بسم الله الرحمن الرحيم(( كَلاَّ بَلْ تُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ (20) وَتَذَرُونَ الاَْخِرَةَ (21) وُجُوهٌ يَوْمَئِذ نَّاضِرَةٌ (22) إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ (23) وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذِ بَاسِرَةٌ (24) تَظُنُّ أَن يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ (25))) سوره القيامه المباركه التفسير: الوجوه الضاحكة والوجوه العابسة في ساحة القيامة: ترجع هذه الآيات مرّة أُخرى لتكمل البحوث المتعلقة بالمعاد. وخصوصيات أُخرى من القيامة، وكذلك تبيّن علل إنكار المعاد فيقول تعالى (كلاّ بل تحبّون العاجلة) (1) فليس الأمر كما يتصور من أن دلائل المعاد خفيّة ولا يمكنكم الاطلاع عليها، بل إنّكم عَشِقَتْكُمُ الدنيا. ولهذا السبب تركتم الآخرة (وتذرون الآخرة). وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة تفسير. إنّ الشك في قدرة الله تعالى وجمع العظام وهي رميم ليس هو الدافع لإنكار المعاد، بل إنّ حبّكم الشديد للدنيا والشهوات والميول المغرية هي التي تدفعكم الى رفع الموانع عن طريق ملذاتكم، وبما أنّ المعاد والشريعة الإلهية توجد موانع وحدوداً كثيرة على هذا الطريق، لذا تتمسكون بإنكار أصل الموضوع، وتتركون الآخرة بتمامها. ثمّ ينتهي إلى تبيان أحوال المؤمنين الصالحين والكفّار المسيئين في ذلك اليوم، فيقول تعالى: (وجوه يومئذ ناضرة). "
إغلاق الإعلان وسيلة دعم للموقع عند الضغط عليه ومحتواه عشوائي لا يمثلنا عربي - نصوص الآيات عثماني: عربى - نصوص الآيات: ووجوه يومئذ باسرة عربى - التفسير الميسر: ووجوه الأشقياء يوم القيامة عابسة كالحة، تتوقع أن تنزل بها مصيبة عظيمة، تقصم فَقَار الظَّهْر. السعدى: وقال في المؤثرين العاجلة على الآجلة: { وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ} أي: معبسة ومكدرة ، خاشعة ذليلة. الوسيط لطنطاوي: ثم بين - سبحانه - حال السعداء والأشقياء يوم القيامة فقال: ( وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ. إلى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ. الفرق بين ناضرة وناظرة في الآية (وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ (22) إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ (23) القيامة) – Albayan alqurany. وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ. تَظُنُّ أَن يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ). وقوله: ( ناضرة) اسم فاعل من النَّضْرة - بفتح النون المشددة وسكون الضاد - وهى الجمال والحسن. تقول: وجه نضير ، إذا كان حسنا جميلا. وقوله: ( باسرة) من البسور وهو شدة الكلوح والعبوس ، ومنه قوله - تعالى - ( ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ) يقال: بسَر فلان يبسُر بسُورا ، إذا قبض ما بين عينيه كراهية للشئ الذى يراه. والفاقرة: الداهية العظمية التى لشدتها كأنها تقصم فقار الظهر. يقال: فلان فقرته الفاقرة ، أى: نزلت به مصيبة شديدة أقعدته عن الحركة ، وأصل الفَقْر: الوسم على أنف البعير بحديدة أو نار حتى يخلُصَ إلى العظم أو ما يقرب منه.
