February 1, 2009, 05:59 PM صالح بن عبد القدوس صالح بن عبد القدوس شاعر حكيم كان من وعاظ البصرة وقد قتله المهدي عام 179 __________________ لا تأسفن علي غدر الزمان لطالما رقصت علي جثث الأسود كلاب. لا تحسبن بغدرها تعلو علي أسيادها, فتبقي الأسود أسودا, وتبقي الكلاب كلاب. February 1, 2009, 10:05 PM رد: صالح بن عبد القدوس ×نبذه حول الشاعر: صالح بن عبد القدوس صالح بن عبد القدوس شاعر عباسي عاصر الخليفتين المهدي والرشيد شعره جيد وله أبيات في الحكمة والزهد في الدنيا ومحاسبة النفس ، وقد ذكره الثعالبي في كتابه " لباب الآداب " وقال عنه: كل شعره حكم وأمثال.. كان مولي لبني أسد وكان حكيما أديبا فاضلا شاعرا مجيدا وكان يجلس للوعظ في مسجد البصرة و شعره كله أمثال و حكم.. تحميل كتاب صالح بن عبد القدوس البصري ل خطيب، عبد الله. pdf. يتبع!!
صدر أخيراً عن دار «الجمل» كتاب «صالح بن عبد القدوس... حياته، بيئته، شعره» للأكاديمي والباحث العراقي عباس الترجمان. من خلال تحقيقه عن اسمه ونسبه يتبين للترجمان أن عبد القدوس ليس عربياً، بل من الموالي، وعلى الأغلب فارسي الأصل. كتاب {صالح بن عبد القدوس... حياته، بيئته، شعره} دراسة عن حياة صالح بن عبد القدوس الشاعر الحكيم الذي عاصر النصف الأخير من الدولة الأموية، وأوائل الدولة العباسية، وتمرّس في مشاهداته عنهما. هذا الرجل الذي اشتهر بالوعظ، واتسم بالحكمة، وعُرف بالشعر، واتهم بالزندقة، وقتل وصلب أياماً على الجسر في بغداد. فقد عاش صالح بن عبد القدوس ومات قتلاً، ولم يحتفظ لنا التاريخ بشيء من سيرته وحياته، إلا ما يخص قتله وكيفيته، وهذا أمر يتبجح به الحكام، وإلا لما كان يُذكر حتى اسمه. ولد عبد القدوس في الربع الأخير من القرن الأول الهجري. ونشأ وترعرع في مدينة البصرة، حيث لازم الحلقات العلمية والأدبية، وتفتح ذهنه في مناظراتها، حتى تفجرت مواهبه، فجلس في مسجد البصرة الذي كان يضم آنذاك جهابذة الأدب وفطاحل العلم. من هو الشاعر صالح بن عبد القدوس. وانتقل الشاعر إلى بغداد في بدايات العصر العباسي، إذ كان يسكن في بغداد أيام أبي جعفر المنصور.
