله: اشتكت النار إلى ربها فأذن لها بنفسين. قال النووي: هو الصواب، لأنه ظاهر الحديث، ولا مانع من حمله على حقيقته، فوجب الحكم بأنه على ظاهره. واستبعد هذا بل استشكل، لأن اشتداد الحر في الأرض تابع لقرب الشمس وبعدها، كما هو المشاهد المحسوس. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النبإ - الآية 25. وأجيب بأنه يمكن أن يكون الشمس، بحيث أن جعل الله تعالى بين مادة جرمها وبين جهنم ارتباطاً وعلاقة ومناسبة تقبل بها الشمس حرارة نار جهنم حتى تكون حرارة الشمس سبباً لاشتداد الحر في الأرض في الظاهر، وحينئذ فلا استبعاد في نسبة اشتداد الحر في البلاد إلى فيح جهنم، لأنه هو السبب الأصلي الباطني الغيبي لذلك، والله تعالى أعلم. اهـ. وقال الملا على القاري في مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح: قال بعضهم فعلم من الحديث أن في النار شدة الحر وشدة البرد، وقيل كل منهما طبقة من طبقات الجحيم، قال ابن الملك: وهذا من جملة الحكم الإلهية حيث ظهر آثار الفيح في زمان الحر وآثار الزمهرير في الشتاء لتعود الأمزجة بالحر والبرد فلو انعكس لم تحتمله إذ الباطن في الصيف بارد فيقاوم حرالظاهر وفي الشتاء حار فيقاوم برد الظاهر، وأما اختلاف حر الصيف وبرد الشتاء في بعض الأيام، فلعله تعالى: يأمر بأن يحفظ تلك الحرارة في موضع ثم يرسلها على التدريج حفظا لأبدانهم وأشجارهم وكذا البرد.
قال: ثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن ليث، عن مجاهد ( إِلا حَمِيمًا وَغَسَّاقًا) قال: الذي لا يستطيعونه من برده. حدثنا أبو كُريب، قال: ثنا وكيع، عن سفيان، عن ليث، عن مجاهد، الغساق: الذي لا يستطاع من برده. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن أبي جعفر عن الربيع، قال: الغساق، الزمهرير. حدثنا أبو كُريب، قال: ثنا وكيع، عن أبي جعفر، عن الربيع عن أبي العالية، قال: الغساق: الزمهرير. وقال آخرون: هو المنتن، وهو بالطَّخارية. * ذكر من قال ذلك: حُدثت عن المسيب بن شريك، عن صالح بن حيان، عن عبد الله بن بُرَيدة، قال: الغساق: بالطَّخارية: هو المُنْتِن. والغساق عندي: هو الفعال، من قولهم: غَسَقَت عين فلان: إذا سالت دموعها، وغَسَق الجرح: إذا سال صديده، ومنه قول الله وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ يعني بالغاسق: الليل إذا لَبِسَ الأشياء وغطاها، وإنما أريد بذلك هجومه على الأشياء، هجوم السيل السائل. هل في جهنم عذاب بالبرد ؟!. فإذا كان الغسَّاق هو ما وصفت من الشيء السائل، فالواجب أن يقال: الذي وعد الله هؤلاء القوم، وأخبر أنهم يذوقونه في الآخرة من الشراب هو السائل من الزمهرير في جهنم، الجامع مع شدّة برده النتن. كما حدثنا ابن المثنى، قال: ثنا يعمر بن بشر، قال: ثنا ابن المبارك، قال: ثنا رشدين بن سعد، قال: ثنا عمرو بن الحارث، عن أبي السمح، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخدريّ، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم، قال: " لَوْ أنَّ دَلْوًا مِنْ غَسَّاقٍ يُهْرَاقُ إلى الدُّنْيا لأنْتَن أهْلَ الدُّنْيا ".
كما روى عثمان الدارمي وغيره من رواية دراج ، عن أبي الهيثم ، عن أبي سعيد - أو عن ابن حجيرة الأكبر ، عن أبي هريرة ، أو أحدهما - حدثه ، عن النبي ( ، قال: ( ( إذا كان يوم حار ، فإذا قال الرجل: لا إله إلا الله ، ما أشد حر هذا اليوم ، اللهم أجرني من حر جهنم ، قال الله لجهنم: إن عبداً من عبيدي استجارني من حرك ، وأنا أشهدك أني قد أجرته ، وإذا كان يوم شديد البرد ، فإذا قال العبد: لا إله إلا الله ، ما أشد برد هذا اليوم ، اللهم أجرني من زمهرير جهنم ، قال الله لجهنم: إن عبداً من عبادي قد استعاذني من زمهريرك ، فإني أشهدك أني قد أجرته)). قالوا: وما زمهرير جهنم ؟ قال: ( ( بيت يلقى فيه الكافر فيتميز من شدة بردها)). أهـ وقال العلامة بدر الدين العيني رحمه الله في عمدة القاري: ولا مانع من حصول الزمهرير من نفس النار لأن المراد من النار محلها وهو جهنم وفيها طبقة زمهريرية ويقال لا منافاة في الجمع بين الحر والبرد في النار لأن النار عبارة عن جهنم وقد ورد أن في بعض زواياها نارا وفي الأخرى الزمهرير وليس محلا واحدا يستحيل أن يجتمعا فيه ( قلت) الذي خلق الملك من ثلج ونار قادر على جمع الضدين في محل واحد وأيضا فالنار من أمور الآخرة وأمور الآخرة لا تقاس على أمور الدنيا وفي التوضيح.
