ما المقصود بالذنب هل هناك فرق الفرق بين الذنوب والسيئات ، لا يوجد فرق فالذنب هي السيئات المُكررة عن عمد، ومن الممكن أن تكون سيئات أو معاصي، وعند تكرارها تصبح ذنبًا، ويُعد الكفر أكبر الذنوب وأعظمها، ولا تكتب للكافر حسنات، ولمحو الذنوب عن المسلم يحتاج إلى المداومة على الذكر والاستغفار والتوبة الحقيقية وهي من اركان الاسلام. ماهو الذنب الذي لا توبة له جهاز. وقال الله سبحانه وتعالى " وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُواْ أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُواْ اللّهَ فَاسْتَغْفَرُواْ لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللّهُ وَلَمْ يُصِرُّواْ عَلَى مَا فَعَلُواْ وَهُمْ يَعْلَمُونَ} [آل عمران]١٣٥. هناك الكثير من الذنوب التي يقع فيها الفرد نتيجة الاستجابة للنفس الأمارة بالسوء أو وساوس الشيطان، وهذا لا ينفي رحمة الله الواسعة لعباده، ولا يمكن أن ننسى أنه لا يوجد إنسان دون ذنوب، حيث قال رسول الله صلّ الله الصلاة والسلام " كُلُّ ابْنِ آدَمَ خَطَّاءٌ، وَخَيْرُ الخَطَّائِينَ التَّوَّابُونَ" رواهُ الترمذي٬ وابن ماجه. ويحتاج الذنب إلى فعل التوبة والاستغفار، ويمكن أن يستغفر له غيره، ويدعو له بالرحمة والهدى، مع طلب صاحب الذنب المغفرة، والتوبة إلى الله سبحانه وتعالى، وإذا لم يفعل ذلك يستحق صاحبه العذاب، حيث قال الله تعالى " كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَأَخَذَهُمُ اللّهُ بِذُنُوبِهِمْ وَاللّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ " [آل عمران]١١.
ـ الشرك الأصغر، وهناك قولان في ذلك القول الأول أنه تحت المشيئة وهذا ما ذهب إليه شيخ الإسلام ابن تميمة، ويظهر ميل الإمام ابن القيم إليه في الجواب الكافي، والقول الثاني فأنه تحت الوعيد وهو الذي مال إليه بعض أهل العلم والفقهاء.
11-12-2016, 01:08 PM #1 بسم الله الرحمن الرحيم.. روى ابن ماجة عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( التائب من الذنب كمن لا ذنب له)وحسنه الألباني في صحيح ابن ماجة. أرجو شرح هذا الحديث ؟، وما المقصود بكلمة حديث حسن ؟ الجواب: الحمد لله أولا: روى ابن ماجة (4250) والطبراني في " المعجم الكبير " (10281) وأبو نعيم في " حلية الأولياء " (4/210) والبيهقي في " السنن " (20561) من طريق أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن أبيه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( التَّائِبُ مِنْ الذَّنْبِ كَمَنْ لَا ذَنْبَ لَهُ) ورجاله ثقات ، إلا أن أبا عبيدة لم يسمع من أبيه ، فهو منقطع ، راجع "التهذيب" (5/65). ماهو الذنب الذي لا توبة له عضلات. لكنه ثابت لما له من الشواهد ، ومن ثَمّ حسنه من حسنه من العلماء ، وصححه من صححه منهم. قال الحافظ في الفتح (13/471): " سنده حسن ". وقال ابن مفلح في "الآداب الشرعية " (1/ 87): رجاله كلهم ثقات ". وقال السخاوي في " المقاصد الحسنة " (ص249): " رجاله ثقات ، بل حسنه شيخنا يعني لشواهده ". وحسنه السيوطي في " الجامع الصغير " (3386) ، وكذا الألباني في "صحيح الجامع" (3008)، وصححه ابن باز في " مجموع الفتاوى " (10/314).
