6- صف لنا موقفاً/مشكلة وظيفية و اشرح لنا كيف استطعت التعامل معها كن محترفاً و لا تتفاخرعند إجابتك لهذا السؤال و ابتعد عن المبالغة فى مدح و تمجيد دورك فى هذا الموقف لأن محاورك يمكنه أن ينتبه لهذا. على الرغم من غياب إجابة نموذجية لهذا السؤال، يمكنك أن تعالجه بطريقة حذرة. ترغب مثل هذه الاسئلة فى أن تحكم على كيف ستتصرف فى المستقبل إن جابهتك مشكلة، و تستند فى حكمها هذا إلى خبراتك السابقة. ابدأ بشرح واضح للموقف و توقيت حدوثه ثم اخبرهم بدورك فيه ( الحلول التى قدمتها لمعالجة المشكلة). احرص على أن تكون إجابتك إيجابية و سهلة الفهم. إقرأ أيضا: ارشدات حول الاستعداد لمقابلة عمل ناجحة 7- كيف تتعامل مع الضغط و التوتر الوظيفى؟ عليك أن تكون بالفعل قادراً على التعامل مع الضغط و التوتر حتى تتمكن من إجابة هذا السؤال. أيضاً لا تستطيع أن تخبرهم ببساطة كيف أنك تجد الضغط مريعاً لأنه قد صار جزءاً من أغلب الوظائف و على المرء أن يتوقع أنه سيواجه العديد من المواقف المليئة بالضغط و التوتر أثناء مساره الوظيفى. بدلاً من هذا، اعطهم رداً إيجابياً و أخبرهم أنك تواجهه بكثير من التصميم على إنهاء مهمتك، بل يمكنك أن تجيب بأن الضغوطات تدفعك للعمل بصورة أفضل حيث كلما زادت التحديات كلما زادت الكفاءة التى تُظهرها فى أداء عملك.
حاول التقليل من الحديث بصوت مرتفع حتى لا تضايق محدثك، ولا بصوت منخفض مما يصعب سماعه. لا تستخدم ألفاظاً لا تليق، حتى لا تظهر أمام مُحدّثك بأنك متوتّر. استخدم حركات يدك، ولكن ليس بشكل مبالغ فيه يُظهِر ضعف ما تقوله أو يظهر توتّرك. - ليس خطأ أن يتخلّل حديثك فترات من السكون لتجميع أفكارك أو لمراجعة ما تريد أن تقوله، أو للإجابة على سؤال وُجِّه إليك. ولكن احترس من أن تطول هذه الفترة، ويُفضَّل استئذان محدِّثك في حالة احتياجك لمزيد من الوقت للإجابة. لا تتكلم كثيراً مما يُظهِر أنك تُهَيمن على الحديث، بل كن مُركِّزاً وموضوعياً، ولا تتسرّع فتتوقع ما ينوي مُحدِّثك أن يسألك عنه فتبدأ في الإجابة عنه. لا تحاول أن تُشعِره أنك تعرف أكثر منه، لأن ليس الهدف من اجتماعك به هو أن تنافسه أو تُظهِر كل إمكاناتك، بل الهدف هو قبولك كموظّف بالشركة. - إذا كان المُكلّف بمقابلتك مجموعة من الأشخاص، فلا تحاول التركيز على من يرأس الاجتماع فقط، بل ركّز على كل من يوجّه إليك السؤال. - ويجب أن تعرف أن ما يهمّ المسؤول عن المقابلة في المرتبة الأولى، هو مدى كفاءتك في تأدية العمل. شروط المقابلة الناجحة: أولاً: توفُّر الخبرات والمهارات اللازمة للوظيفة المطلوبة.