ونظير هذا: الكسوف ، والخسوف, الكسوف معروف سببه, والخسوف معروف سببه. سبب خسوف القمر: حيلولة الأرض بينه ، وبين الشمس, ولهذا لا يكون إلا في المقابلة, يعني: لا يمكن يقع خسوف القمر إلا إذا قابل جُرمُه جرمَ الشمس, وذلك في ليالي الإبدار ، حيث يكون هو في المشرق ، وهي في المغرب أو هو في المغرب ، وهي في المشرق. أما الكسوف فسببه: حيلولة القمر بين الشمس ، والأرض, ولهذا لا يكون إلا في الوقت الذي يمكن أن يتقارب جُرما النيّرين, وذلك في التاسع والعشرين أو الثلاثين ، أو الثامن والعشرين, هذا أمر معروف, مُدرك بالحساب, لكن السبب الشرعي الذي أدركناه بالوحي هو: أن الله ( يخوّف بهما العباد), ولا مانع من أن يجتمع السببان الحسي والشرعي, لكن من ضاق ذرعاً بالشرع: قال: هذا مخالف للواقع ولا نصدق به, ومن غالى في الشرع: قال: لا عبرة بهذه الأسباب الطبيعية ، ولهذا قالوا: يمكن أن يكسف القمر في ليلة العاشر من الشهر!.... لكن حسَب سنَّة الله عز وجل في هذا الكون: أنه لا يمكن أن يَنخسف القمر في الليلة العاشر أبداً" انتهى. شرح صحيح مسلم " ( شرح كتاب الصلاة ومواقيتها ، شريط رقم 10 ، وجه أ). ونرجو أن يكون ما ذكرناه كافياً لتوضيح معنى الحديث ، وأنه لا يمكن للشرع أن يخالف شيئاً محسوساً في الواقع ، وإنما أتي الناس من جهلهم.
فسر المفسرون الزمهرير بانه شدّة البَرد، الذي أعدّه الله تعالى عذاباً للكفّار في الدار الآخرة. يقال: إزْمَهَرّ اليومُ ازمِهراراً، والمُزْمَهِرّ: الذي احمرّت عيناه، وقيل: المُزمَهِرّ: الشديد الغضب (1). وقد ورد هذا الاصطلاح القرآنيّ مرّة واحدة، وذلك في قوله تعالى في سورة الدهر «الإنسان »: مُتّكئينَ فيها علَى الأرائكِ لا يَرَونَ فيها شمساً ولا زَمْهَريراً (2).
أهـ 2015-01-12, 06:09 PM #11 ولعل ابن حجر ـ وتبعه العيني ، أو أخذه من ابن التين ومغلطاي ـ أخذه من ابن التين ، قال السوطي في تنوير الحوالك: وقال ابن التين: فان قيل: كيف يجمع بين البرد والحر في النار فالجواب أن جهنم فيها زوايا فيها نار وزوايا فيها زمهرير وليست محلا واحدا يستحيل أن يجتمعا فيه. وقال مغلطاي: لقائل أن يقول الذي خلق الملك من ثلج ونار قادر على جمع الضدين في محل واحد قال: وأيضا فالنار من أمور الآخرة والآخرة لا تقاس على أمر الدنيا. أهـ
فيلم عمر و سلوي - YouTube
2014: جبل الحلال 2015: الكابوس 2018: ربع رومي 2019: شقة فيصل -ميزو 2019: هوجان 2020: الاختيار (ضيف شرف) روابط خارجية [ عدل] كريم محمود عبد العزيز على موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية مراجع [ عدل] ^ "كريم محمود عبد العزيز.. موهبة «الساحر» لا تورث" ، مؤرشف من الأصل في 11 فبراير 2018 ، اطلع عليه بتاريخ 06 سبتمبر 2018. بوابة تمثيل بوابة مصر بوابة سينما بوابة أعلام هذه بذرة مقالة عن ممثل مصري أو ممثلة مصرية بحاجة للتوسيع. فيلم عمر وسلوي يوتيوب. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
سحابة الكلمات الدلالية المواضيع الأخيرة الإثنين الثلاثاء الأربعاء الخميس الجمعة السبت الأحد 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 اليومية التبادل الاعلاني التبادل الاعلاني type="text/javascript" src="> id="FMChatBase" class="chatbase" onclick="openClose()"> style="font-weight: bold; line-height: 2em; font-size: 11px;">ChatBox id="FMChatBase" class="chatbase" onclick="openClose(); autoLog();"> ChatBox
التصنيف: ﻛﻮﻣﻴﺪﻱ ، استعراضي قصة فيلم عن قصة حب تنشأ بين الشاب عمر والفتاة سلوى التي تحاول تحقيق حلمها الوحيد بأن تصبح راقصة استعراضية لكن عمر يرفض تلك الفكرة ويحاول جاهدًا إبعادها عنها ولكنها تتمكن من العمل بأحد الملاهي الليلية فتبدأ المشاكل في الظهور بينهما وتتوالى الأحداث …