السؤال: ما حكم صلاة التراويح، وكم عدد ركعاتها؟ الإجابة: صلاة التراويح "سُنة" لا ينبغي تركها ودليل ذلك حديث عائشة رضي الله عنها (المتفق عليه)، واللفظ لمسلم: "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى في المسجد ذات ليلة فصلى بصلاته أناس، ثم صلى في القابلة فكثر الناس، ثم اجتمعوا من الثالثة أو الرابعة فلم يخرج إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما أصبح قال: " قد رأيتُ الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج إليكم إلا أني خشيت أن تفرض عليكم "، حيث علل النبي صلى الله عليه وسلم تأخره عنها بخوف فرضيتها على هذه الأمة. أما عدد ركعاتها فأفضله ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يحافظ عليه، وهي إحدى عشرة ركعة، أو ثلاث عشرة ركعة، وقد ثبت في (صحيح البخاري) أن عائشة رضي الله عنها سُئلت كيف كانت صلاة النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان ؟ فقالت: "ما كان يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة"، فهذا العدد هو أفضل ما تصلى به التراويح، أو ثلاث عشرة ركعة كما يدل عليه حديث ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى من الليل ثلاث عشرة ركعة. ولكن لو صلاها الإنسان ثلاث وعشرين ركعة فإنه لا ينكر عليه؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يحدد صلاة الليل بعدد معين، بل سُئل كما في ( صحيح البخاري) عن ابن عمر رضي الله عنهما عن صلاة الليل ما ترى فيها؟ فقال: " صلاة الليل مثنى، مثنى فإذا خشي أحدكم الصبح صلى واحدة فأوترت له ما صلى "، فبين النبي صلى الله عليه وسلم أنها مثنى مثنى، ولم يحدد العدد، ولو كان العدد واجباً بشيء معين لبينه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعلى هذا فلا ينكر على من صلاها ثلاث وعشرين ركعة.
السؤال: يقول: ما حكم صلاة التراويح في رمضان بالنسبة للرجل المنفرد في بيته؟ وما عدد ركعاتها؟ جزاكم الله خيرًا. الجواب: قيام رمضان سنة في المساجد، يقول ﷺ: من قام رمضان إيمانًا واحتسابًا؛ غفر له ما تقدم من ذنبه كونه يقوم رمضان مع إخوانه في المساجد أفضل، وإن صلى في البيت؛ فلا حرج. وليس لها حد محدود، لكن الأفضل إحدى عشرة أو ثلاثة عشرة، هذا الأفضل، وإن صلى أكثر؛ عشرين والوتر، ثلاثين والوتر، أربعين والوتر، ما في حرج الحمد لله، لكن أفضلها هو ما فعله النبي ﷺ إحدى عشرة، أو ثلاث عشرة، هذا أكثر ما ورد عنه ﷺ، يسلم من كل ثنتين ويوتر بواحدة، هذا هو الأفضل، سواء صلاها في أول الليل، أو في وسط الليل، أو في آخر الليل، أو فرقها صلى بعضها في أوله وبعضها في وسطه، أو بعضها في أوله وبعضها في آخره، كل هذا لا حرج فيه. وهكذا في المساجد إذا صلوها جميعًا في أول الليل، أو صلوها في آخر الليل، أو بعضها في أول الليل، وبعضها في آخر الليل، كل هذا -بحمد الله- لا حرج فيه، الأمر موسع؛ لأن الرسول ﷺ ما شرط شيئًا قال: من قام رمضان ولما دخلت العشر أحياها كلها -عليه الصلاة والسلام- فالأمر في هذا واسع، إذا أحيا العشر كلها إحياء من أولها إلى آخرها؛ فهذا أفضل، وإن استراح بينها؛ فلا بأس، وإذا صلى التراويح في أول الليل، أو اتفقوا على أن يصلوها في آخر الليل، كل ذلك لا بأس به، الحمد لله.
أفاد مركز الإفتاء الرسمي، بأن الأئمة الأربعة اتفقوا على أنَّ صلاة التراويح سُنّة؛ ودليل ذلك حديث عائشة رضي الله عنها: "أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى في المسجد ذات ليلة فصلى بصلاته أناس، ثم صلى في القابلة فكثر الناس، ثم اجتمعوا من الثالثة أو الرابعة فلم يخرج إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما أصبح قال: "قد رأيتُ الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج إليكم إلا أني خشيت أن تفرض عليكم" متفق عليه واللفظ لمسلم، حيث علل النبي صلى الله عليه وسلم تأخره عنها بخوف فرضيتها، وهذا دليل واضح على أنَّها سنة وليست بفرض.
