وقيل: إن قال فيه: وبضع كل واحدة مهرا للأخرى لم يصح، وإلا صح وهو الأصح. ونظرا لوجود الخلاف في المسألة فالذي يترجح عندنا أن ما كان منه شغارا صريحا لا خلاف فيه، وهو: أن لا يكون لأحدهما مهر، بل بضع في نظير بضع، أو هناك مهر قليل حيلة، أن حكم هذا البطلان، فيفسخ العقد فيه سواء كان قبل الدخول أو بعده.
نكاح الشغار هو نكاح البدل وقد نهى عنه رسول الله صل الله عليه وسلم، وصفته أن يزوج الرجل وليته سواء كانت بنته أو أخته على أن يزوجه الآخر وليته سواء بنته أو أخته، مما يعني اشتراط عقد في عقد، ويخلوا هذا النوع من النكاح من المقومات الأساسية التي يرتكز عليها عقد النكاح الصحيح ومنها المهر وموافقة الزوجة وكل ما يسعى فيه الولي إلى إرضاء نفسه أو إرضاء ولده مما يعد فيه ظلمًا للنساء، وهو مالا ترضاه الشريعة الإسلامية التي حرصت على تكريم المرأة بأي حال من الأحوال. الدليل على تحريم نكاح الشغار: روى مسلم في الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صل الله عليه وسلم أنه نهى عن الشغار، وقال: «الشغار أن يقول الرجل زوجني ابنتك وأزوجك ابنتي، أو زوجني أختك وأزوجك أختي»، ويقول فيه سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز هو باطل مطلقًا في أصح أقوال أهل العلم حتى ولو شرطوا مهرًا، وحتى لو كان المهر مكافئًا لكل واحدة، ما دام هذا الشرط موجود فالنكاح باطل وفاسد، وقد ذهب بعض أهل العلم أنه إذا كان هناك مهر كافي وليس هناك حيلة صح النكاح، ولكنه قول ضعيف ومخالف للأحاديث. وقد روى الشيخان عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صل الله عليه وسلم أنه نهى عن الشغار، وكذلك قد روى مسلم عن جابر أن النبي صل الله عليه وسلم نهى عن نكاح الشغار، وروى أحمد وأبو داود بإسناد صحيح عن معاوية رضي الله عنه أن النبي صل الله عليه وسلم نهى عن نكاح الشغار.
السؤال: الفتوى رقم(275) إن نكاح الشغار سائد في غالب مناطق الجنوب، وأن بعض الناس هناك يتخذون الحيل تخوفا من المطاردة، ومن تلك الحيل المباينة بين المهور، والمباينة بين الأزمنة، بأن يتملك أحدهما اليوم والآخر بعد مدة، وأن يعقد أحدهما عند مأذون خلاف الذي عقد للآخر منها، ويطلب إفتاءه عن حكم هذا النكاح، وهل يخرج عن كونه شغارا؟ سيما وأن الشرط فيه: زوجني أزوجك وإلا فلا. الجواب: سبق أن ورد لسماحة مفتي الديار السعودية، الشيخ: محمد بن إبراهيم - رحمه الله - ، سؤال مماثل، وقد أجاب عليه، فإننا نكتفي به ونورد للسائل نصه: و الحمد لله، الشغار هو: أن يزوج الرجل ابنته على أن يزوجه الآخر ابنته، أو يزوجه أخته على أن يزوجه أخته، وليس بينهما صداق.
نكاح الشغار، عرَّفه الفقهاء بأن يزوج الرجلُ موليته على أن يزوجه الآخر موليته على أن مهر كل منهما بضع الأخرى. نكاح الشغار ... الصورة والحكم - فقه. وهذا تعريفه عند جمهور العلماء، فإن كان بغير مهر فهو باطل عند جميع أهل العلم من مالكية وحنفية وشافعية وحنابلة، وذلك لما رواه البخاري ومسلم عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الشغار، والشغار أن يزوج الرجل ابنته على أن يزوجه الآخر ابنته ليس بينهما مهر. فالكثير من الفقهاء ذهب إلى أن النكاح فاسد، ويلزم الفسخ، وإن دخل بها لزمه مهر المثل، وذهب الحنفية – وهو قول الزهري والأوزاعي ومكحول والثوري والليث ورواية عن أحمد وإسحاق وأبي ثور، وهو قول في مذهب الشافعي -إلى أنَّ النكاح صحيح مع الإثم، ويلزم فيه مهر المثل يدفع لكل زوجة. وقال الشيخ عطية صقر ـ رحمه الله: روى مسلم أنَّ النبى صلى الله عليه وسلم قال " لا شغار فى الإسلام " وصورته: أن يزوج الرجل ابنته أو قريبته إلى رجل على أن يزوجه هو ابنته أو قريبته، وليس بينهما صداق. وسمى بذلك لخلوه من المهر وعدم معاوضة البضع ، مأخوذ من شغر البلد إذا خلا من الناس ، وليس فى هذا النوع عيب إلا خلوه من الصداق ، فهو لا يمس العرض والشرف.
