تتكون الجملة الاسمية من مبتدأ تبدأ به الجملة، وخبر وهو الكلمة التي تحصل بها الفائدة ويتم المعنى، ويأتي الخبر على أنواع متعددة منها الجملة الفعلية، والجملة الاسمية، والاسم المفرد، وشبه الجملة كما في المثال، أما المبتدأ فالمتعارَف عليه أن يكون اسم معرفة، فكيف يكون الإخبار عن أمر مجهول أو نكرة؟! ، والسؤال لماذا يكون المبتدأ نكرة في بعض الجمل؟ والجواب يمكن الابتداء بالنكرة وفقًا لحالات محددة تأتي تحت عنوان مسوّغات الابتداء بالنكرة، وهذا المقال سيُعنَى بتوضيحها مع طرح الأمثلة والتدريبات عليها. [١] ما هي مسوغات الابتداء بالنكرة؟ في الآتي توضيح للحالات التي يكون فيها المبتدأ نكرة: أن يكون الخبر جارًا ومجرورًا عندما يأتي الخبر ظرفًا أو جارًا ومجرورًا يجوز أن يكون المبتدأ نكرة، ومثال ذلك قوله تعالى: " لكل أجلٍ كتابٌ " [٢] ، فقد تقدم الخبر هنا وهو الجار والمجرور (لكل) وجاء المبتدأ نكرة وهو كلمة (كتاب)، والأمر نفسه إذا كان الخبر ظرفًا، مثل جملة: أمامَ البيتِ حديقةٌ، فقد تقدم الخبر هنا وهو شبه الجملة الظرفية (أمام البيتِ)، وجاء الخبر نكرة وهو كلمة (حديقةٌ). [٣] أن تدل النكرة نفسها على عموم ويُقصد بذلك أن يأتي المبتدأ كلمة دالة على العموم مع أنّها نكرة، ومثال ذلك عندما تقول: (كلٌّ سيحاسبه الله)، جاءت كلمة (كلٌّ) هنا مبتدأ نكرة لأنها دلت على معنى العموم أي أن كل الناس سوف يحاسبون يوم القيامة، أو عندما يقول أستاذ لطلابه مثلًا: كلٌّ سيقدّم الامتحان لا مفرّ، أي أنهم جميعًا سوف يقدّمون الامتحان والقصد هنا هو التّعميم.
16-05-2012, 06:45 PM تاريخ الانضمام: Jan 2012 السُّكنى في: نجد التخصص: متبع السلف النوع: ذكر المشاركات: 419 ما مسوغات الابتداء بالنكرة ؟ وكيف يكون إعرابها. وجزاكم الله خيرا.
فوائد إعرابية - الحلقة 11 - مسوغات الابتداء بنكرة - YouTube
19_ أن تكون مبهمة: ومن ذلك قول امرئ القيس: مرسعة بين أرساغه = به عسم ينبغي أرنبا, فقد وقعت "مرسعة" مبتدأ مع أنها نكرة والذي سوّغ الابتداء بها هو الإبهام. 20_ أن تقع بعد "لولا" كقول الشاعر: لولا اصطبار لأودي كل ذي مقة = لما استقلت مطاياهن للظعن. 21_ أن تقع بعد فـــــاء الجزاء: من ذلك قول العرب: "إن ذهب عير فعير في الرباط". 22_ أن تدخل على النكرة لام الابتداء: من ذلك قولنا "لرجل قائم" 23_ أن تقع بعد كم الخبرية: وذلك كقول الفرزدق: كم عمة لك يا جرير وخالة = فدعاء قد حلت عليّ عشاري ********** أرجو أن ينال الموضوع اعجابكم وتستفيدوا منه.
