لكل مهموم ، كلام يريح القلب - YouTube
إنّ الهم يُصلح الأخطاء، فكل موقف جالب للهم هو دليل على ضوء الصواب، فلا بد من النظر للهموم بنظرة إيجابية والبحث داخلها ومن ثم تجاوزها. تُفرج الأمور دائمًا بعد أن تتأزم وتشتد، وهكذا الهموم فكثرتها وتراكمها دليل على الفرج القريب. كل ضيق في الحياة سيزول ولكن بعد مدة معينة، كذلك الهموم فهي تحتاج إلى الصبر من أجل أن تنجلي. لا يوجد نفع من الحزن الدائم، ومن الوِحدة والانغلاق بالهم والتفكير به، فلا بد أن يسعى الشخص إلى التغيير من أجل أن يخرج من دائرة حزنه وهمومه. لا يوجد حياة كاملة، بل هي تتراقص بين شيئين، الحزن والسعادة، والهم والفرج، وذلك ما يجب إدراكه أن الهم لا يدوم، فهناك يوم سيأتي وتنتهي به المصاعب والمشكلات، وتلك هي الثقة بالله تعالى. إنّ أمر الله قبل كل شيء، وبأمر منه يُنهي كل مصيبة بنهاية عظمى مليئة بالرزق والسعادة، ولكن يجب أن يتحلى الفرد بالصبر على كل ما واجهه من مصاعب ومشكلات، كي يُعوضه الله بما يستحق من طمأنينة وراحة. كلام يريح القلب المهموم - سطور. لا يوجد أصدق من وعود الله، ومن حجم تعويضه على عبده حين يرحم به في هذه الحياة، والهموم ما هي إلا مشاعر بائسة وشدائد مؤلمة، سينال العبد بعدها نهاية حميدة يسعد بها. لقراءة المزيد من العبارات، اخترنا لك هذا المقال: حكم وأمثال عن الصبر.
وروي هذا المضمون عن النبي الأكرم صلى الله عليه و آله حيث قال: «إِنّ هدايا الأحياءِ للأمواتِ الدّعاء والاستغفار» «11». 9- وروي في حديث آخر عن الإمام الصادق عليه السلام أنّه قال: «مَنْ أَنكَرَ ثلاثة أشياء فليس من شيعتنا: المعراج والمساءلة في القبر والشفاعة» «12». فتوي عن أحوال الميت في عالم البرزخ - نهار الامارات. ان الواضح هو أنّ السؤال في القبر من عالم البرزخ. 10- ونختتم هذه الروايات بحديثٍ روي عن رسول اللَّه صلى الله عليه و آله في كنز العمّال، (بالرغم من كثرة الأحاديث وتواترها في هذا المجال)، فقد ذكر النبي صلى الله عليه و آله شهداء احد وقال: «أيٌّها الناسُ زوروهُم وأتوهم وسلِّموا عليهم، فوالذّي نفسي بيده لا يُسلِّمُ عليهم مُسلمٌ إلى يوم القيامة إلّا ردّوا عليه السلام» «13». وقد تضمّن هذا الكتاب أحاديث متعددة اخرى في هذا المجال. من هنا يتضح أيضاً مدى جهل من ينكر زيارة أهل القبور ويعدّهم جمادات لجهلهم بالاحاديث الشريفة ومدى بعدهم عن تعاليم رسول اللَّه صلى الله عليه و آله. إنّ جميع الروايات التي تحدثت عن سؤال وضغطة القبر، والروايات التي تخبر الإنسان عن نتائج أعماله الحسنة منها والسيئة بعد الموت، والروايات التي تتحدّث عن ارتباط الأرواح بذويهم والإطلاع على أوضاعهم، والروايات التي تتحدّث عن ليلة المعراج ولقاء النبي صلى الله عليه و آله بالرسل والأنبياء، إنّ جميع هذه الروايات تدلّ أساساً على وجود عالم البرزخ، فإذا لم نتصّور عالماً كهذا فإنّ جميع هذه الروايات وأمثالها ستصبح مبهمة.
الحمدلله جميل الصنع حسن التدبير غافر الذنب وقابل التوب الغفور الشكور، والصلاة والسلام على سادات الحامدين محمد وآله الطاهرين السلام عليكم مستمعينا الاكارم ورحمة الله وبركاته نفتتحها بذكر عناوين فقراتها: حياة ولقاءات الأرواح في البرزخ الاستثناء من الخلود في الجنة والنار المؤمن والرفقة الطيبة في منازل الآخرة ******* ايها الاخوة والاخوات، هل تدبرتم في المقطع التالي من الآية 170 من سورة آل عمران التي تتحدث عنه الحياة البرزخية للذين يقتلون في سبيل الله؟ نعني قوله تعالى «ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم». بعض المستفاد من هذه الآية الكريمة تبينه لنا الاحاديث الشريفة وهذا محور حديثنا في الفقرة الاولى وعنوانها هو: حياة ولقاءات الارواح في البرزخ من المعروف - مستمعينا الاعزاء- ان المألوف هو ان يفرد جسد الانسان في قبره وحيداً، فهل ان هذا الحكم ينطبق على روحه ايضاً في عالم البرزخ؟ يستفاد من الاحاديث الشريفة ان هذا الحكم ينطبق على الروح ايضاً في منزل المساءلة وهو من اوائل عالم البرزخ، فقد روى الشيخ الكليني رحمه الله في كتاب (الكافي) مسنداً عنه رسول الله (صلى الله عليه وآله) ما يثير لذلك ضمن حديث طويل عن كيفية موت الانسان وما يجري عليه.
___________________________ (1) صحيح الترمذي، ج 4، كتاب صفة القيامة، باب 26، ح 2460؛ بحار الأنوار، ج 6، ص 218، و ص 214. (2) كنز العمال، ج 10، ص 377، ح 29876. والقليب: بمعنى البئر. (3) كنز العمال، ج 10، ص 376، ح 29874. (4) نهج البلاغة، الكلمات القصار، الكلمة 130. (5) المصدر السابق، الخطبة رقم 221. (6) المصدر السابق، الخطبة رقم 222. (7) تفسير نور الثقلين، ج 3، ص 553، ح 120. (8) المصدر السابق، ح 122. (9) تفسير الميزان، ج 20، ص 494 نقلًا عن الدّر المنثور (باختصار). (10) المحجّة البيضاء، ج 8، ص 297. (11) المصدر السابق، ص 291.