ابن عاشور: وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ (24) وسوغ الابتداء بالنكرة في قوله: { وجوهٌ يومئذٍ ناضرة} أنها أُرِيدَ بها التفصيل والتقسيم لمقابلتِه بقوله: { ووجوهٌ يومئذٍ باسرة} ، على حد قول الشاعر: فيوم علينا ويومٌ لنا... ويومٌ نُساء ويوم نسر وأما الوجوه الباسرة فنوع ثان من وجوه الناس يومئذٍ هي وجوه أهل الشقاء. وأعيد لفظ { يومئذٍ} تأكيداً للاهتمام بالتذكير بذلك اليوم. ص3 - تفسير القرآن الكريم أسامة سليمان - تفسير قوله تعالى وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة - المكتبة الشاملة الحديثة. و { باسرة}: كالحة مِن تيقن العذاب ، وتقدم عند قوله تعالى: { ثم عبس وبسر} في سورة المدثر ( 22). إعراب القرآن: «وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ باسِرَةٌ» معطوف على ما قبله. English - Sahih International: And [some] faces that Day will be contorted English - Tafheem -Maududi: (75:24) and some faces on that Day will be gloomy, Français - Hamidullah: et il y aura ce jour-là des visages assombris Deutsch - Bubenheim & Elyas: Und die anderen Gesichter werden an jenem Tag finster sein; Spanish - Cortes: mientras que otros ese día estarán tristes Português - El Hayek: E também haverá no Dia rostos sombrios Россию - Кулиев: Другие же лица в тот день будут омрачены Кулиев -ас-Саади: Другие же лица в тот день будут омрачены.
آية (23): س- ما الفرق بين ناضرة وناظرة في الآية (وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ (22) إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ (23) القيامة)؟ ج- (د. وجوه يومئذ ناضرة *الى ربها ناظرة). حسام النعيمى): هذا فيه كلام لكن منهج أهل السنة والجماعة ومنهج جمهور المسلمين أن هذه الوجوه المؤمنة ستكون يوم القيامة من النضارة وهو الحُسن يعني وجوه حسنة مشرقة إلى ربها ناظرة من النظر وهي الرؤية وجمهور المسلمين وفقاً لأحاديث الرسول (صلى الله عليه وسلم) يرون أنهم سيرون ربهم لا يضارون فيه كما يرون القمر الآن. لكن السؤال هل بأعيننا هذه؟ الإنسان بمجرد أن يموت في لحظة موته ينتقل من قوانين إلى قوانين أخرى، قوانين الحاضر أو المشاهدة غير قوانين الغيب. نحن نعلم أن الرسول يقيناً إذا سلّمنا عليه يرد علينا السلام ولذلك نُكثِر من الصلاة والسلام عليه حتى نتبارك بكثرة ردّه (صلى الله عليه وسلم) علينا. بقوانين الأرض كيف يردّ إنسان على ملايين الناس كلٌ في مكان في لحظة واحدة؟ هو يقول (صلى الله عليه وسلم) يردّ الله تعالى عليّ روحي فأردّ السلام هذا في قاون وفي قانون آخر لما يحدثنا في الإسراء والمعراج وهو في طريقه إلى بيت المقدس رأى موسى (عليه السلام) يصلي في قبره خلف الكثيب الأحمر ثم لما وصل إلى بيت المقدس استقبله موسى (عليه السلام) هناك مع الأنبياء وصلى (صلى الله عليه وسلم) بهم ثم لما صعد إلى السماء وجد موسى (عليه السلام) في السماء السادسة.
بدليل أنه يردد ويكرر أين قول أهل السنة والجماعة احضره لنا!! ابن عطية في كلامه المنقول يقرر كلام الأشاعرة في مسألة الرؤية وهو أن المؤمنين يرون ربهم لا في جهة وبلا مقابلة! لذلك أنا قلت: أن فواز أبو خالد لم يفهم معنى كلام ابن عطية المنقول ، فأتيت بكلام أخر له يشرح ويوضح مقصوده ورأيه في مسألة الرؤية وأنه على معتقد الأشاعرة. كلام ابن أبي العز رحمه الله فيه قول أهل السنة والجماعة وأن المؤمنين يرون ربهم في جهة ، وأن قول الأشاعرة لا يقبله العقل والفطرة السليمة. 13-01-2022, 09:26 PM المشاركه # 54 ولا زلت يا الهربي ١٢ تكذب وتدلس: اولا / انت لم تنقل النص كاملا للدكتور عبدالحكيم والذي يثبت في آخره منهجه الموافق لمنهج اهل السنة والجماعة. ثانيا / أنت تركت الفكرة وتجاوزتها الى أن ابن عطية اشعري ثم تجاوزت ماجاء في المقالة وكلامه عن النظر الى نقد منهج الأشعرية في الرؤية.. مع أن ذلك لم يرد في المقالة ابدا. ثالثا / لما تحمله ضدي من كره وحقد تركت نقد الموضوع الى الشخصنة والقول بأنني جاهل مع كمية كبيرة من الألفاظ القذرة التي تدل على خبثك وسوء نيتك. وهنا اضع لك النقطة كاملة التي اوردها الدكتور عبدالحكيم واتحداك تثبت انها تخالف منهج اهل السنة والجماعة: 1- نظر الرؤية: قال الله عز وجل: ﴿ وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ * إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ ﴾ [القيامة: 22-23].