وقد ذكره الثعالبي في كتابه " لباب الآداب " ونطق عنه: جميع شعره حكم وأمثال.. ويقول ابن الأثير في تاريخه: "كانت تلك التهمة في زمنه وسيلة للايقاع والانتقام" وقد اعدم الكثير من الشعراء والمفكرين بتهم ظنية تقوم على الوشايات الكيدية الكاذبة. " يروي ابن القارح في رسالته الى ابي العلاء المعري: "أحَضرَ - اي المهدي- صالح بن عبد القدوس واحضرَ النطْعَ (شبيه بكرسي الاعدام) والسيافَ، فنطق صالح: عَلامَ تقتلني ؟! فاخذ غفلته السيافُ فاذا راسه يتدَهدأُ على النطعِ ". وفي هامش "رسالة الغفران" التي حققتها د. صالح بن عبد القدوس - قد يبلغ الأدب الأطفال في صغر .. إن الغصون إذا قومتها... - حكم. عائشة عبد الرحمن يذكر ان "المهدي" نفسه ضربه بالسيف فشطره شطرين، وُصلب بضعة ايام ثم دفن عام 778. يظل سؤال بن عبد القدوس: علامَ تقتلني ؟! عالقاً في الاذهان وشاخصاً في صفحات التاريخ المشوهة والمخفية ليومنا هذا ليشكل ادانة قوية وفاضحة لكل عصور الاستبداد التي نهشت العقل والقلب والجسد. " يقول عباس محمود العقاد: ّأن هذا الحكيم قد حوسب بقوله وقتل؛ لأنه درج منذ صباه على رأي في الدين لم يعدل عنه بعد بلوغ الشيخوخة كما نطق مُتَّهِمُوهُ، فألزموه الحجة من كلامه؛ حيث نطق في قصيدة أخرى من قصائد الحكمة: لا يبلغ الأعداء من جاهل ما يبلغ الجاهل من نفسه والشيخ لا يهجر أخلاقه حتى يُوارَى في ثَرى رَمْسه إذا ارْعَوَى عاد إلى جهله كذي الضنى عاد إلى نكسه وكان متهمًا بالزندقة، فنقل الوُشاة أحاديثَ زندقته إلى الخليفة المهدي، فنطق له بعد حتى مَثَلَ بين يديه: ألست أنت القائل: حتى يُوارَى في ثرى رَمْسه؟ فنطق: بلى يا أمير المؤمنين!
ابن زيدون معلومات شخصية الميلاد سنة 1003 [1] [2] [3] [4] قرطبة الوفاة 14 أبريل 1071 (67–68 سنة) إشبيلية مواطنة الأندلس العشير ولادة بنت المستكفي الحياة العملية المهنة كاتب ، وشاعر [5] ، وسياسي اللغة الأم العربية اللغات العربية [6] مجال العمل شاعر مؤلف:ابن زيدون - ويكي مصدر تعديل مصدري - تعديل أبو الوليد أحمد بن عبد الله بن زيدون المخزومي القرشي المعروف بـا بن زيدون ( 394هـ / 1003م في قرطبة - أول رجب 463 هـ / 5 أبريل 1071 م) وزير وكاتب وشاعر أندلسي، عُرف بحبه لولادة بنت المستكفي. محتويات 1 سيرته 2 شعره 3 انظر أيضًا 4 المراجع 5 المصادر 6 وصلات خارجية سيرته [ عدل] ولد أبو الوليد أحمد بن عبد الله بن أحمد بن غالب بن زيدون في قرطبة لأسرة من فقهاء قرطبة من بني مخزوم. الشاعر صالح بن عبد القدوس قصيدة الزينبية. [7] تولى ابن زيدون الوزارة لأبي الوليد بن جهور صاحب قرطبة ، وكان سفيره إلى أمراء الطوائف في الأندلس ، ثم اتهمه ابن جهور بالميل إلى المعتضد بن عباد صاحب إشبيلية ، فحبسه. [8] حاول ابن زيدون استعطاف ابن جهور برسائله فلم يعطف عليه. وفي عام 441 هـ، تمكن ابن زيدون من الهرب، ولحق ببلاط المعتضد الذي قربه إليه، فكان بمثابة الوزير. وقد أقام ابن زيدون في إشبيلية حتى توفي ودفن بها في أول رجب 463 هـ في عهد المعتمد بن عباد.
المصادر: – الأعلام (3/192). تاريخ الأدب العربي لشوقي ضيف (3/393). طبقات الشعراء – ابن المعتز (89). مرآة الزمان في تواريخ الأعيان (12/362). ديوان بشار بن برد للشيخ محمد طاهر بن عاشور. معجم الأدباء (4/1445/رقم 600). المنتظم في تاريخ الملوك والأمم (8/291/رقم 897). وفيات الأعيان (2/492).