12_أن تكون مصغرة: فالتصغير أحيانا قد يفيد معنى الوصف كما في قولنا "أسيد في الحديقة" فالمعنى أسد صغير في الحديقة. 13_أن تكون خلفا من موصوف: قد يحذف الموصوف وتخلفه النكرة نحو " مؤمن خير من كافر" فالموصوف محذوف تقديره "رجل" فالمعنى رجل مؤمن خير من كافر" فحذف الموصوف "رجل" وخلفته الصفة "مؤمن". 14_أن تكون النكرة في معنى المحصور: ومن ذلك قولنا " شئٌ جاء بك " فالتقدير ما جاء بك إلا شئ " فكون النكرة "شئ" جاءت في معنى المحصور ساغ الابتداء بها. 15_أن يقع قبلها واو الحال: ومن ذلك قول الشاعر سرينا ونجم قد أضاء فمذ بدا = محياك أخفى ضوءه كل شارق. فـ "نجم" نكرة وقعت مبتدأ لكونها مسبوقة بواو الحال. 16_ أن تكون معطوفة على معرفة: ومن ذلك قولنا "مصطفى ورجل قائمان", فقد عطفت النكرة "رجل" على المعرفة "مصطفى" وهذا ما سوّغ الابتداء بها. 17_أن تكون معطوفة على وصف: ومن ذلك قولنا: جعفريٌ ورجل في الدار " فقد عطفت النكرة "رجل" على "جعفري" وهو وصف لموصوف محذوف تقديره "شاب" فالمعنى "شاب جعفري ورجل في الدار ", فالعطف على الموصوف المحذوف سوّغ الابتداء بها. 18_أن يعطف عليها موصوف: ومن ذلك قولنا "رجل وزوجة صالحة في الدار ", فقد وقعت النكرة "رجل" مبتدأ للعطف عليها بموصوف هو "زوجة" والوصف "صالحة".
أو حُذِفَ الموصوفُ، وذُكرتِ الصفة، كالحديث الشريف "سَوداءُ ولودٌ خيْرٌ من حسْناءَ عقِيم"، أي: امرأة سوداء، فَحُذِفَ الموصوف، وأقيمت الصِّفةُ مقامَه. والخامس: أن تكون النّكرةُ عاملةً عَمَلَ الفعل، كالحديث الشريف: ((أمْرٌ بِمعروفٍ صدقة، ونَهْيٌ عن مُنكَر صدقة))، فـ((أمْرٌ)) و((نَهْيٌ)): مَصدران، والمصدر يعمل عمَلَ فِعله. ومن النّكِرة العامِلة: النكرةُ المضافةُ؛ لأنّ المضاف عامل في المضاف إليه الجرّ، كالحديث الشريف: ((خَمْسُ صلواتٍ كَتَبَهُنّ اللهُ على العبادِ في اليوم والليلة)). ويُقاس على هذه المواضع: ما أشبهها: فيُقاس على قوله تعالى: {وَلَدَيْنَا مَزِيْدٌ} نحوُ: "قصَدَك غُلامُهُ رجلٌ". وعلى قوله تعالى: {أَءِلَٰهٌ مَعَ اللَّهِ} نحوُ: "كم رجلًًا في الدَّار".
العناية بالمتشابهات القرآن الكريم متشابه في معانيه وألفاظه، قال تعالى "اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَاباً مُّتَشَابِهاً مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ". يفضل حفظ القرآن الكريم من سن الخامسة إلى سن الخامسة والعشرين، لذلك هو أفضل سن للحفظ حيث يكون الذهن حاضر وعلى الشاب اغتنام هذه الفرصة الذهبية للحفظ. حفظ القرآن الكريم للكبار: التكرار مع الممارسة الجماعية في حفظ القرآن الكريم، والتسميع غيبا لشخص آخر. حفظ قصار السور، وقصار الآيات لسهولة الحفظ ويزيد من رغبته لمتابعة الحفظ. قيام الليل وترديد الآيات التي تم حفظها أثناء الصلاة يساعد على الحفظ وتثبيت الآيات في الذهن، والاستماع الدائم للقرآن الكريم يفيد في تثبيت الآيات. اللحين والتغني ببعض آيات القرآن يساعد على الحفظ. اختيار الوقت والمكان المناسبين لحفظ آيات القرآن الكريم. النصائح الهامة لحفظ القران الكريم عن بعد: الحرص على كثرة الاستغفار، والتوبة والرجوع إلى الله عز وجل في كل وقت وحين. الصبر على مداومة الحفظ، لا نه طريق طويل يجب الاجتهاد والمثابرة وتجنب الشيطان، لتحقيق الهدف المرجو وهو إتمام حفظ كتاب الله.
