تعزيز قيم المواطنة والقيم االجتماعية لدى الطالبة. المساهمة في إكساب المتعلمات القدر المالئم من المعارف والمهارات المفيدة ، وفق تخطيط منهجي يراعي خصائص الطالبة في هذه المرحلة. الأهداف الخاصة لمادة التفسير 1 نظام مقررات وهى: أن تتأمل الطالبات آيات القرآن الكريم عند تعلمها ليعلموا بما فيها من أحكام شرعية. تفسير سورة يونس الاية 3-4. تدريب الطالبات على قراءة القرآن الكريم قراءة سليمة والتدبر لما في آياته. أن تتعرف الطالبات على أسباب نزول الايات أو السور التي يدرسونها إن وجدت. تربية الطالبات على القدرة على تفسير آيات القرآن الكريم من غير تأويل وال تحريف. تعليم الطالبات على التوصل إلى الفوائد والاحكام التي تشملها الايات والتعرف على ما تحتوية من عبر ومواعظ. اسئلة اختبارات درس تفسير سورة يونس من الاية 7 الى 10 مادة التفسير 1 نظام مقررات الفصل الدراسي الثاني 1442 هـ ويسر مؤسسة التحاضير الحديثة ان تقدم لكم تحاضير وأوراق عمل وعروض بوربوينت لكل ما يخص المواد الدراسية (ابتدائي ومتوسط وثانوي فصلي و مقررات) بالإضافة إلى ذلك تعليم الكبيرات ومجتمع بلا امية وايضا جميع ما يخص رياض الاطفال اكثر من طريقة للتحضير بالطرق الحديثة بالإضافة إلى ذلك شرح فيديو واثراءات عين لكل الدروس.
وقال مقاتل: الحكيم بمعنى المحكم من الباطل لا كذب فيه ولا اختلاف; فعيل بمعنى مفعل ، كقول الأعشى يذكر قصيدته التي قالها: وغريبة تأتي الملوك حكيمة قد قلتها ليقال من ذا قالها قوله تعالى أكان للناس عجبا أن أوحينا إلى رجل منهم أن أنذر الناس وبشر الذين آمنوا أن لهم قدم صدق عند ربهم قال الكافرون إن هذا لساحر مبين
مضمون الآيات الكريمة من (7) إلى (14) من سورة «يونس»: 1 - تبيِّن الآيات عقاب الذين لا يخافون لقاء الله، واطمأنَّت نفوسهم إلى الدنيا، أما المؤمنون الذين يعملون الصالحات فإن الله سبحانه وتعالى يهديهم بسبب إيمانهم، متنعمين في جنات ربهم. يدعونه مسبِّحين بحمده، ويحيي بعضهم بعضًا بالسلام، وآخر دعائهم قولهم: الحمد لله رب العالمين. 2 - ثم تبين خطأ الذين يعاندون النبي صلى الله عليه وسلم ويتعجلون وقوع العذاب، ولكن الله سبحانه وتعالى يمهلهم يتحيرون في طغيانهم إلى يوم يلقونه. 3 - ثم تكشف عن طبيعة الكافرين حينما يقعون في ضائقة أو ضر فإنهم يلجؤون إلى الله، ضارعين إليه أن يزيل عنهم ما أصابهم، فإذا استجاب الله دعاءهم، استمروا على عنادهم وكفرهم. تفسير سورة يونس الطبري. 4 - ثم تلفت الأنظار للاعتبار بما حدث للأمم السابقة الذين أهلكهم الله بظلمهم وتكذيبهم الرسل. دروس مستفادة من الآيات الكريمة من (7) إلى (14) من سورة « يونس »: 1 - التحذير من الغفلة عن التفكير في مخلوقات الله وآياته الكونية، والركون إلى متع الدنيا الفانية. 2 - تحيَّة أهل الجنة السلام، ونطقهم دعاء وتسبيح وحمد؛ لما يرون من تزايد نعم الله سبحانه وتعالى عليهم. 3 - حلم الله سبحانه وتعالى ولطفه بعباده، ومن ذلك: أنه لا يستجيب دعاءهم بالشر على أنفسهم أو غيرهم، ويمهل الظالمين منهم، فلا يعجل لهم العقاب.