كيف أقدم نفسي بالعربية والفرنسية في مقابلة عمل؟ أثناء المقابلة الشفوية قد يواجه الواحد مننا أكثر الثوانى المصيرية فى حياته، خاصة لو كانت مقابلة للحصول على وظيفة أو طلب انضمام. سيساعدك هذا المقال على أن تبنى فكرة عن أهم الأسئلة الرئيسية التى يمكن أن تقابلك أثناء المقابلة و كيف يمكنك أن تتخطاها. بالطبع قد تحتوى مقابلتلك على هذه الاسئلة أو لا تحتوى، لكن فى الغالب يقيس أرباب العمل مقدار كفاءتك من خلال هذه الاسئلة حتى و إن قاموا بصياغتها بشكل أو بآخر. كيف أقدم نفسي بالعربية والفرنسية في مقابلة عمل ؟ 10 أجوبة على 10 أسئلة: 1- أخبرنا أكثر عن نفسك عليك أن تعى جيداً أن من يجّرون معك المقابلة يملكون بالفعل أوراق سيرتك الذاتية بين أيديهم، لذلك لا يوجد أى داعِ لتكرار التفاصيل الرئيسية عن نفسك كالاسم و السن و النوع و اسم مدرستك أو جامعتك.. الخ. هذا سؤال معتاد يتكرر باستمرار، و على الرغم من أنه يبدو سؤالاً سهلاً إلا أنه ينبغى عليك أن تنتبه جيداً. لا يجب أن تكون اجابتك طويلة للغاية، فهى بالتأكيد تختلف عن إجابتك للسؤال المقالى عن "نفسك" بالمدرسة الابتدائية. أنت لا تملك سوى بضعة ثوانِ تٌعرّف فيها أشخاصاً غريبين عن نفسك ، بل و تبهرهم بإجابتك، لهذا ينبغى عليها أن تكون وجيزة و رشيقة و ترسمك فى أبهى صورة.
ماذا تقول عند الوصول إلى مقابلة العمل أول ما عليك القيام به هو الاستعداد لتقديم مقدمة سريعة للشخص الذي يرحب بك ، وعندما تصل إلى موقع المقابلة ، يجب تعرف نفسك على موظف الاستقبال عن طريق ذكر اسمك وسبب زيارتك مثل ما يلي. اسمي محمد ، ولدي مقابلة مع السيد عادل في الثانية مساء.. My name is Mohamed, and I have an interview with Mr. Adel at two in the evening يجب أن تكون مهذبًا لأن هذا هو الاتصال الأول لك مع الشركة ، وسيطلب العديد من مديري التوظيف من موظف الاستقبال انطباعه عن المرشح ، إذا كنت تتصرف بوقاحة ، فيمكنك أن تضع نفسك خارج نطاق الوظيفة حتى قبل مقابلتك مع مدير التوظيف. ماذا تقول عند مقابلة مدير التوظيف قد تضطر إلى الانتظار بضع دقائق لموعدك ، وبعد ذلك ستتم مرافقتك إلى غرفة المقابلة ، أو سيخرج مدير التوظيف لمقابلتك في منطقة الاستقبال ، وعلى الرغم من أن لديك موعدًا خذ الوقت الكافي لتقديم نفسك. قف إذا كنت جالسًا وعرض المدير المصافحة عليك ، يجب أن تقف ، وتخبر المدير القائم بإجراء المقابلة أنه من دواعي سرورنا أن تلتقي به وأن تبتسم مثل. أنا محمد ، وإنه لمن دواعي سروري أن ألتقي بكم.. I am Muhammad, and it is a pleasure to meet you اساسيات مقابلة العمل سيكون لديك فرصة لتقديم نفسك بشكل متعمق خلال المقابلة ، وسيبدأ العديد من مديري التوظيف المقابلة مع سؤال مفتوح مثل أخبرني عن نفسك ، ويجب أن يركز جوهر إجابتك على العناصر الأساسية التي للمدير الذي يجري معك المقابلة.