عبدالحميد الشاعر 18-08-2017, 01:44 AM كن عزيز النفس كن عزيز النفس كن عزيز النفس واثقا بخطاك كالصقر ملكا مالكا لسماك لا تبكى يوما ضائعا ولا تندب من مضي ونساك فالدمع ليس للرجال مؤنسا مهما اشتد حزنك لا يغلب قواك كن شديد العزم مستمسكا بالفرح مهما الزمن ابلاك كن كالاسود العبسي فاتكا لجيوش اليأس وامضى الى مسعاك ولا تكن كاقيس المجنون ناديا حب النساء بلوعتك وبكاك بلقيس* 18-08-2017, 04:47 PM رد: كن عزيز النفس كن عزيز النفس نص ادبي جميل ابدعت واحسنت في الكتابه. عبدالحميد الشاعر 18-08-2017, 07:05 PM رد: كن عزيز النفس كن عزيز النفس شكرا لزوقك ومرورك الجميل
أعضاء شوفو اللي كتبته هلاااا اعزائي الأعضاء سوف يتم أفتتاح متدى جديد احسن من هذا ويكون ع قوقل وأتمنى اذا خلص الكل يسجل فيه واللي ما يسجل انا أعرف كيف أخليه يسجل فيه>> امحق مدير............. من يواجه مشكلة يرجى بمراسلتي على ¤ô§¦ منتديات عزيز النفس ¦§ô¤ معاينة المواضيع بدون مساهمات ¤ô§¦ الأقسام العامة ¦§ô¤ المواضيع المساهمات آخر مساهمة. •:*¨`*:•. ][ القسم الإسلامي][. كل مايتعلق بالمواضيع الأسلامية ويُناقِش فِقه آلَ مُحَمدٍ وَ بَعض قَضَايا المُجْتمَع الإسْلامِي المُعاصِر 14 41 fish oil d... الأربعاء 3 أغسطس - 10:40 Queedosl. ][ القسم العام][. جَمِيعُ المَوَاضِيع و الأخَبار التِي لا تَندَرج تَحتَ قِسمٍ مُعيّنْ المشرف: عاشقة المطر 9 53 •• الارتقا... الجمعة 4 يوليو - 14:36 جنوني نظرتـه. ][ ملتقى الأعضاء][. الترحيب بالأعضاء الجدد و التعارف و التواصل بين الأعضاء 9 30 الملاك تنت... الأحد 29 يونيو - 5:30 ام علاوي. انا عزيز النفس جامعة. ][ قسم المناقشات والحوار الساخن][. قسم لمناقشة كافة المواضيع والقضايا الهامه والجاده المطروحه 2 9 إدا عندك س... الإثنين 30 يونيو - 4:06 قاهرتهم بعنادي. ][ English Language][. يختص بتعلم اللغة الانجليزيه ومعرفة اسرارها وتعلم غيرها من اللغات 0 0 ¤ô§¦ الأقسام الثقافية والأدبية¦§ô¤ المواضيع المساهمات آخر مساهمة.
