فقدَّرنا المحذوف -الذي تعلق به الجار والمجرور- فعلاً لأن الأصل في العمل الأفعال لا الأسماء، ولهذا كانت الأفعال تعمل بلا شرط، والأسماء لا تعمل إلا بشرط، لأن العمل أصل في الأفعال، فرعٌ في الأسماء. ونقدِّره متأخراً لفائدتين: الأولى: الحصر؛ لأن تقديم المعمول -وهو هنا الجار والمجرور- يفيد الحصر، فيكون: بسم الله أقرأ، بمنزلة: لا أقرأ إلا باسم الله. الثانية: تيمناً بالبداءة باسم الله سبحانه وتعالى. اعراب بسم الله الرحمن الرحيم text. ونقدِّره خاصاً لأن الخاص أدلُّ على المقصود من العام؛ إذ من الممكن أن أقول: التَّقدير: بسم الله أبتدئ، لكن (بسم الله أبتدئ) لا تدل على تعيين المقصود، لكن (بسم الله أقرأ) خاص، والخاص أدلُّ على المعنى من العام. الله: علم على نفس الله عز وجل، مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة. الرحمن الرحيم: نعتان لـ(الله) مجروران وعلامة جرِّهما الكسرة الظاهرة على آخرهما.
الحمد: لها معنيان: معنىً في اللغة ، ومعنىً في الاصطلاح. ففي اللغة: هو الوصف بالجميل على جهة التعظيم والتبجيل قصدا مطلقا. وفي الاصطلاح: فعل يُنبئ عن تعظيم المنعم ، بسبب كونه منعما. إعرابها: الحمد لله: الحمد: مبتدأ مرفوع بالابتداء ، وهو مرفوع ، وعلامة رفعه ضم آخـره. لله: جار ومجرور ، اللام: حرف جر ، لفظ الجلالة: مجرور باللام ، وهو مجرور وعلامة جره كسر الهاء تأدبا ، وهذا الجار والمجرور ظرف مستقر ، في محل رفع خبر المبتدأ ، وأل في الحمد هي للاستغراق ، أو للجنس ، أو للعهد الخارجي ، أو الذهني. رب: بمعنى المالك ، ولا يُطلق على غيره تعالى ، بلا إضافة. رب: صفة ، والصفة تتبع الموصوف في إعرابه ، تبعه في الجر ، وهو مجرور ، وعلامة جره الكسرة ، ربّ: مضاف. العالمين: مضاف إليه ، وهو مجرور ، وعلامة جـره الياء المكسور ما قبلها ، المفتوح ما بعدها ؛ لأنه جمع مذكر سالم. والعالمين: تعريفها هو مـا سوى الله تعالى. والصلاة لهـا معنيان: معنىً في اللغة ، ومعنىً في الاصطلاح. فمعناها في اللغة: الدعاء. وفي الاصطلاح: عبارة عن الأفعال المعلومة ، والأركان المخصوصة ، تقرباً إلى الله تعالى. اعراب بسم الله الرحمن الرحيم مزخرفه. والسلام: بمعنى الأمـان. والصلاة: الواو حرف عطف مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب ، الصلاة: مبتدأ مرفوع بالابتداء ، وهو مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة.
قال النور الأجهوري: إن ينصب ( الرحمن) أو يرتفعا --- فالجر في ( الرحيم) قطعًا منعا وإن يجـرَّ فأجـز في الثــاني --- ثلاثة الأوجــه فخـذ بياني فهـذه تضـمنت تسعًا مـنع --- وجهان منها فـادر هذا واستمع 2011-02-19, 03:04 AM #5 رد: إعـراب (بسم اللـه الرحمــن الرحيــم) المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمود بن عبد اللطيف وللتوسع, فقد ذكر في إعرابها مائتان وتسعة وسبعون وجها... بارك الله فيك، لعلك تدلنا على عشرة أوجه غير التي ذكرها الأستاذ وليد-حفظه الله-، ولا أطمع في أكثرَ من ذلك! هذا، وقد نظمهن آخرُ، فقال: وأوجه الرحمنِ والرحـيمِ ** تكون تسعةً لدى التقسـيمِ جرُّهما الثابتُ في الكـتابِ ** وستةٌ تسوغُ في الإعـرابِ أيْ جرُّ أوَّلٍ ونصبُ ما تلا ** ورفعُهُ كذا أو انصِبْ أوّلا معْ رفعِ تالٍ ثُـمّ عكسُه أتى ** رفعُهما نصبُهما قـد ثبتا وجـرُّ ثانٍ معَ رفـعِ أوّلِ ** أو نصبِهِ امنعنَّه فلتـدْعُ لي 2011-02-20, 09:45 AM #6 رد: إعـراب (بسم اللـه الرحمــن الرحيــم) المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو بكر المحلي بارك الله فيك، لعلك تدلنا على عشرة أوجه غير التي ذكرها الأستاذ وليد-حفظه الله-، ولا أطمع في أكثرَ من ذلك!