النوم أثناء خطبة الجمعة: الفتوى رقم (12885): س: ما حكم الذين ينامون في خطبة الجمعة ولا يوقظهم إلا الإقامة؟ ج: الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه.. وبعد: إن النوم الخفيف الذي لا يزول معه الشعور لا ينقض الوضوء. فقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يؤخر صلاة العشاء بعض الأحيان حتى كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم تخفق رءوسهم ثم يصلون ولا يتوضئون. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب الرئيس: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان. هل يجب ستر العورة عند الوضوء - اسألينا. من مس ذكره أثناء التنشيف بعد اغتساله: السؤال السادس من الفتوى رقم (6320): س: حكم من مس ذكره أثناء التنشيف بعد اغتساله. ج: الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه.. وبعد: ينتقض وضوءه إذا مسه بدون حائل لعموم قوله صلى الله عليه وسلم: «من مس ذكره فليتوضأ» (*). اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب الرئيس: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان عضو: عبدالله بن قعود. قول الجمهور نقض الوضوء من مس الذكر: السؤال الثاني من الفتوى رقم (6990): س: اختلف العلماء في نقض وضوء من مس ذكره واحتج من قال بعدم النقض بحديث: «ما هو إلا بضعة منك» (*) ، فما الراجح من القولين؟ ج: الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه.. وبعد: الراجح من أقوال العلماء في هذه المسألة قول الجمهور، وهو نقض وضوء من مس ذكره؛ لأن حديث: «ما هو إلا بضعة منك» (*).
انتهى. وعليه فإذا مسست ذكرك بعد الوضوء من غير حائل فقد انتقض وضوؤك ووجبت عليك إعادته. والله أعلم.
ملامسة أو مصافحة المرأة الأجنبية هل ينقض الوضوء؟ السؤال الثاني من الفتوى رقم (4603): س: هل ينتقض الوضوء بملامسة أو (مصافحة) المرأة الأجنبية (مع العلم بأنه حرام) فقد وجدنا في كتب الفقه من الأحاديث ما يدل على أن لمس المرأة لا ينقض الوضوء ولم يقيد ذلك. فهل هذا العموم مقيد بما يحل لمسه من النساء أم لا؟ ج: الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه.. وبعد: الصحيح من أقوال العلماء أن لمس المرأة أو مصافحتها لا ينقض الوضوء مطلقا سواء كانت أجنبية أم زوجة أم محرما؛ لأن الأصل استصحاب الوضوء حتى يثبت من الشرع ما يدل على نقضه ولم يثبت ذلك في حديث صحيح. هل لمس العورة أثناء الوضوء يبطلة وماهي نواقض الوضوء ؟.. الإفتاء تجيب - الدليل نيوز - علشان البلد والناس. وأما الملامسة في قوله: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ} [المائدة: 6] إلى قوله: {وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ} [المائدة: 6] الآية من سورة المائدة. فالمراد بها الجماع على الصحيح من أقوال العلماء
اختلف أهلُ العِلمِ في نَقْضِ الوضوءِ مِن مسِّ المرأةِ فرْجَها، على قولين: القول الأوّل: أنَّه لا ينقُضُ الوضوءَ، وهو مذهَبُ الحنفيَّة ((تبيين الحقائق)) للزيلعي (1/12)، وينظر: ((فتح القدير)) للكمال ابن الهمام (1/56). ، والمالكيَّة ((التاج والإكليل)) للمواق (1/302)، ((الشرح الكبير للدردير وحاشية الدسوقي)) (1/123). ، وروايةٌ عن أحمد ((الإنصاف)) للمرداوي (1/156). الأدلَّة: أولًا: مِن السُّنَّةِ عن طَلْقِ بن عليٍّ رَضِيَ اللهُ عنه قال: ((خرجْنا وفدًا حتَّى قدِمْنا على رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فبايعْناه، وصلَّينا معه، فلمَّا قضى الصَّلاةَ جاء رجلٌ كأنَّه بدويٌّ، فقال: يا رسولَ الله، ما ترَى في رَجُل مسَّ ذَكَرَه في الصَّلاةِ؟ قال: هل هو إلَّا مُضغةٌ منك، أو بَضعَةٌ منك؟! )) رواه أبو داود (182)، والنَّسائي (165)، وأحمد (4/23) (16338)، وابن حبان (3/403) (1120). هل لمس المرأة فرجها يبطل الوضوء؟ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. قال ابنُ المديني كما في ((شرح معاني الآثار)) للطحاوي (1/76): أحسن من حديث بُسْرَة، وصحَّحه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (1/76)، وابن حزم في ((المحلى)) (1/238)، وحسَّنه ابن القطَّان في ((بيان الوهم والإيهام)) (4/144)، وقال ابن حجر في ((فتح الباري)) (1/306): صحيح أو حسن، وقال محمد ابن عبدالهادي في ((تعليقة على العلل)) (83): حسن أو صحيح، وصححه الألباني في ((صحيح سنن النسائي)) (165).
