المراجع ^, نظام التدريب الهلال الاحمر, 25/8/2021
إدخال رقم تصنيف هيئة التخصصات الصحية. إدخال تاريخ الإصدار وصلاحيتها بالتاريخ الهجري. الموافقة على الشروط والأحكام المعمول بها في هيئة الهلال الأحمر السّعودي. ثمَّ الضغط على حفظ. وأخيرًا تقديم الطلب. رابط نظام التدريب هيئة الهلال الأحمر السعودي تُتيح لكم هيئة الهلال الأحمر السّعوديّ رابطًا خاصًا لنظام التدريب المعمول به في الهيئة؛ إذ ينقلكم الرابط إلى الصفحة المخصصة بنظام التدريب والدورات التدريبية المتاحة، ويُمكنكم الدخول إلى الرابط " من هنا ". التسجيل في دورات الهلال الاحمر عن بعد 1443 - موقع محتويات. وإلى هنا تعرفنا وإياكم على نظام التدريب الذي تُتيحه هيئة الهلال الأحمر السّعودي، فلقد صرّحت الهيئة في الآونة الأخيرة عن توّفر العديد من الدورات التدريبية التي تستهدف المجتمع بأكمله؛ وفي ظل ذلك قدمنا لكم طريقة التسجيل كمتدرب في الهيئة، وتسجيل الدخول إلى نظام التدريب. المراجع ^, هيئة الهلال الأحمر السعودي - المملكة العربية السعودية, 26-11-2020 ^, هيئة الهلال الأحمر السعودي, 26-11-2020
ثمَّ الضغط على تبويب (تسجيل الدخول). إدخال اسم المستخدم في الحقل المخصص لذلك. ثمَّ إدخال كلمة المرور في الحقل المخصص لها. وبعد ذلك الضغط على أيقونة (تسجيل الدخول). هيئة الهلال الأحمر السعودي تسجيل متدرب تُتيح لكم هيئة اهلال الأحمر السّعودي خدمة تسجيل المتدربين عبر بوابة التدريب للهيئة؛ وذلك من خلال اتباع تعليمات تسجيل المتدرّب التاليّة: الانتقال إلى تبويب (التسجيل). وبعد ذلك سيتم الانتقال إلى الصفحة الخاصة بإدخال البيانات الخاصة بالمتدرّب، وهي كالآتي: تحديد اللقب. إدخال الاسم الرباعي باللغتين العربية والإنجليزية. تحديد الجنس (ذكر/أنثى). إدخال الحالة الاجتماعيّة. كتابة تاريخ الميلاد بالهجري. كتابة مكان الميلاد. ثمّ إدخال بيانات الهوية. إدخال رقم الهاتف ورقم الجوال. كتابة البريد الإلكترونيّ. تحديد فصيلة الدم للمستخدم. إدخال العنوان الوطنيّ الخاص بالمستخدم. إرفاق الشهادات الحاصل عليها المتدرب. تحديد الخبرات السابقة إنْ وُجدت. نظام تدريب الهلال الاحمر. إكمال ملء كافة البيانات المطلوبة. الضغط على أيقونة (إضافة مشاركة). ثمَّ إدخال مجال العمل التطوعيّ. إدخال مناطق العمل، والمتمثلة بإدخال المنطقة والمدينة. تتوضيح إذا كنت من ذوي الاحتياجات الخاصة أم لا.