كيفية أداء التراويح جماعة في البيت للنساء يجوز للمرأة أن تصلي صلاة التراويح في البيت في الجماعة، بحيث تقف التي تحسن القراءة النساء في الوسط ولا تقف أمامهن، كما يجوز للمرأة إمامة النساء ويرفعن أصواتهن بالتكبير وتلاوة القرآن الكريم، وقد رَوَت رائطة الحنفية: (أنَّ عائشةَ -رضِي اللهُ عنها- أمَّتْ نِسوةً في الصَّلاةِ المكتوبةِ، فأَمَّتْهُنَّ بينَهنَّ وسَطًا). أفضلية صلاة التراويح في المسجد أو البيت يجوز للرجل أداء صلاة التراويح في بيته هذا هو الجماعة ، وكان يفتقر إلى فضل أدائها في المسجد، وذهب المالكيون إلى أن صلاة التراويح على حافظ القرآن الكريم والذي يجيد في قراءته في بيته أفضل بكثير من ذلك ولا يترتب على ذلك انقطاع صلاة الجماعة في المساجد في شهر رمضان، وقد ورد في عهد النبي – صلى الله عليه وسلم – أن صلاة النافلة أفضل في البيت إلا صلاة التراويح، وذلك لأنها من الصلاة التي تكون فيها الجماعة سنة ، وكل صلاة شرعت لها في جماعة أفضل أداءها في المسجد منها في البيت. [3] فضل صلاة التراويح التراويح سميت بذلك؛ لأن المصلين كانوا يرتاحون هناك كل أربع ركعات وطول مدتها، وبدأ النبي – صلى الله عليه وسلم – في أدائها، وجعلها سنة للمسلمين كافة من بعده، وشرح مزاياها، فعن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن الرسول -صلى الله عليه وسلم- قال: (مَن قَامَ رَمَضَانَ إيمَانًا وَاحْتِسَابًا، غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ).
اللهم اهدنا فيمن هديت، وعافنا فيمن عافيت، وتولنا فيمن توليت، واصرف عنا شر ما قضيت، إنك تقضي بالحق ولا يقضى عليك، إنه لا يذل من واليت، ولا يعز من عاديت تباركت ربنا وتعاليت. اقرأ أيضًا: سُنن ومفسدات الصوم أدعية صلاة التراويح مكتوبة اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك، ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك، ومن اليقين بك ما تهون به علينا مصائب الدنيا، ومتعنا اللهم بأسماعنا و أبصارنا و قوتنا أبدًا ما أحييتنا واجعل ذلك الوارث منا، واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا ولا تسلط علينا بذنوبنا من لا يخافك ولا يرحمنا. اللهم آت نفوسنا تقواها، وزكها أنت خير من زكاها أنت وليها ومولاها، لك مماتها ومحياها. اللهم طهر قلوبنا من النفاق وأعمالنا من الرياء وألسنتنا من الكذب وأعيننا من الخيانة، فإنك تعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور. اللهم لا تدع لنا ذنبًا إلا غفرته، ولا همًا إلا فرجته، ولا كربًا إلا نفسته، ولا دينًا إلا قضيته، ولا مريضًا إلا شفيته، ولا مبتلى إلا عافيته، ولا ضالًا إلا هديته، ولا حاجة من حوائج الدنيا والآخرة إلا قضيتها ويسرتها بيسر منك وعافية. اللهم إنا نسألك فعل الخيرات وترك المنكرات وحب الصالحات ورحمة المساكين والفوز بالجنة والنجاة من النار يا عزيز يا غفار يا ذا الجلال والإكرام.
بتصرّف. ^ أ ب ابن حجر الهيتمي (2000)، المنهاج القويم شرح المقدمة الحضرمية (الطبعة الاولى)، بيروت: دار الكتب العلمية، صفحة 145. بتصرّف. ↑ عبد الرحمن بن قاسم (1397)، حاشية الروض المربع (الطبعة الاولى)، صفحة 183، جزء 2. بتصرّف. ↑ القاضي عبد الوهاب (1999)، الإشراف على نكت مسائل الخلاف (الطبعة الأولى)، الرياض: دار ابن حزم، صفحة 291، جزء 1. بتصرّف. ↑ كمال ابن السيد سالم (2003)، صحيح فقه السنة وأدلته وتوضيح مذاهب الأئمة ، القاهرة: المكتبة التوفيقية، صفحة 528-529، جزء 1. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم: 733 ، صحيح. ↑ خالد بن سعود البليهد، "متابعة الإمام في الصلاة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 24-4-2020. بتصرّف. ↑ رواه النووي، في الخلاصة، عن رائطة الحنفية امرأة عبد الله بن مسعود، الصفحة أو الرقم: 2/679، إسناده صحيح. ↑ "كيفية أداء صلاة التراويح للنساء في البيت" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 24-4-2020. بتصرّف. ↑ الحجاوي، الإقناع في فقه الإمام أحمد بن حنبل ، بيروت: دار المعرفة، صفحة 147، جزء 1. بتصرّف. ↑ عطية سالم، شرح بلوغ المرام ، صفحة 7، جزء 156. بتصرّف. ↑ عبد المحسن العباد، شرح سنن أبي داود ، صفحة 26، جزء 167.
