ومن ثم ادخل الرقم الاكاديمي. ادخل كلمة المرور. انقر على تسجيل الدخول. اختر من يمين الصفحة، الواجبات. بعدها اختر المادة، وستنبثق أمامك كافة الواجبات. كيف ادخل على البلاك بورد جامعة الملك عبدالعزيز - موقع محتويات. قم بحله. احفظه على سطح المكتب. قم بالرجوع إلى صفحة البلاك بورد الرئيسية. من خيار أدوات، اضغط خيار الرسائل. قم بانشاء رسالة، وقم بملأ البيانات المطلوبة. داخل نص الرسالة الظاره أمامك، الصق الواجب الذي نسخته على سطح المكتب. اضغط ارسال. بذلك تكون قد قمت بحل الواجب، باستخدام نظام بلاك بورد، جامعة الملك عبد العزيز.
رابط تحميل برنامج البلاك بورد جامعة الملك عبد العزيز لأجهزة الأيفون " من هنا ".
ومن هذه الصفحة يتم اختيار (الواجبات) المتواجدة على يمين الصفحة. اختيار اسم المادة، وبعد ذلك ستظهر الواجبات المرسبة من قبل المعيدين ودكاترة الجامعة. ثمّ يقوم الطالب بالضغط على الواجب حتى تكتمل عملية التحميل وتفتح. وبعد ذلك يُمكن حلّ الواجب بكل سهولة. بعد حل الواجب يتم حفظه في سطح المكتب. وبعد ذلك العودة إلى صفحة البلاك بورد، والانتقال إلى خيار (أدوات). ثمَّ الضغط على خيار (الرسائل)، وبعد ذلك ستظهر أمامك صفحة تحتوي على خيار إنشاء رسالة. اختيار هذا الخيار وملء البيانات المطلوبة. نسخ الواجب الذي تمَّ حفظه على سطح المكتب داخل المساحة التي توجد في نص الرسالة. إرسال الرسالة، وبهذا يتم إرسال الواجب عبر نظام البلاك بورد. طريقة تحميل برنامج البلاك بورد جامعة الملك عبدالعزيز يُمكنكم تحميل برنامج البلاك بورد الخاص بجامعة الملك عبد العزيز من خلال الروابط المتاحة عبر شبكة الإنترنت لهذا النظام التعليميّ المتميز، وإليكم الروابط المتاحة لهذه النظام التي يُمكنم تحميلها على أجهزتكم: رابط تحميل برنامج البلاك بورد جامعة الملك عبد العزيز لأجهزة الأندرويد " من هنا ". رابط تحميل برنامج البلاك بورد جامعة الملك عبد العزيز لأجهزة الأيفون " من هنا ".
فنهى المرأة عن إبداء زينتها للرجال الأجانب، والطِّيب من زينتها ولا شك، فيدخل في النهي والتحريم. وعَنْ زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِاللَّهِ بن مسعود، قَالَتْ: قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((إذَا شَهِدَتْ إِحْدَاكُنَّ الْمَسْجِدَ فَلَا تَمَسَّ طِيبًا))؛ [مسلم: (443)]. حكم التعطر للنساء؟ احذري اخيتي الأستاذ ياسين العمري💙 - YouTube. فإذا كان صلى الله عليه وسلم ينهى عن خروج المرأة إلى المسجد بالطِّيب؛ لأن الغالب أن الرجال سيجدون من ريحها بسبب قرب المكان، وعدم الحواجز بين الرجال والنساء، فمن باب أولى أن تُمنَع المرأة التي تخرج إلى الأسواق ومجامع الناس من مسِّ الطِّيب، إلا أنه لا يعد من الكبائر، إنما هو من المحرمات الظاهرة. قال ابن حجر الهيتمي في الزواجر عن اقتراف الكبائر: (2/ 71، 72): "وينبغي حمله - يعني: الأحاديث التي تعده من الكبائر - على ما إذا تحققت الفتنة، أما مع مجرد خشيتها، فهو مكروه، أو مع ظنها، فهو حرام غير كبيرة كما هو ظاهر". الحالة الرابعة: أن تصيب من العطر والطيب ويغلب على ظنها أن طِيبها لن يصل مجامع الناس، ولن يجد شيئًا منه الرجال، كأن تخرج في سيارة زوجها في رحلة في مكان خلاء، أو لزيارة أهلها، أو تخرج في سيارة زوجها لأحد مجامع النساء الخاصة، أو تخرج إلى المسجد في السيارة وتنزل على باب مصلى النساء المفصول كلية عن الرجال، ثم ترجع بسيارة مباشرة دون المرور في الطرقات، ونحو ذلك من الحالات التي لا تتوقع المرأة فيها أبدًا مرورها بشيء من طرقات المسلمين، وكان غرضها من تطيبها هو التنظف العام الذي أمرت به الشريعة، فلا حرج عليها من استعمال الطِّيب حينها، لعدم تحقق علة التحريم التي هي مظنة أن يصيب طيبها الرجال.
صَحَّحه ابنُ العربي في ((عارضة الأحوذي)) (2/378)، والألبانيُّ في ((صحيح سُنن التِّرمذي)) (992). 3- عن زينبَ امرأةِ عبدِ اللهِ رضي الله عنهما، قالت: قال لنا رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((إذا شَهِدَت إحداكنَّ المَسجِدَ فلا تَمَسَّ طِيبًا)) [707] أخرجه مُسْلِم (443). 4- عن عائشةَ بنتِ طَلحةَ، أنَّ عائِشةَ أمَّ المُؤمِنينَ رَضِيَ اللهُ عنها حَدَّثَتْها، قالت: ((كُنَّا نَخرُجُ مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى مكَّةَ فنُضَمِّدُ جِباهَنا بالسُّكِّ المُطَيَّبِ [708] السُّكُّ المُطَيَّبُ: طِيبٌ مَعروفٌ يُضافُ إلى غَيرِه مِن الطِّيبِ ويُستعمَلُ. يُنظر: ((النهاية)) لابن الأثير (2/384)، ((لسان العرب)) لا بن منظور (10/442). عند الإحرامِ، فإذا عَرِقَت إحدانا سال على وَجهِها، فيَراه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فلا ينهاها)) [709] أخرجه أبو داود (1830)، وأحمد (24502)، وأبو يعلى في ((المسند)) (4886)، والبيهقي في ((السنن الكبرى)) ( 9052). حَسَّنَه النووي في ((المجموع)) (7/219)، وصَحَّحه الألباني في ((صحيح أبي داود)) (1830)، والوادعي في ((الصحيح المسند)) (1622). انظر أيضا: المبحث الأول: التزيُّنُ بالخِضابِ.
ويرد على كلام المؤولين لحديث "ليجدوا" بأنه لام العاقبة أن شم الرجال ريحها قد لا يحصل لكونها تمر بعيدة من الرجال بحيث لا يصل ريحها إليهم فيؤدي كلامهم أن يكون هذا جائزاً، فهل يقولون بذلك أي أنها إذا خرجت بحيث لم يجد الرجال ريحها فهو جائز. فوضح أن هذه اللام هي لام التعليل كما فهم ذلك ابن رشد القرطبي من كلام الإمام مالك كما سيأتي.