الحدث بوست // متابعات أحدث ثورة في مجال تنقية المياه.. واخترع مادة جعلت أوروبا تتنافس على اقتنائها.. قصة نجاح الشاب السوري "علاء الدين السبيعي".. فيديو لماذا يبدع ابناء الوطن خارج وطنهم ولماذا لا تسمح عقليات من يحكمونا ان يفيدوا بلدهم من اختراعات ابنائها. لماذا يتمكن الشاب العربي من لحظة وصوله غلى بلاد المهجر ان يضع قدمه على سلم المجد فوراً. ويبدأ النجاح وتنهال العروض عليه ويصبح صاحب شأن يتم تقديره ويتم إعطائه جميع وسائل الراحة في حياته ويتم تأمين مستقبله ومستقبل ابنائه. إصابة أسرة من 5 أشخاص في انقلاب سيارة ملاكي ببني سويف. علاء الدين السبيعي من منطقة القيمرية في محافظة دمشق، والده مهندس مدني زرع فيه وبأخوته حب العلم بالإضافة إلى ضرورة أن يكون لكل منهم في الحياة هدف نبيل يسعى إليه. أحب الدكتور علاء في طفولته وحتى الثانوية حب الاكتشاف، فكان يفتح كل الأجهزة الالكترونية ليرى ما بداخلها وليطلع على آلية عملها، حتى أصبح المسؤول عن الصيانة لعائلته وأقاربه.
افضل دكتور عظام في الرياض 2022 ، مع التطورات السريعة والمتلاحقة التي تحصل في جميع نواحي الحياة، يتقدم الطب في جميع فرعه بشكل كبير جدا، ويتم في كل وقت العديد من الاكتشافات الطبية والعمليات الجراحية الفريدة من نوعها والتي كانت مستحيلة في السابق، ويشكو العديد من الأشخاص من الألم في العظام والمفاصل ويبحثون عن افضل الأطباء المختصين في هذا المجال، وسوف نذكر في هذا المقال على موقع نقطة عن افضل دكتور عظام في مدينة الرياض. اسرة المجد الطبي العسكري بالظهران. افضل دكتور قدم وكاحل في الرياض تتعرض الاقدام لدى الانسان بشكل متكرر للإصابات المختلفة وخاصة للاعبين وأصحاب الحركة الكثيرة، وتعد راحة القدم من راحة الجسم بشكل عام وهذه قائمة ل أفضل دكتور قدم وكاحل في الرياض في المملكة العربية السعودية: دكتور رافت زيتوني: وهو استشاري كبير ومن أفضل الأطباء المتواجدين على مستوى المملكة ومستوى العالم أيضا، وهو خريج من جامعة في المانيا ويكون متواجد حاليا في عيادات أصيل وعنوانها طريق الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز العقيق – الرياض. دكتور طارق العجمي: حاصل على بكالوريوس في جراحة العظام من جامعة القاهرة في عين شمس، ويعمل في مستشفى الدكتور عبدالرحمن المشاري، عنوان مستشفى الدكتور عبدالرحمن المشاري.. طريق السدرة، حي العليا، الرياض.
نقلت سيارات الإسعاف التابعة لمرفق بني سويف أسرة كاملة من زوجين وأطفالهما الثلاثة إلى مستشفى بني سويف التخصصي لتلقي العلاج والإسعافات اللازمة عقب تعرضهم لحادث
شبهة قول النبي "أنكتها" الشبهة متمثلة في حديث للنبي محمد صلي الله عليه وسلم: الحديث: "حدثنا عبد الله بن محمد الجعفي حدثنا وهب بن جرير حدثنا أبي قال سمعت يعلى بن حكيم عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما أتى ماعز بن مالك النبي صلى الله عليه وسلم قال له لعلك قبلت أو غمزت أو نظرت قال لا يا رسول الله قال أنكتها لا يكني قال فعند ذلك أمر برجمه" وفي الحديث روايات عدة.. فالإعتراض علي لفظ "أنكتها" وكيف يقول النبي هذه اللفظة ؟؟!! تعالوا نستعرض الكلمة من جوانبها الأصلية النقطه الأولى: هل لفظة( انكتها) لغويا صحيحة ؟ لسان العرب لابن منظور النيك معروف، والفاعل: نائِكٌ، والمفعول به مَنِيكٌ ومَنْيُوكٌ، والأَنثى مَنْيُوكة، وقد ناكَها يَنيكها نَيْكاً. حديث ماعز بن مالك. والنَّيّاك الكثير النَّيْك؛ شدد للكثرة؛ وفي المثل قال: من يَنِكِ العَيْرَ يَنِكْ نَيّاكا وتَنَايَكَ القوْمُ: غلبهم النُّعاسُ. وتَنايَكَتِ الأَجْفانُ: انطبق بعضها على بعض. الأَزهري في ترجمة نكح: ناكَ المطرُ الأَرضَ وناكَ النعاسُ عينه إِذا غلب عليها إذا الكلمه لغويا ومن خلال اكبر مرجع لغة العرب صحيحة. النقطه الثانية: هل هناك من اعترض على هذه اللفظه في عهد النبي سواء من اليهود أو النصارى أو كفار قريش الذين كان يتربصون بالنبي كل صغيره وكبيره ؟ لا.. بدليل أن القوم في عهد النبي كان يستخدمونها وكان لفظ طبيعي ولذلك لما قال النبي لم ينكر عليه احد سواء صحابي أو يهودي أو مسيحي أو من قريش التي تتربص بالنبي لان اللفظ كان هم أنفسهم يستخدمونه.