آخر عُضو مُسجل هو غايوه فمرحباً به. ككل هناك 1 عُضو حالياً في هذا المنتدى:: 0 عضو مُسجل, 0 عُضو مُختفي و 1 زائر:: 1 روبوت الفهرسة في محركات البحث أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 177 بتاريخ الإثنين سبتمبر 13, 2021 10:22 pm الأعضاء المتواجدون في المنتدى: لا أحد عناكب محركات البحث المتواجدة حالياً في المنتدى: Q want لا احد يحتفل اليوم بعيد ميلاده لا احد سيحتفل بعيد ميلاده خلال 2 ايام القادمة المفتاح: [ المدير][ شخصية هـامـة][ شـــاعر][ مشـــرف][ المـراقب الـ ع ــام][ مـراقـب قـســم][ مشرفه][ الموقوفين] مساهمات جديدة لا مساهمات جديدة منتدى مُقفل
ياالغلا. لاتحرمنـــــــــا جديدك. تلمين يالغلا وربي يعافيك url= [/url] ـإألٍُسُلاإمٍـ عُلٍُيكٍمُـ – –}} H I …………….. ••———-•• ••. كلماتٌ تطربٌ ـآلقمرٌ منْ جمآلهآٌ..! و تترآقصٌ ـآلنجومٌ منْ بهآئهآ..! أستمتعتٌ و تلذذتٌ بوجوديٌ هنآآ.. ~ فــ / ــلقد آتخذتٌ منْ متصفحكٌ متنفسٌ عميقٌ إزآحٌ عنْ ـآلقلبٌ ـآلكثيرٌ..!! مسآحهٌ رآئعهٌ طرزتٌ بــ ــآلذهبٌ.. منتدى عزيز النفس الأول. ~ فــ ــمآآجلٌ شموخٌ و قوهٌ آعتلآئهآ.. ~ بكلٌ إعَتزآزْ إنٌنيْ ـآرَىٌ..!! {ملآمحٌ ـآلآبدآعٌ تعآنقٌ سمآءْكٌ وكليٌ شوقٌ لإنْ [ تتَكررٌ حكآيةٌ ـآلآبدآعٌ] قوآفلٌ ـآلشكرٌ لروحكٌ يآآ نآبضٌ. ••———•• …………….. فٍُيًٍ ـأمًٍأنْ ـآللّـه – –}} C. u. الف شكر على ردك الرائع اختي ردناد
تعليقات الزوار كُل المحتوي و التعليقات المنشورة تعبر عن رأي كتّابها ولا تعبر بالضرورة عن رأي موقع الشعر. التعليقات المنشورة غير متابعة من قبل الإدارة. للتواصل معنا اضغط هنا.
فهذه حياة كثير ممن عاش الجاهلية وما فيها من مكارم الأخلاق وكرم وشهامة وعفة وشجاعة وعزة نفس. اعداد:مروان مجيد الشيخ عيسى تحرير: أسامة العبدالله تصفّح المقالات
][ قسم همس القوافي والشعر][. يختص بالشعر النبطي والقصائد الموزونه وكل المحاولات الشعريه للاعضاء ويهتم بالابحار في عالم الشعر 3 11 لااااااااا... السبت 28 يونيو - 10:17 قاهرتهم بعنادي. ][ قسم الخواطر وعذب الكلام][. يختص بهمسات وخواطر وابداع الاعضاء ومواهبهم الابداعيه 3 5 /o/دنـــــ... الخميس 3 يوليو - 2:30 جنوني نظرتـه. ][ القسم القصص والروايات][. يختص بالقصص الادبيه والمعاصره ذات الاهداف والقيم الساميه 3 7 اللهم إنا... الأحد 29 يونيو - 9:58 The wamen ¤ô§¦ أقسام عالم حواء¦§ô¤ المواضيع المساهمات آخر مساهمة. ][ قـسـم الأناقــه والجمـال][. يختص بكل مايهم المراة من أزياء ومكياج والعناية بالشعر 5 25 نساعدك فى... انا عزيز النفس بالانجليزي. الأربعاء 12 ديسمبر - 15:54 علاج نفسى. ][ قســم الأسـره والتغذيــه][. يختص بكل مايهم الأسرة والطفل والمطبخ وشؤونه المشرف: ام علاوي 4 17 ادوات خاصه... الإثنين 30 يونيو - 14:23 ام علاوي. ][ قـسـم الـصحــه والطـب][. لكل ما يتعلق بالامور الصحية او تطورات الطب 1 3 التحــــــ... السبت 28 يونيو - 7:34 ام علاوي ¤ô§¦ أقسام التكنولوجيات الحديثة ¦§ô¤ المواضيع المساهمات آخر مساهمة. ][ قسم الكمبيوتر و الإنترنت][.