السنّة في الإبل أن تُنحر قائمةً معقولةً -أي مربوطةً- يدها اليسرى، ويطعنها في الوهدة؛ وهي المنطقة بين أصل العنق وبداية الصدر، لكن إن خشي هروبها فله أن ينحرها وهي جالسة، ويُسن ذبح البقر والغنم على الجانب الأيسر، ويُوجههما إلى القبلة، ثمّ يُسمّي عند قيامه بالذبح، وتحريكه السكين، ويكبر قائلاً: اللهم هذا منك ولك، ولا بأس أن يقول عند الذبح: اللهم تقبل من فلان، والسنّة أن يذبح بنفسه، ويجوز أن يوكِّل بالذبح غيره، وكل ما جاز نحره جاز ذبحه، وكل ما جاز ذبحه جاز نحره كذلك. يُسن في تقطيع العقيقة أن يقطَّع كل عضوٍ منها على حِدة؛ أي أن يُقطّع كل عضوٍ من العقيقة عند مفصله، ولا يكسر عظمها؛ تفاؤلاً بسلامة المولود، والأفضل أن تُطبخ العقيقة، ويُستحب كذلك أن تُعطى القَابِلة فخذاً من العقيقة، وإن اجتمع وقت العقيقة مع وقت الأضحية، بأن كان يوم النحر يوافق اليوم السابع من ولادة المولود، فتُجزئ الأضحية عن العقيقة، وتُجزئ العقيقة عن الأضحية.
[24] الدعاء بعد الذبح روي عن الامام الصادق (ع) أنه قال: تقول: «وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضَ حَنِيفاً مُسْلِماً وَ مٰا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ إِنَّ صَلٰاتِي وَ نُسُكِي وَ مَحْيٰايَ وَ مَمٰاتِي لِلّٰهِ رَبِّ الْعٰالَمِينَ لٰا شَرِيكَ لَهُ اللَّهُمَّ مِنْكَ وَ لَكَ اللَّهُمَّ هَذَا عَنْ فُلَانِ بْنِ فُلَانٍ». [25] و عنه عليه السلام تقول بعد الذبح: «بِسم اللَّه و باللَّهِ اللَّهُمَّ عقيقةٌ عن فلان لَحمهَا بلحمه و دمها بدمه و عظمها بعظمه اللَّهمَّ اجعلهُ وِقاءً لآِلِ مُحَمَّدٍ (ص)». [26] وعن الامام الباقر(ع) إذا ذبحت العقيقة فقل: «بِسمِ اللَّهِ و بِاللَّهِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ اللَّهُ أَكْبَرُ إِيمَاناً بِاللَّهِ و ثناءً على رسول اللَّهِ (ص) وَ الْعِصْمَةَ لِأَمْرِهِ وَ الشُّكْرَ لِرِزْقِهِ وَ الْمَعْرِفَةَ بِفَضْلِهِ علينا أَهل البيتِ. فإِنْ كان ذكراً فقلِ- اللَّهُمَّ إِنَّكَ وهبت لنا ذكراً و أَنت أَعلمُ بما وهبتَ و منك ما أَعطيتَ و كُلُّ ما صنعنا فتَقَبَّلْهُ منَّا على سُنَّتِكَ و سنَّة نبِيِّك و رسولك (ص) و اخسأْ عنَّا الشَّيطان الرَّجيمَ، لك سُفِكَتِ الدِّمَاءُ لا شرِيكَ لك و الحمْدُ للّٰهِ ربِّ العالمين».
[30] و من السنن: حلق شعر المولود في اليوم السابع و التصدق بما يعادل شعر من الذهب أو الفضة، [31] و يستحب تقديم الحلق على الذبح. [32] [1] الطريحي، فخر الدين، مجمع البحرين، ج 5، ص 215، مكتبة مرتضوي، طهران، 1375ش. [2] الشيخ الطوسي، المبسوط في فقه الإمامية، تحقيق و تصحيح، کشفي، سيد محمد تقى، ج 1، ص 394، المكتبة المرتضوية لإحياء الآثار الجعفرية، طهران، الطبعة الثالثة، 1387ق. [3] الشريف المرتضى، علي بن حسين الموسوي، الانتصار في انفرادات الإمامية، تحقيق و تصحيح، فريق من المحققين التابع لمكتب الاعلام الاسلامي، ص 406، مكتب الاعلام الاسلامي، قم، الطبعة الاولى، 1415ق. [4] الانتصار في انفرادات الإمامية، ص 406.