بقلم | أنس محمد | السبت 29 يناير 2022 - 02:02 م ورد سؤال إلى دار الإفتاء المصرية يقول: "اتفق رَجُلانِ على أن يُزوِّجَ الأوَّل أختَه بابن الثاني، على أن يزوج الثاني بنتَه من الأول بلا مهر، وقد تم العقدان على هذه الصورة معاوضةً. فما حكمهما شرعًا؟ وهل يصح إبطالهما؟. يجيب الشيخ الراحل حسنين محمد مخلوف، مفتي الديار المصرية الأسبق بأن هذين العقدين على الوجه الوارد بالسؤال من النكاح المعروف عند الفقهاء بنكاح الشغار، وهو: أن يزوجه بنتَه أو أختَه على أن يزوجه الآخر ابنتَه أو أختَه مثلًا معاوضةً بالعقدين، وحكمه عند الحنفية أنه نكاحٌ صحيحٌ، ويجب فيه مهر المثل لكل واحدةٍ من الزوجتين على زوجها؛ لأن النكاح من العقود الشرعية التي لا تبطلها الشروط الفاسدة، وإنما يبطل الشرط ويصح العقد.
جيلي فواكه. كحك العيد.
اليوم الأول الإفطار: بط – محشي ورق عنب – شوربة لسان عصفور – سلطة زبادي. العصائر: عصير برتقال. الحلويات: كنافة بالقشطة والمكسرات. السحور مكون من طبق فول- سلطة – بيض – زبادي. اليوم الثاني صينية بطاطس بالفرن – كباب حلة – أرز بالشعرية – شوربة خضار – سلطة خضراء. العصائر: عصير قمر الدين. الحلويات: قطائف بالمكسرات. السحور مكون من طبق فول بالليمون وزيت الزيتون، والطحنية، بطاطس شيبسي أو أصابع، زبادي. اليوم الثالث الإفطار: كبده مقلية – مكرونة بالطماطم – سلطة خضراء – سلطة طحينة. العصائر: عصير عرق سوس. الحلو: سلطة فواكه. السحور: طبق فول اسكندراني – بيض مسلوق – سلطة زبادي بالخيار. اليوم الرابع الإفطار: صينية رقاق باللحمة المفرومة – كفتة الحاتي مشوية في الفرن – سلطة طحينه – سلطة خضار-شيبسي. الحلو: صينية بسبوسة بالمكسرات. مطعم فول أحمد خلوفة الطائف (الاسعار+ المنيو+ الموقع) - كافيهات و مطاعم السعودية. السحور: بطاطس بوريه – فول مدمس بزيت الزيتون – سلطة زبادي بالخيار. اليوم الخامس مكرونة بشاميل- فراخ بانيه – سلطة خضراء – بطاطس شيبسي. العصائر: عصير فراولة. الحلو: صينية كنافة بالمانجو. السحور: طبق فول بالطماطم – شرائح خيار – زبادي. اليوم السادس الإفطار: أرز بالخلطة والمكسرات – كبده اسكندراني- سلطة زبادي – شرائح شيبسي – شرائح خيار.
يوم 28 رمضان أعدي صنف خضروات شهي ولذيذ في إفطار هذا اليوم، كطبق البسلة أو صينية البطاطس مع أرز أبيض، أعدي الحلو الرمضاني المكون من طبق القطايف، فيما يتكون السحور من ميني بيتزا. يوم 30 رمضان أخر أيام شهر رمضان المبارك، اجعليه مميز واختمي الشهر بإعداد طبق الدجاج كنتاكي المحبب للكبار والصغار مع أرز أصفر وسلطة كول سلو، ويكون طبق الحلو عبارة عن فروت سالاد بالأيس كريم، ولا توجد وجبة سحور في هذا اليوم، حيث يكون غداً أول أيام عيد الفطر المبارك وكل عام وأنتم بخير.