وقال مدير قسم الشرق الأوسط وآسيا الوسطى في صندوق النقد، جهاد ازعور "قبل الحرب في أوكرانيا، كان اقتصاد المنطقة يظهر بوادر انتعاش قوي، والجانب السلبي الوحيد كان التضخم الذي بدأ في الارتفاع في عام 2021 وظل مرتفعا". التفاصيل من المصدر - اضغط هنا صندوق النقد يتوقع نموا أقوى للاقتصاد الأردنيp اقتصاد 27 04 2022 17 31 p p p p p p p p p p السوسنة توقع تقرير لصندوق النقد الدولي اليوم الأربعاء أن تشهد البلدان ذات الدخل المتوسط والأسواق الناشئة من بينها الأردن ومصر والمغرب نموا بمعدل 2ر4 بالمئة في العام الحالي و4ر4 بالمئة للعام المقبل بينما توقع للاقتصاد الأردني أن ينمو بنسبة 4ر2 و1ر3 بالمئة للعامين كانت هذه تفاصيل صندوق النقد يتوقع نموا أقوى للاقتصاد الأردني نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. كما تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على صحيفة السوسنة وقد قام فريق التحرير في صحافة نت الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي.
وبهذا المعنى، تعتبر إسبانيا أن الاقتراح المغربي للحكم الذاتي الذي قدم في عام 2007. هو الأساس الأكثر جدية ومصداقية وواقعية لحل هذا النزاع". بعد ذلك، تحدّث سانشيز عن "علاقة جديدة" بين إسبانيا والمغرب، حيث قال في رسالته:"في هذا السياق الجديد، لديكم ضمانة بأن إسبانيا ستعمل بشفافية مطلقة تتوافق مع صديق وحليف عظيم". وأضاف:"إسبانيا ستفي دائما بالتزاماتها.. ويجب أن تكون هذه الشفافية متبادلة.. من أجل بناء علاقة جديدة تقوم على الشفافية والتواصل الدائم والاحترام المتبادل والالتزام بالاتفاقيات الموقّعة بين الطرفين". صورة لرسالة سانشيز إلى محمد السادس وقالت صحيفة "الباييس" إنّ سانشيز كان يقصد بقوله:"الامتناع عن أي إجراء أحادي الجانب"، ما قامت به الرباط من إغلاق لمكتب جمارك مليلية في صيف 2018. ومبادرتها بتوسيع نطاقها البحري ليشمل مياه جزر الكناري. كما تطرّق سانشيز في رسالته إلى "مواجهة التحديات المشتركة ( بين إسبانيا والمغرب). خاصة ما يتعلّق بالتعاون في إدارة تدفّقات الهجرة في البحر الأبيض المتوسط والمحيط الأطلسي". ودعا سانشيز أيضا إلى "إعادة الحياة الطبيعية الكاملة في حركة الأشخاص والبضائع. لفائدة كلا الشعبين.. من أجل ضمان الاستقرار والسلامة الإقليمية لبلدينا".
و كان البرلمان الاسباني قد صادق على اقتراح تقدمت به ثلاث كتل برلمانية تنتقد فيه "المنعطف احادي الجانب وغير القانوني" الذي اتخذه رئيس الوزراء بيدرو سانشيز بشأن النزاع في الصحراء الغربية, والذي يستدعي "تصحيح" هذا الموقف, مع التأكيد على قرارات الامم المتحدة الداعية الى تنظيم استفتاء تقرير مصير الشعب الصحراوي. هذا هو مضمون رسالة سانشيز إلى محمد السادس (وثيقة) ويوم 23 مارس 2022، نشرت صحيفة "الباييس" الإسبانية صباح الأربعاء، النصّ الكامل لرئاسة رئيس الحكومة بيدرو سانشيز إلى ملك المغرب محمد السادس. بخصوص دعمه للطرح المغربي بشأن قضية تصفية الاستعمار في الصحراء الغربية. وحسب ما نشرته "الباييس". فقد ابتدأت رسالة سانشيز إلى محمد السادس المؤرخة في 14 مارس، أي قبل 4 أيام على إعلان الديوان الملكي المغربي عنها، بالعبارة التالية: "يشرفني أن أنقل إليكم جلالة الملك، بعض الأفكار المهمّة حول العلاقة الجديدة بين مملكتي المغرب وإسبانيا". وطالب سانشيز في الرسالة التي جاءت في صفحتين، الجانب المغربي بالامتناع عن "أي عمل أحادي" لتجنّب "أزمات مستقبلية" بين البلدين. قبل أن يعبّر عن دعمه للطرح المغربي بشأن القضية الصحراوية في الفقرة الموالية التي جاءت كالتالي: "إنني أدرك أهمية مسألة الصحراء الغربية بالنسبة للمغرب والجهود الجادّة وذات المصداقية في إطار الأمم المتحدة، لإيجاد حل مقبول للطرفين.