رابط الأكاديمية 4- أكاديمية تاج التعليمية لتعليم القرآن عن بعد:- نبذة عن الشيخ علي بن ناصر الفقيهي هو علي بن محمد بن ناصر الفقيهي ولد في قرية المنجارة عام 1354 هـ، ونشأ وترعرع بها، ثم التحق منذ صغره بعدة حلقات تعليمية، ثم واصل تعليمه حتى حصل على شهادة الدكتوراه في الشريعة قسم العقيدة ، وقد أُشتهر بشرحه لِمختصر السيرة النبوية. محتوى سلسلة السيرة النبوية تحتوي هذه السلسلة على 21 حلقة، بدأها الشيخ بالحديث عن مصادر السيرة المعتمدة التي ينبغي أن يعود إليها طالب العلم، ثم انتقل إلى الحديث عن حجة الوداع، وما قاله النبي صلى الله عليه وسلم بها. ثم بعد ذلك، ينتقل الشيخ إلى الحديث عن قصة الردة؛ حيث يفصل القول في رجوع بني عامر وغيرهم إلى الإسلام. بالإضافة إلى ذلك فقد اهتم الشيخ بذكر حوادث السنة الخامسة عشر، كما أنه يظل مستمراً في سرد الأحداث حتى وصل إلى أحداث السنة الخامسة والثلاثون. 5- أكاديمية جامع الراجحي الإلكترونية لتعليم القرآن:- تقدم هذه الأكاديمية خدمة حفظ وتلاوة القرآن بدون أي مقابل مادي وهذا منحها قدرة أن تجذب العديد ممن يرغبون بحفظ القرآن من جميع أنحاء العالم وكان بداية مشروع التحفيظ الأكاديمية في مدينة الرياض.
تقوم هذه المنصة بتحفيظ القرآن الكريم أونلاين للنساء والأطفال مجانًا، و تعد هذه المنصة من أكبر وأشهر وأول المنصات تعليمية الإلكترونية في المملكة العربية السعودية؛ لنشر وتعليم العلوم التي تخدم القرآن وتساهم في قراءته بشكل صحيح. كما تقدم حلقات للتلاوة وحلقات أخرى للحفظ، وتخصص هذه المنصة حلقات للرجال بشكل منفصل كما تقدم حلقات للتلاوة والحفظ، إذا أردت الاشتراك في موقع الأكاديمية عليك إتباع الخطوات التالية: طريقة التسجيل في أكاديمية كُتّاب أون لاين الخطوة الأولى قم بالتسجيل في موقع الأكاديمية بالضغط على رابط (اشترك الآن). الخطوة الثانية عليك بإضافة السكايب الخاص بنا وهو kottab online على الإسكايب الخاص بك وبعدها سوف يتواصل معك أحد أعضاء الفريق المسؤول عن التنسيق مع المشتركين وسيقوم بالتحدث إليك عبر الإسكايب للرد على جميع الاستفسارات الخاصة بك وتحديد جدول مناسب لك. الخطوة الثالثة سوف يتم تحديد قيمة الإشتراك الشهري لك بناء على المحاضرات الأسبوعية وسوف تبدأ أول دروسك مع الأكاديمية بمجرد سداد قيمة الاشتراك وبعد التأكد من سداد الرسوم سوف يرسل إليك الإيميل الخاص بك وبه كافة المعلومات والتعليمات المتعلقة بدراستك في الأكاديمية.
كما تقدم حلقات للتلاوة وحلقات أخرى للحفظ، و تعد الاكاديمية الإسلامية المفتوحة لتحفيظ القران من أكبر وأشهر وأول المنصات التعليمية الإلكترونية في المملكة العربية السعودية. بالإضافة إلى تعليم علوم تخدم القرآن الكريم وتساهم في قراءته بشكل صحيح، و يتم تخصيص حلقات خاصة بالرجال كلاً على حدة مع وجود حلقات للتلاوة والحفظ. طريقة التسجيل في الأكاديمية الإسلامية المفتوحة للقرآن الكريم عند دخولك التسجيل بالأكاديمية لأول مرة عليك الدخول إلى الصفحة الرئيسية واختيار رابط به كلمة (القبول والتسجيل) أو به كلمة مستخدم جديد. بعد الضغط على رابط (القبول والاستخدام) سينتقل بك المتصفح إلى صفحة تسجيل البيانات والتي ينبغي على الطالب أو الطالبة أن يقوم بتسجيل جميع بياناته بشكل واضح حيث صفحة التسجيل ستكون عبارة عن 4 صفحات وهي كالتالي:- أولا الصفحة الأولى في هذه الصفحة يجب على الطالب أن يقوم بتسجيل جميع بياناته الشخصية المطلوبة منه في هذه الصفحة بكل دقة، وبعد تسجيل الطالب بياناته يتم الضغط على زر (الخطوة الثانية) وذلك للانتقال إلى الصفحة الثانية. ثانياً الصفحة الثانية يقوم فيها الطالب باختيار الخطة الدراسية التي يفضلها داخل الأكاديمية ثم يضغط على زر (الخطوة التالية) ستنتقل بعدها للصفحة الثالثة.