يكاد زيتها يضيء ورؤية جديدة لقوله "الله نور السموات والأرض" - YouTube
وقد اختص الله تعالى ذكر الزيت عن باقي المخلوقات في قوله تعالى (يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ) ؛ حيث تميز بالإضاءة ، وبذلك يؤكد على الحقائق العلمية المكتشفة حديثًا ، وقد أكد العلماء أن زيت الزيتون يحتوي على كمية كبيرة جدًا من الطاقة ؛ مما جعل زيت الزيتون له المقدرة على شفاء أكثر من مئة مرض ؛ ومنها مرض السرطان. أثبتت الآية القرآنية حقيقة علمية عن الزيت ؛ وأنه يقوم ببث الإضاءة الغير مرئية ؛ كما يتضاعف نوره عند احتراقه ؛ ويظهر ذلك في قوله تعالى (نُورٌ عَلَى نُورٍ) ، وبذلك يتجلى نور الإعجاز البيّن في آيات القرآن الكريم ؛ والتي لازال العلم الحديث يحاول أن يصل إلى بعض الحقائق ذُكرت منذ قرون في القرآن الكريم. تصفّح المقالات
وقد يقول قائل: كيف تفسر نور الزيت بالذبذبات الكهرطيسية التي يحملها وهذه الذبذبات لا تُرى بينما النور يُرى، وأقول إننا لا نرى كل النور بل نرى جزءاً ضئيلاً منه، والدليل على ذلك أن نور الله تعالى يملأ السموات والأرض ولكننا لا نراه، ولكن نستطيع أن نحس به وندركه وأن نستمد منه الهدى والإيمان والقرب من الله تعالى. نسأل الله تعالى أن يهدينا لنوره وأن يجعل لنا نوراً نمشي به في الظلمات إنه سميع مجيب. قصة يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ | قصص. ــــــــــــ بقلم عبد الدائم الكحيل المراجع 1- Robert O. Becker, The Body Electric 2- The Frequency of the Human Body,
في هذه الآية يحدثنا ربنا تبارك وتعالى عن نوره ويشبّه لنا هذا النور بذلك النور المنبعث من مصباح وقوده الزيت، وهذا الزيت يكاد يبث الأشعة الضوئية (يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ) ، فكيف يمكن للزيت أن يضيء دون أن تمسّه النار؟ هنالك اكتشاف علمي مهم حدث منذ عدة سنوات، عندما لاحظ العلماء وجود ترددات كهربائية يطلقها جسم الإنسان، ثم تابعوا البحث فوجدوا أن الأشياء من حولنا تطلق ترددات أيضاً، فكل شيء في هذا الكون يهتز بصورة مذهلة، وكأنه يسبح خالقه ولكننا لا نفقه هذا التسبيح! والمقصود بالترددات أي اهتزازات محددة تحدث داخل الشيء، فكلنا يعلم أن كل شيء من حولنا مصنوع من الذرات وهذه الذرات دائمة الاهتزاز، ولذلك فإن اهتزاز الذرات يسبب إحداث مجال كهربائي ومغنطيسي، وهو ما كشف عنه العلماء حديثاً. فقد وجد الدكتور Royal R. يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار. Rife أن الأغذية تتمتع بترددات كهرطيسية يمكن قياسها، ووجد أن الزيوت تمتاز بأعلى هذه الترددات، وقد وجد أن التردد الذي يبثه الإنسان أكثر من 60 ذبذبة بقليل، وأن هنالك أغذية مثل المعلبات ليس فيها أي تردد، أما الأعشاب الجافة فلها تردد بحدود 20 ذبذبة في الثانية. ولكن المفاجأة بالنسبة له أنه وجد أن أعلى الترددات موجودة في الزيت!
والله يهدي ويوفق لاتباع القرآن مَن يشاء، ويضرب الأمثال للناس؛ ليعقلوا عنه أمثاله وحكمه. والله بكل شيء عليم, لا يخفى عليه شيء. منقول بتصرف 05-11-2008, 03:56 AM #2 الغالية /أزميرالدا بارك الله لكى وجعل مجهودك فى ميزان حسناتك 05-11-2008, 04:23 AM #3 حبيبة خالتو ماشاء الله عليكى عرض جميل جدا بارك الله فيكى 05-11-2008, 04:37 AM #4 ماشاء الله جزاكى الله كل خير وجعله فى ميزان حسناتك 05-11-2008, 06:46 AM #5 جزاك الله خيرا يا غاليه و جعله في موازين اعمالك الصالحه. يكاد زيتها يضيء ورؤية جديدة لقوله "الله نور السموات والأرض" - YouTube. اللهم امين.
والمعنى المقصود من كلمة الترددات أنها اهتزازات محددة يتم حدوثها داخل الأشياء ؛ حيث أنه من المعلوم أن كل شيء موجود في الكون مصنوع من الذرات ؛ والتي تتميز باستمرارها في الاهتزاز ، ولذلك يحدث عن تلك الاهتزازات الموجودة في الذرات مجال مغناطيسي وكهربائي ؛ وذلك ما قد تم اكتشافه حديثًا من قِبل العلماء الباحثين. اكتشف الدكتور رويال ريفي Royal R. Rife أنه توجد ترددات كهرومغناطيسية داخل الأغذية ؛ ومن الممكن قياس تلك الترددات ، واكتشف أن الزيوت تحتوي على القدر الأعلى من هذه الترددات ، وأوضح أن التردد الصادر عن الإنسان نسبته تزيد عن 60 ذبذبة بنسبة قليلة ؛ وإن المعلبات من الأغذية لا تحتوي على أي تردد ؛ وتحتوي الأعشاب الجافة على تردد بحوالي 20 ذبذبة خلال الثانية الواحدة. وجاءت المفاجأة التي أذهلت الدكتور رويال ؛ وهي أنه اكتشف ان أعلى نسبة للترددات موجودة داخل الزيت ؛ حيث يبلغ التردد بداخله إلى 320 ذبذبة خلال الثانية الواحدة ، وتتشابه هذه الترددات مع ترددات الضوء الذي تتم الرؤية من خلاله ؛ ولكن بخلاف أن الترددات ذاتها لا يمكن للعين المجردة أن تراها ؛ لأن الله سبحانه وتعالى قد حجبها عن الأعين ، ولكن من الممكن قياسها دون رؤيتها.