قال عروة: فلم أزل أماري مروان، حتى دعا رجلا من حرسه، فأرسله إلى بسرة، فسألها عما حدثت مروان، فأرسلت إليه بسرة بمثل الذي حدثني عنها مروان. ومن حق المرء أن يتوقف عند هذا الحديث: كيف خفي على مثل عروة بن الزبير، ولم يعلم عن هذا الحكم شيئا، وفوجئ به ، ومارى فيه، وهو يعيش في المدينة، وهو أحد علمائها ورواتها، وفقهائها السبعة المشهورين، وأبوه الزبير، وأمه أسماء ذات النطاقين، وخالته عائشة، وهو من أهم وأبرز الرواة عنها، وكيف انفردت بُسرة بهذا الأمر دون غيرها من الصحابة؟! ومن أجل هذا لم يرو هذا الحديث في أحد الصحيحين، لا في البخاري، ولا مسلم. وما روي عن البخاري: أنه أصح شيء في هذا الباب، فهو لا يعني تصحيحه، كما بينا. على أن من قال بالنقض: اشترط أن يكون بغير حائل. واشترط آخرون أن يكون مسه بباطن كفه، لأنه آلة اللمس. واشترط بعضهم أن يكون المس مقصودا، فإن وقع خطأ، أو نسيانا، فلا ينتقض. قيل للإمام أحمد: الوضوء من مس الذكر؟ فقال: هكذا، وقبض على يده. يعني: إذا قبض عليه، بل اشترط بعضهم: أن يكون المس بشهوة. والذين قالوا بالنقض، قالوا: ولا فرق بين ذكره، وذكر غيره، خلافا لداود، فقد قال: لأن النقض إنما ورد في ذكره، وردوا عليه بأنه إذا نقض الوضوء مس ذكره ـ مع كون الحاجة تدعو إلى مسه، وهو جائز ـ فلأن ينتقض بمس ذكر غيره ـ مع كونه معصية ـ أولى، ولأن في بعض ألفاظ حديث بسرة: "ويتوضأ من مس ذكره".
والأرجح أنه لا ينقض الوضوء سواء كان مسه إياها بشهوة أو بدونها؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قبل بعض نسائه ولم يتوضأ؛ ولأن هذا مما تعم به البلوى فلو كان ناقضا لبينه النبي صلى الله عليه وسلم. وأما قوله سبحانه في سورة النساء والمائدة: {أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ} [النساء: 43] فالمراد به الجماع في أصح قولي العلماء. المقصود بالملامسة في آية النساء: السؤال الثاني من الفتوى رقم (4497): س: ورد في الآية (6) من سورة المائدة قول الله تعالى: {أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ} [المائدة: 6] فهل المراد بالملامسة المصافحة ونحوها. أو المخالطة الخاصة؟ علما بأن جمهورنا الأعظم من أتباع المذهب الشافعي. وبعد: المقصود بالملامسة في آية النساء المخالطة الخاصة، فقد فسره ابن عباس بالجماع، وروي عن علي وأبي بن كعب ومجاهد وطاوس والحسن وعبيد بن عمير وسعيد بن جبير والشعبي وقتادة ومقاتل بن حيان نحو ذلك. وقال ابن مسعود رضي الله عنه وجماعة: (إن المراد بذلك نفس المسيس لأي عضو من أعضائها)، ورأوا ذلك ناقضا للوضوء. والقول الأول أصح لما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قبل بعض نسائه ثم صلى ولم يتوضأ؛ ولأن الأصل سلامة الطهارة فلا تنقض إلا بناقض معلوم بالأدلة الشرعية.