4 - ثم تذكر موقفًا لهؤلاء المعاندين عندما طلبوا معجزة على سبيل التحدي والعناد، وردَّت عليهم بأن أمر الغيب لله وحده، وإنما الرسول مبلِّغ عن ربه. دروس مستفادة من الآيات الكريمة من (15) إلى (20) من سورة « يونس »: 1 - الرسول صلى الله عليه وسلم متَّبِع لما يوحى إليه من ربِّه، لا يغير ولا يبدل من عند نفسه شيئًا، ولم يكن له قبل نزول الوحي علم بما في هذا الكتاب؛ لأنه نبيٌّ أميٌّ، ما طالع كتابًا ولا تتلمذ لأستاذ. 2 - لا يمكن أن يكون القرآن الكريم من كلام البشر؛ لأنه كتاب عظيم اشتمل على نفائس علم الأصول، ودقائق علم الأحكام، ولطائف علم الأخلاق، وأسرار قصص الأولين، وعجز عن معارضته العلماء والفصحاء والبلغاء.
وذلك حفظاً لحقوقنا. لا نحل لكم بيع هذا العمل وكل محتوياته. لا نحل لكم الأستفادة من هذا العمل إذا لم تدفع ثمنه. لا نحل للمكتبات أو الأشخاص بيع هذا العمل وال نحل لهم ثمنه بدون علمنا.
هداية الآيات قال المؤلف غفر الله له ولكم ورحمه وإياكم والمؤمنين: [ هداية الآيتين: من هداية الآيتين: أولاً: تقرير عقيدة الوحي بشهادة الكتاب الموحى به]، تقرير عقيدة الوحي، فما الوحي هذا؟ هو إخبار الله تعالى بواسطة جبريل، أو بما يلقي في روع سيد المرسلين، وهو الإعلام الخفي، فهنا: تقرير عقيدة الوحي بشهادة الكتاب الموحى به: تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ [يونس:1]. [ ثانياً: إثبات نبوة محمد صلى الله عليه وسلم وتقريرها بالوحي إليه]، كيف يوحى إليه ولا يكون نبياً؟ فمن يكون نبياً إذاً؟ فالذي يوحى إليه هو النبي والرسول. [ ثالثاً: بيان مهمة الرسول صلى الله عليه وسلم وهي النذارة والبشارة] بعد البيان وبعد البلاغ، ينذر من تخلف ويبشر من أقبل على الإيمان والعمل والصالح، والآخر عاد إلى الشرك والكفر. تفسير سورة يونس للناشئين (الآيات 1 - 20). [ رابعاً: بشرى أهل الإيمان والعمل الصالح بما أعد لهم عند ربهم]، أليس لهم قدم صدق عند ربهم؟ [ خامساً: عدم تورع أهل الكفر عن الكذب والتضليل]، إلى الآن أهل الكفر لا يتورعون عن الكذب والتضليل أبداً، يضللون ويكذبون إلى الآن، ودليل ذلك إذاعة لندن، واسمعوا إذاعاتهم.