فمن تعظيم النبي صلى الله عليه وسلم وإجلاله وتوقيره من الإيمان، وهذا الأمر حقٌّ على المسلمين، ومن صور توقيره عليه الصلاة والسلام توقيره في زوجاته رضوان الله عليهن أجمعين، فهنّ لهنّ الفضل والشرف على نساء الأرض أجمعين، وقد أكرمهن رسول الله صلى الله عليه وسلم في حياته، وأكرمه الله وأكرمهن بعد مماته بتحريم زواج أحدٍ من المسلمين بهنّ والله أعلم. ما هو الواجب الذي أمر الله بفعله ولم يفعله إلا شخص واحد إنّ الأمر الذي أمره الله سبحانه وتعالى لعباده بأن يفعلوه ويقوموا به إلا رجل واحد وهو الصحابي الجليل علي بن أبي طالب رضي الله عنه، حيث قال تعالى في كتابه الحكيم: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَاجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَةً ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَأَطْهَرُ ۚ فَإِن لَّمْ تَجِدُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ}. حيث كان الأمر أنّ من يناجي النبي عليه أن يقدّم صدقة، ولم يقم بهذا الأمر قبل أن ينسخ إلا علي بن أبي طالب رضي الله عنه والله أعلم. اذنب ولا اشعر بالندم - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. ما العبادة التي لا يمكن أن يفعلها اثنان في وقت واحد إنّ الطاعة والعبادة التي لا يمكن لشخصين أن يقوما بها في وقت واحد، هي تقبيل الحجر الأسود، وذلك أنّ الحجر الأسود لا يمكن لشخصين أن يقتربا منه ليقبلاه معًا في نفس اللحظة، ويعدّ تقبيل الحجر الأسود من العبادات المستحبة والتي على المسلمين فعلها في الحج والعمرة.
على أننا يجب أن نبين أن وعيد الله قد اشتد على من قتل نفسا معصومة بغير حق، قال تعالى: (ومن يقتل مؤمناً متعمداً فجزاؤه جهنم خالداً فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذاباً عظيماً)[النساء:93] وثبت في الصحيحين عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أول ما يقضى بين الناس يوم القيامة في الدماء " وروى ابن ماجه عن البراء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لزوال الدنيا أهون عند الله من قتل مؤمن بغير حق".
فمن تاب توبة صادقة؛ تاب الله عليه، وغفر له، وأدخله الجنة، لكن إن كان عنده حق للناس، أعطاهم حقوقهم، إن كانت المعصية تتعلق بالناس بأموالهم، أو دمائهم، أو أعراضهم؛ فعليه أن يعطيهم حقوقهم، إن كان عنده مال؛ يعطي المال لأهله، سرقة، أو غصب؛ يعطيه أهله، أو كان عنده قصاص؛ يمكن من نفسه حتى يقتص منه، أو يعطيهم الدية إذا رضوا بها. وهكذا إذا كان عنده حقوق، لابد من أدائها، يعطي الناس حقوقهم، وهكذا الغيبة إذا تيسر أنه يستحله يقول: أبحني اغتبتك، سامحني -جزاك الله خيرًا- فإن لم يتيسر ذلك؛ أثنى عليه بالأعمال التي يعلمها عنه من الخير، بالأعمال الخيرية التي يعملها، يثني عليه بها في المجالس التي اغتابه فيها، ويدعو له، ويستغفر، ويتوب، ويندم. المقدم: أحسن الله إليكم.
وفي حال رأت كافة أصدقائها في الخطوبة، فذلك يشير إلى وجود اجتماع أو حدث سوف يجمعها بهم في القريب العاجل. أما إذا شاهدت أنها تتشاجر مع خطيبها في المنام، فهذا يعد دليل على وجود خلاف جذري بينها وبين زوجها أو أشياء تسبب لها المتاعب ولا تستطيع التخلص منها بتاتاً كالطباع السيئة التي لا تتغير مهما طال الوقت. وتشير رؤية الخطوبة من الزوج كذلك إلى النهي عن أمر ما، وكثرة الحديث بشأن بعض التصرفات والسلوكيات الذميمة والرغبة في التخلي عنها واستبدالها بخصال محمودة. تفسير حلم الخطوبة للمتزوجة من غير زوجها تدل رؤية الخطوبة من غير الزوج في منام السيدة المتزوجة على نيل منفعة كبيرة، وتحقق أمل غائب واستقبال خبر عظيم تطرب له الآذان. وقد تكون الرؤية ذات دلالة على خطبة ابنتها في الأيام القريبة المقبلة، والسرور الذي يطفو على بيتها، والغنائم الكثيرة التي سوف تجنيها جراء الأحداث القادمة. وإن رأت أنها مخطوبة لغير زوجها، وكانت حزينة، دل ذلك على وجود بعض المشاكل في حياتها أو كثرة المسائل التي لا تستطيع الوصول فيها لحل، وإن وصلت لحل، فقد لا يعجب زوجها هذا الحل، مما يشير إلى انعدام التناغم والتوافق في حياتها. وتعد هذه الرؤية بمثابة مؤشر كذلك على الشعور الدائم بأنها مضطرة على فعل أشياء بعينها، والضيق من كثرة التنازلات التي تقدمها دون إيجاد التقدير اللازم أو المحبة المنشودة.
ومن ناحية أخرى، تشير الرؤية إلى العمر الطويل، والتمتع بالصحة والعافية والقوة، والبشارة بتحقق مقصدها والظفر بنصر كبير من المعركة التي تخوضها بكل شراسة. وفي حال شاهدت السيدة أنها تُخطب من رجل كريم، وتتلو عليه المواعظ، دل ذلك على علو الشأن والصيت، والوفرة في الرزق والخير، ونجاح مساعيها ومقاصدها. وقد تكون الرؤية مؤشر على جنس الجنين، فقد يكون المولود بنت فاتنة في خُلقها وخليقتها. تفسير حلم الخطوبة للمتزوجة الحامل محتار من حلم ومش لاقي تفسير يطمنك؟ ابحث من جوجل على موقع مصري لتفسير الأحلام. أهم التفسيرات لحلم الخطوبة في المنام للمتزوجة حلمت اني انخطبت وأنا متزوجة إذا شاهدت المرأة أنها انخطبت وهي متزوجة بالفعل، فذلك يرمز إلى تجدد حياتها واستقرار أوضاعها، والخروج من مأزق حاد، ونيل مكافأة كبيرة. وتكون هذه الرؤية بمثابة مؤشر على الحلول العملية التي تصل إليها السيدة لكي تحسن من علاقتها بزوجها طوال الوقت، والسعي الدائم نحو الحفاظ على حياتها الزوجية بعيداً عن متناول الآخرين. وإذا رأت خطوبتها في المنام، دل ذلك على حسن التدبير، والقدرة على إدراة شئونها باحترافية شديدة، والعمل الجاد من أجل توفير كافة احتياجات وتأمين مستقبل أسرتها القادم.
أما عن النابلسي فرأى في تفسير تلك الرؤيا فأل خير بقرب سماع أخبار مفرحة، سواء تتعلق بحياتها العاطفية، أو المهنية، أو الدراسية. قد تؤول الرؤية في بعض الأحيان إلى زوال الكرب والعيش في رغد وسعادة وراحة بال. تفسير حلم الخطوبة من شخص لا أعرفه لا يختلف تفسير حلم الخطوبة للعزباء من شخص معروف كثيرا عن إذا كان مجهولا بالنسبة لها، وهذا ما سوف نوضحه في النقاط التالية: رأى الإمام الصادق في حلم خطبة البنت العزباء من شخص غريب عنها بشرى بجني مال وفير، نتيجة لبذل قصارى الجهد في العمل، أو علامة على دخول مرحلة جديدة لا تعاني فيها الرائية من محن أو عقبات. توحي رؤية الخطوبة من شخص غير معروف إلى التخلص من الوحدة والمشاعر السلبية، ودخول علاقة عاطفية جديدة تنتهي بالزواج. تفسير حلم الخطوبة من شخص تحبه يشير تفسير حلم الخطوبة من الحبيب إلى معاني كثيرة، نوضحها لكم في السطور التالية: إن رأت البنت حفل خطبتها على الحبيب فقد يكون المنام علامة على افتقاد الحالمة لمشاعر الحب مع هذا الشخص، وأنها بحاجة إلى الاهتمام أكثر من ذلك. أما لو رأت نفسها في المنام في حفلة خطبتها وسمعت أصوات الأغاني والمزمار من حولها فدليل على مواجهة خلافات كثيرة مع الحبيب، الأمر الذي ينتهي بالفراق وعدم التوجه لخُطبتها في الواقع.