مَحَزَ المرأَة مَحْزاً: نكحها؛ وأَنشد لجرير: مَحَزَ الفَرَزْدَقُ أُمَّه من شاعر قال الأَزهري: وقرأَت بخط شمر: رُبَّ فتاة من بني العِنازِ حَيَّاكَةٍ، ذاتِ هَنٍ كِنـازِ تَقَدَيْنِ مُكْلَـئِزٍّ نـازي، تَأَشُّ للقُبْلَةِ والمِـحـازِ أَراد بالمحاز: النَّيْكَ والجماع. اتلاحظ معي من مفردات ايتان المراءة النيك واتي بنفس الكتاب 5920 النَّيْكُ: معروف، والفاعل: نائِكٌ، والمفعول به مَنِيكٌ ومَنْيُوكٌ، والأَنثى مَنْيُوكة، وقد ناكَها يَنيكها نَيْكاً. والنَّيّاك: الكثير النَّيْك؛ شدد للكثرة؛ وفي المثل قال: من يَنِكِ العَيْرَ يَنِكْ نَيّاكا وتَنَايَكَ القوْمُ: غلبهم النُّعاسُ. وتَنايَكَتِ الأَجْفانُ: انطبق بعضها على بعض. إسلام ويب - عون المعبود - كتاب الحدود - باب رجم ماعز بن مالك- الجزء رقم3. الأَزهري في ترجمة نكح: ناكَ المطرُ الأَرضَ وناكَ النعاسُ عينه إذا غلب عليها. بل انه من امثلة العرب قديما القول من سره النيك بغير مال وستجد هذا في كتاب المستقصى في أمثال العرب للزمخشري صـ112 وتامل معي في كتاب البيان والتبيين الجاحظ الصفحة: 317 جاء فية في معرض حديث رجلين – حديث عادي ليس مبتزل فية اي شي – ومحمّد بن حسان لا يشكرُني، فواللَّهِ ما ناك حادِراً قطُّ إلا على يديّ، وقال أبو خشْرم: ما أعجبَ النَّيك?
تَنَايَكَ القوْمُ: غلبهم النُّعاسُ……….. حديث ماعز بن مالك في صحيح البخاري. وتَنايَكَتِ الأَجْفانُ: انطبق بعضها على بعض فلماذا تنكرها على النبي ولا تنكرها على العرب جميعا مع صحته لغويا ؟ النقطه الثالثة: كون هذه اللفظه الآن هيا من الألفاظ القبيحة هذا ليس ذنب النبي ولا ذنب اللغة العربية فالكثير من الألفاظ التي كانت في الماضي عند أهل اللغة لفظا طبيعي وألان أصبح لفظ قبيح. لسان العرب العَرْصُ:خشبةٌ توضع على البيت عَرْضاً إِذا أَرادُوا تَسْقِيفَه وتُلْقى عليه أَطرافُ الخشب الصغار، وقيل: هو الحائطُ يُجْعَل بين حائطي البيت لا يُبْلَغ به أَقصاه، ثم يُوضع الجائزُ من طرف الحائط الداخل إِلى أَقصى البيت ويسقّفُ البيتُ كله، فهذه الكلمه الآن قبيحة تطلق على الرجل الديوث لكن لغويا تعنى على شئ أخر. النقطه الرابعه: لو فرضنا جدلا أن اللفظه قبيحة ؟ نحن كمسلمين توجد قاعدة فقهيه تقول ( الضرورات تبيح المحذورات) وهنا النبي في الموقف القاضي الذي يحكم في قضية زنا نضرب مثال نوضح به المعنى: ( لو ذهبت بزوجتك إلى الدكتور من اجل أنها مريضه بالبرد وطلب من زوجتك أن يكشف بعض الأجزاء الحساسة في جسدها ( ثديها مثلا) هل تمانع؟؟ طبعا لا. لاحظ: ( البرد)لا يؤدى إلى الموت أدى إلى (كشف ثديها) أمام رجل غريب " الدكتور " ( الزنا)يؤدى إلى الموت أدى إلى كلمة ( انكتها) أذا كان البرد الذي هو غالبا لا يفضى إلى الموت قد أدى بك إلى كشف أماكن حساسة من أجزاء زوجتك ألا يؤدى الموت الذي كان سيحكم به النبي على ماعز أن ينطق كلمه مثل هذه تحت بند (الضرورات تبيح المحذورات).