البحث في: ١ السؤال: هل يجوز اداء الفرائض في الطائرة وفي أي اتجاه؟ الجواب: نعم يجوز والقبلة فيمكن تحديد جهتها بالسؤال من القبطان أوالمضيّفين، فإن كانت أجوبتهم تورث الاطمئنان أوالظنّ فيلزم العمل وفقه. وأمّا الاستقرار فتسقط شرطيّته مع عدم إمكان التحفّظ عليه ، ولكن لابدّ من رعاية سائر الشروط حسب المستطاع ، ولا يجوز تأخير الصلاة عن وقتها في كل الاحوال. ٢ السؤال: اذا خرج البحار الى الصيد في الطراد او القارب وحان موعد الصلاة عليه فماذا يفعل من ناحية القبلة؟ وهل يجب عليه الاستقرار والطمأنينة؟ وهل يجب عليه استقبال القبلة حتى لو وجه القارب الى القبلة لكنه يتحرك بسبب الامواج عن اتجاه القبلة وهو في حالة التلبس بالصلاة وكذلك حال الطائرة؟ الجواب: اذا لم يمكنه الصلاة في القارب او الطائرة مع مراعاة جميع الشرائط فان امهله الوقت الى ان يصل الى الساحل وجب التاخير والا صلى في القارب اوالطائرة مع مراعاة القبلة ان امكن، و يتحول كلما دار القارب ويحاول الاستقرار قدر الامكان ، وفي الطائرة ان لم يتمكن من الصلاة قائما كبّر قائما واكمل جالسا. هل تصح الصلاة في الطائرة والسيارة حال سيرها - عبد الله بن عبد العزيز العقيل - طريق الإسلام. لإدلاء سؤال جديد اضغط هنا
الثاني: أنها غير ساكنة. الثالث: أنها ترفعه عن مسامتة القبلة فيكون غير مستقبل والقبلة شرط في الصلاة. الرابع: عدم القدرة على إكمال الأركان لحركتها واضطرابها.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. وبنحوه أجابت لجنة الفتوى بوزارة الأوقاف بدولة الكويت( [2])، وهذا نصه: "… أن الصلاة إذا حلت على المسافر بالطائرة، فيلزمه أن يصلي قبل خروج الوقت، إلا حيث يجوز له جمع التأخير. وإذا لم يتمكن أن يصلي بالوضوء فليتيمم، ويتوجه إلى القبلة إن كان هناك متسع لذلك فإن لم يتمكن جاز له أن يصلي إلى الجهة المتيسرة له ويصلي بالإيماء إن لم يتمكن من أداء الصلاة على وجهها. والله أعلم". ([1]) فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء (6/459) الفتوى رقم (21805). ([2]) فتاوى وزارة الأوقاف بدولة الكويت (1/207). المراجع 1. أحكام الإمامة والائتمام، عبدالمحسن المنيف، ص(391). 2. فتاوى ابن عثيمين (12/206), (15/416, 246). صلاة الفريضة على الراحلة - فقه. 3. فتاوى الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ (2/178/182). 4. فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء. 5. فتاوى وتنبيهات للشيخ ابن باز ص(285). 6. فتاوى وزارة الأوقاف بدولة الكويت. 7. فقه القضايا المعاصرة في العبادات، عبدالله أبوزيد، ص (540).
صلاةُ الملائكة على المُصلّي ما دام جالساً في مُصلّاه، وتكونُ له كالرّباطِ في سبيلِ الله -تعالى-، ويُكتب له أجراً كأجرِ الحاجِّ المُحرِم. المُحافظةِ على أدائِها في أوّل وقتِها من أفضلِ الأعمال، لِقول النبيّ -عليه الصلاةُ والسلام-: (أفضلُ الأعمالِ الصَّلاةُ في أوَّلِ وقتِها) ، [٢٠] [٢١] باستثناءِ صلاة العِشاء فالأفضل تأخيرها، وصلاة الظُهر في وقت شدّة الحرّ. [٢٢] المراجع ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن جابر بن عبد الله، الصفحة أو الرقم: 1099، صحيح. ^ أ ب وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية - الكويت، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة الثانية)، الكويت: دار السلاسل، صفحة 230-231، جزء 27. بتصرّف. ↑ محيي الدين يحيى بن شرف النووي، المجموع شرح المهذب ، صفحة 241، جزء 3. بتصرّف. ↑ سورة البقرة، آية: 239. ^ أ ب درية العيطة، فقه العبادات على المذهب الشافعي ، صفحة 230، جزء 1. بتصرّف. ↑ نجاح الحلبي، فقه العبادات على المذهب الحنفي ، صفحة 77. بتصرّف. ↑ كوكب عبيد (1986)، فقه العبادات على المذهب المالكي (الطبعة الأولى)، دمشق: مطبعة الإنشاء، صفحة 146-147. بتصرّف. ↑ سعاد زرزور ، فقه العبادات على المذهب الحنبلي ، صفحة 173.