تعد العشر الأواخر من رمضان هي الفرصة العظيمة لكل مسلم لأنها تعد بمثابة موسم العتق من النيران، ولذلك سوف يوضح لكم موقع مستجاب في هذه السطور هل يوجد شيء اسمه دعاء العتق من النار في العشر الأواخر من رمضان وما هي صيغته؟ إن الدعاء في أيام العشر الاواخر فرصة لن تعوض مرة أخرى، ولقد علمنا النبي فضل العشر الأواخر فقد ذكرت السيدة عائشة رضي الله عنها عن رسول الله أنه إذا دخل العشر الأواخر من رمضان أحيا ليله وأيقظ أهله وشد مئزره. ونود الإشارة في البداية إلى أن الحديث المتداول والشهير أن رمضان أوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النيران، هو حديث ليس صحيحا لأن رمضان بكل أيامه هو شهر الرحمة وشهر المغفرة والعتق وكل الأيام فيه مباركة. اقرأ أيضا: دعاء السحور المستجاب للصائم في رمضان وغيره مكتوب أدعية العتق من النار توجد الكثير من الصيغ التي تعد ضمن ادعية العتق من النار ويكثر سماعها في صلاة التراويح والتهجد في شهر رمضان المبارك وخصوصا في العشر الأواخر من رمضان. ويحرص المسلمون على ترديد دعاء عتق من النار لأن العشر الأواخر يكون فيها ليلة القدر التي تعد خير من ألف شهر. وسوف نذكر لكم صيغ ادعية العتق من النار في رمضان مكتوبة وهي أكثر الأدعية المشهورة في هذا الموضوع.
للعتق من النار أدعية ينبغي على الفرد المسلم أن يدعو بها، وفي هذا المقال سوف نتناول التحدث عن هذه الأدعية. ما هو دعاء العتق من النار يعتبر دُعاء العتق من النار في أثناء الأيام العشرة الأخيرة من شهر رمضان المُبارك محط لبحث العديد من الأشخاص، حيث أنَّه في شهر رمضان المُبارك بالتأكيد تزداد البركة وكذلك الخيرات المتعددة، وهذا من كل حدبٍ وصوب، حيث يعتبر شهر رمضان ليس فقط للصيام وللصلاة وإنَّما أيضاً لأداء مختلف العبادات كالدُعاء مثلاً، حيث يُعتبر الدُعاء في هذا الشهر من الأدعية المُستجابة؛ ولهذا السبب نجد الكثير من المسلمين الصائمين يحرصون على الدُعاء والذي يعتبر أحد مفاتيح وهذا للدخول إلى جنَّات النعيم. كما ويعتبر الدُعاء في شهر رمضان باب وهذا للعتق من نار جهنَّم، حيث أنَّه في رواية عن السيدة عائشة بنت أبي بكر رضي الله عنها زوجة النبي عليه الصلاة والسلام قالت بمعنى الرواية أنَّه إذا جاءت الأيام العشرة الأخيرة من شهر رمضان المُبارك كان النبي عليه السلام أحيى ليلة وأيقظ أهله وشدَّ مئزره". وفي رواية أخرى عن مسلم:" كان النبي يجتهد في العشر الأواخر ما لا يجتهد في غيره ".
دعاء العتق من النار مكتوب على كل مسلم في هذه الدنيا أن يخاف من الآخرة ومن عذابها وأن يتقي الله ربه، وأن يحرص على القيام بجميع العبادات والفرائض التي فرضها الله علينا، ومع ذلك فإن الخوف من الخوف من الآخرة هو ما جبلنا الله عليه نحن المسلمون، ويقول الله في كتابه الكريم: ( قل أؤنبئكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وأزواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد الذين يقولون ربنا إننا آمنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار) لذلك علينا أن نعمل في هذه الدنيا ما يقينا من عذاب جهنم ونتقي الله في أنفسنا وفيمن حولنا. ولقد ورد عهن النبي ما جاء في حديثه الشريف عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا تشهَّد أحدُكم فليستَعِذْ بالله من أربع؛ يقول: اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم، ومن عذاب القبر، ومِن فتنة المحيا والممات، ومِن شر فتنة المسيح الدجال) متفق عليه، ومن هنا نعلم أن علينا الدعاء للوقاية من النار وأن نستعذ بالله منها في كل صلاة وعند كل تشهد. ومن أشهر الأدعية للاستعاذة من حر جهنم والنار هي ما يأتي: اللهم أجرنا من النار وجميع المسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات.