قال إبراهيم النخعي رحمه الله: من ابتغى شيئًا من العلم يبتغي به وجه الله عز وجل، أتاه الله منه ما يكفيه؛ (تهذيب الحلية: 2 /92). مما يدل على آداب طالب العلم في حديث جبريل المشهور مايلي - المورد التعليمي. وعن محمد بن يوسف الفريابي - رحمه الله - قال: سمعت الثوري يقول: ما عمل أفضل من طلب الحديث، إذا صحت النية فيه، قال أحمد: قلت للفريابي: وأي شيء النية؟ قال: تريد به وجه الله والدار الآخرة؛ (المصدر السابق: 2/3). قال الثوري - رحمه الله -: والله لو أعلم بالذي يطلب هذا العلم لا يريد به إلا ما عند الله، لكنت أنا الذي آتيه في منزله، فأحدثه بما عندي مما أرجو أن ينفعه الله به؛ (المصدر السابق: 2 /3). • وأخرج ابن ماجه وابن حبان من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من جاء مسجدي هذا، لم يأته إلا لخير يتعلمه أو يعلِّمه، فهو في منزلة المجاهد في سبيل الله، ومن جاءه لغير ذلك، فهو بمنزلة الرجل ينظر إلى متاع غيره"؛ (صحيح الجامع: 6184). • وأخرج الإمام أحمد وابن حبان عن صفوان بن عسال المرادي رضي الله عنه قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال: "ما جاء بك؟ قلت: أنبط العلم - أي: أطلُبه وأستخرجه - فقال صلى الله عليه وسلم: ما من خارج خرج من بيته في طلب العلم إلا وضعت له الملائكة أجنحتها رضًا بما يصنع حتى يخرج"؛ (صحيح الجامع: 5702).
الاجابة: قال رسول الله محمد (صلى الله عليه وسلم): إنَّ الله لا يَقْبِضُ العِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنَ العِبَادِ، ولَكِنْ يَقْبِضُ العِلْمَ بقَبْضِ العُلَمَاءِ، حتَّى إذَا لَمْ يُبْقِ عَالِمًا اتَّخَذَ النَّاسُ رُؤُوسًا جُهَّالًا، فَسُئِلُوا فأفْتَوْا بغيرِ عِلْمٍ.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (فوالله لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من أن يكون لك حمر النعم). يقول الرسول الكريم أيضًا (من جاء مسجدي هذا لم يأته إلا لخير يتعلمه أو يعلمه. فهو بمنزلة المجاهد في سبيل الله ومن جاء لغير ذلك فهو بمنزلة الرجل ينظر إلى متاع غيره). ويقول رسولنا الحبيب صلى الله عليه وسلم (إن الله لا يقبض العلم انتزاعًا من العباد. ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يبق عالمًا اتخذ الناس رؤوسًا جهالًا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا). ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم (نضر الله امرأ سمع منا حديثًا فحفظه حتى يبلغه غيره فرب حامل فقه ليس بفقيه ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه). حديث عن اهمية العلم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (سيأتيكم أقوام يطلبون العلم فإذا رأيتموهم فقولوا لهم مرحبا مرحبا بوصية رسول الله صلى الله عليه وسلم واقنوهم). قال الرسول صلى الله عليه وسلم (إن مثل ما بعثني الله به عز وجل من الهدى والعلم. كمثل غيث أصاب أرضًا فكانت منها طائفة طيبة قبلت الماء فأنبتت الكلأ والعشب الكثير. وكان منها أجادب أمسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا منها وسقوا ورعوا وأصاب طائفة منها أخرى. إنما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلأ فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه بما بعثني الله به فعلم وعلم.
كيف قاوم العلماء حركة الوضع؟ Last updated فبراير 19, 2022 230 جهود العلماء في علم الحديث جهود العلماء في مقاومة الوضع وتنقية السنة والأحاديث جدول محتويات المقال hide برزت جهود العلماء في علم الحديث وخصوصاً في مقاومة الأحاديث الموضوعة ويبدو واضحاً ذلك من خلال الكتب التي تتلخص فيها جهود العلماء في الدفاع عن الكتاب والسنة. وعند ظهور الوضع هيأ الله لحفظ السنة والحديث علماء ميزوا بين صحيحها وضعيفها ومكذوبها. أبرز جهود العلماء في الأحاديث ومن جهود العلماء الذين فرقوا بين الأحاديث وجمعوها وصنفوها نذكر بعض النقاط كما يلي: المبادرة بجمع الأحاديث وتدوينها تدوينا عاما في وقت مبكر بأمر من عمر بن عبد العزيز لأبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ولمحمد بن شهاب الزهري، وكان ذلك على رأس المائة الأولى. لم يكد ينتهي القرن الثالث حتى كانت الأحاديث مجموعة في كتب الحديث المعتمدة مثل موطأ الإمام مالك؛ ومسند الإمام أحمد وصحيح البخاري، وصحيح مسلم، وسنن أبي داود، والترمذي والنسائي، وابن ماجه. الإخلاص في طلب العلم. علم الجرح والتعديل لمعرفة حال الرواة وقبول الرواية عنهم، فميزوا بين الضعيف والثقة والكذاب، وألفوا في ذلك مصنفات. العناية بنقد المتون عناية متبصرة، ووضعوا لنقد الأسانيد والمتون قواعد، وهي أرقى وأدق ما عرف الناقدون في القديم، والحديث، فميزوا المقبول والمعلول والمردود من الأحاديث.