تمنيتك ويا ليت التمني يجيبك لي. كل مالمحت عاشقين تمنيتك معي. خذاني عليك الليل واتعبني التفكير، لياليك من بد الليالي لها وحشة. وجعي لا يؤلم غيري فلماذا اتكلم به. أتظاهر بأني اتجاهلك، لكنني افتقدك. من كثر ما راحوا احبابي من يديني لاشفت واحد ابيه يروح، حبيته. صار ينسى وصار يتعمد يغيب، إثر الحكايه كلها كانت كلام. بعض الكلمات عيارها ثقيل جدا، تستقر في القلب كرؤوس الإبر، متى ما تحركت أوجعتك. تنام عيون الناس وراعي الجرح ما ينام، يسهر يعاتب في السهر حبايب جارحينه. طال ليل السهر، ياحزة العاشقين. كلام من القلب المجروح ففي علاقة الحب تكثُر الحكايات والقصص التي تنتهي بالفشل، ولابد ان تستوعب أن الحياة ماضية سواءاً رضيت او أبيت، واعلم أن مرحلة الألم ليست بطويله، وعليك ان تتحدث عن صدق حبك من كلام يحرق القلب ليعرف الطرف الاخر به. صرنا نخاف من اللحظات الجميله و كأنا احنا نعرف ان راح يصير ذكرى مؤلمه في يوم من الايام. ماعليك عتب أنا اللي بالغت بشعوري. الحب مثل الموت ماله مواعيد، والموت مثل الحب ينهي حياتك. على أمل يمرني النسيان وأنسى. سامحني يا الله إن كسرت قلب عبدا من عبادك دون قصد. رحلت قبل أن أخبرك أنك الوحيد الذي لم يرحل.
لا تندفع كثيراً بمشاعرك، لا تضحي كثيراً فتدفع الثمن غالياً. مؤلم جداً ان احتاجك واشتاق إليك ولا استطيع حتي أن احادثك أو اسمع صوتك، مؤلم جداً شعور الاشتياق اذا قابله الجفاء والقسوة منك. كم كنت اتمني ان تشعرني بأنك كنت تستحق كل ما عانيته من اجلك. مشاعرك هي اغلي ما تملك، لا تتنازل عنها لكل غريب يمر في طريقك، اعطها فقط لمن يستحقها ويعرف كيف يحافظ عليها. صمت عميق وسكون وقلب يسيطر عليه شعور الحزن والاشتياق وألم الفراق، اصعب ما يكون. يمكنني ان اسايرك في كل شئ وان اتناسي لك كل شئ وان اتغافل طويلاً وكثيراً في كل شئ إلا الغياب. للمزيد من اقوي كلمات الحزن والألم: كلام يحرق القلب المجروح يمكنك ايضاً قراءة: كلام حزين في الحب خواطر قصيرة تعبر عن العذاب والالم 10 كلمات قاسية جداً عن الحزن والفراق كم اتمني ان اصرخ صرخة تفجر كل ما بداخلي من الم وحزن ووجع ، صرخة يسمعها سكان العالم أجمع، ليدري الجميع ما يجوب بداخلي من متاعب وأوجاع. نبكي لننسي ونعيش ونحب، نبكي ونضحي كثيراً، هذه هي الحياة، فسحقاً لكل من عذب وخان واستهان بمشاعرنا، سحقاً لكل من لم يعرف قيمتنا ولم يقرأ ما بداخلنا، سحقاً لكل من لم يقدر حبنا واشتياقنا، وكأنه لا يعلم أن الدنيا دواره وأنه كما تدين تدان، هذا قانون العدالة.
هيا باغيَ العز، أبشر: حيث "هيا" أداة نداء لا محل لها من الأعراب مبنية على السكون. أيْ مرأة، احذري البغيَ: " أي" أداة نداء لا محل لها من الإعراب مبنية على السكون. أشيخ، جزاكم الله خيرًا: الهمزة أداء نداء لا محل لها من الإعراب مبنيّة على الفتح. محمد حماقي ساخرًا من هزيمة الزمالك «قصاد الخمسة إحنا تلامذة». وفي النهاية نكون قد عرفنا أن من ادوات النداء اي وايا ويا حيث أن أسلوب النداء هو أسلوب إنشائي تركيب لغوي يستخدم للتنبيه المخاطب بالحديث المراد قوله أو بالطلب المراد طلبه، وله خمسة أدوات هي: "يا، أيا، هيا، أي، الهمزة".
وهنا قدم رزق الأبناء على رزق الآباء، فجاء التقديم والتأخير في الآيتين وفق دلالة السياق..
وعن عبد الله بن عمرو، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: بلغوا عني ولو آية، وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج، ومن كذب علي متعمدًا، فليتبوأ مقعده من النار رواه البخاري (3461)، ومسلم (3004). قال الشافعي: "أباح الحديث عن بني إسرائيل عن كل أحد، وأنه من سمع منهم شيئًا جاز له أن يحدث به عن كل من سمعه منه كائنًا من كان، وأن يخبر عنهم بما بلغه، لأنه والله أعلم ليس في الحديث عنهم ما يقدح في الشريعة، ولا يوجب فيها حكمًا، وقد كانت فيهم الأعاجيب فهي التي يحدث بها عنهم، لا شيء من أمور الديانة. " انتهى من "التمهيد لابن عبد البر" (1/ 43). في الحديث معنى كلمة فلوه - موقع المقصود. ثالثًا: الروايات الواردة في قصة داود عليه السلام وردت عدة روايات في شأن قصة داود عليه السلام، لكنَّ هذه الروايات فيها ما فيها مما لا يليق نسبته لنبي من أنبياء الله تعالى، بل فيها من البهتان والكذب ما ننزه نبي الله داود عنه، وقد تحدثنا عنها في الجواب رقم ( 169318). وقال ابن كثير في "تفسيره" (7/ 60): "قد ذكر المفسرون هاهنا قصة أكثرها مأخوذ من الإسرائيليات، ولم يثبت فيها عن المعصوم حديث يجب اتباعه. ولكن روى ابن أبي حاتم هنا حديثًا لا يصح سنده؛ لأنه من رواية يزيد الرقاشي عن أنس، ويزيد وإن كان من الصالحين، لكنه ضعيف الحديث عند الأئمة، فالأولى أن يُقتصر على مجرد تلاوة هذه القصة، وأن يرد علمها إلى الله عز وجل؛ فإن القرآن حق، وما تضمن فهو حق أيضًا. "
ـ بمن استنصر أعداء الشاعر ؟كيف بدا جمعهم ؟ ـ استنصر أعداء الشاعر بأحلافهم, فبدا جمعهم متكاثر ـ من المستهدف الذي أجمع الأعداء أمرهم عليه؟ ـ المستهدف الذي أجمع الأعداء أمرهم عليه هو محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم.