أعلنت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية عن بدء التسجيل للراغبين من المواطنين في أداء فريضة الحج لعام 1443هـ ابتداءً من يوم الأربعاء 26 رمضان الموافق 27 أبريل 2022م، وذلك عبر الموقع الإلكتروني لإدارة شؤون الحج والعمرة ()، ويستمر التسجيل حتى يوم الخميس 11 شوال الموافق 12 مايو. التواصل مع وزارة التجارة. وأكدت الوزارة في بيان لها اليوم، أنه يمكن للمواطنين الراغبين في أداء الفريضة التسجيل بكل يسر وسهولة عبر الموقع الإلكتروني، مع مراعاة الالتزام بالاشتراطات التي أقرتها وزارة الحج والعمرة بالمملكة العربية السعودية للمتقدم للتسجيل لأداء فريضة الحج، ومنها أن لا يقل عمره عن 18 عاماً ولا يتجاوز عمره 65 عاماً، وأن يكون قد تلقى الجرعات الأساسية للقاح المضاد لفيروس كورونا (كوفيدـ19). وتهيب إدارة شؤون الحج والعمرة بالمواطنين الراغبين في التسجيل للحج لهذا العام، الاطلاع على جميع شروط الحج وضوابطه التي أقرتها وزارة الحج والعمرة بالمملكة العربية السعودية قبل الشروع في التسجيل. تجدر الإشارة إلى أن عملية الفرز الإلكتروني سوف تتم بعد انتهاء فترة التسجيل على كل من تنطبق عليه الشروط، وقد خصصت إدارة شؤون الحج والعمرة خطا ساخناً بالرقم (132)، يتيح للجمهور التواصل مع الإدارة خلال شهر رمضان المبارك في الفترة الصباحية خلال أوقات الدوام الرسمي والفترة المسائية من الساعة (8.
أكدت السيدة/ نيفين جامع وزيرة التجارة والصناعة أهمية تعزيز دور منظمات العمل العربي باعتبارها أحد أهم ركائز العمل المشترك، والأذرع الفنية لجامعة الدول العربية وبيوت الخبرة التي تقدم المشورة والنصيحة في شتى القضايا والأنشطة الاقتصادية والاجتماعية والثقافية والمالية، مشيرةً إلى أن هذه المنظمات تقوم بدور محوري لتحقيق طموحات الدول العربية في التعاون والتنسيق في جميع المجالات التي تتصل بالمواطن العربي، وتؤثر تأثيراً مباشراً على مستوى معيشته وتكفل له الحياة الكريمة. جاء ذلك خلال ترأس الوزيرة لاجتماع المجلس الاقتصادي والاجتماعي لجامعة الدول العربية في دورته غير العادية على المستوى الوزاري والذي عُقد عبر تقنية الفيديو كونفرانس، وقد شارك في الاجتماع سعادة السفير/ أحمد رشيد خطابي، الأمين العام المساعد لجامعة الدول العربية ورئيس قطاع الإعلام والاتصال، والسفير/ محمد أبو الخير، مندوب مصر الدائم بجامعة الدول العربية، والسيد/ إبراهيم السجيني، رئيس الجانب المصري، إلى جانب وفود الدول العربية الأعضاء والمنظمات العربية المتخصصة. وقالت الوزيرة إن هذا الاجتماع يأتي في إطار تنفيذ توصيات الدورة ١٠٩ للمجلس الاقتصادي والاجتماعي بهدف اعتماد نتائج أعمال لجنة المنظمات للتنسيق والمتابعة التي عقدت قبيل نهاية شهر مارس الماضي.
دعت وزارة التجارة وترقية الصادرات، جميع المتعاملين الاقتصاديين الناشطين في استيراد المواد الأولية والمنتوجات والبضائع الموجهة لإعادة البيع على الحالة، لتقديم طلبات تسمح بالتحقق من عدم توفر المواد والمنتجات التي يبرمج استيرادها في السوق الجزائرية. أوضح بيان، للوزارة ، الاثنين، "تنهي إلى علم كافة المتعاملين الاقتصاديين الناشطين في استيراد المواد الأولية والمنتوجات والبضائع الموجهة لإعادة البيع على الحالة، على توفر منصة إلكترونية للمنتوج الوطني: وأكدت أن المنصة "متاحة لجميع القطاعات والمتعاملين الاقتصاديين، تسمح بالتحقق من عدم توفر المواد والمنتجات التي يبرمج استيرادها في السوق الوطنية". ويضيف المصدر،"المتعاملون الناشطون في مجال الاستيراد لإعادة البيع على الحالة، مدعوون ابتداء من 25 أبريل 2022، لتقديم طلبات التحقق حصريا عبر الرابط الالكتروني: للحصول على وثيقة تسلمها مصالح الوكالة الوطنية لترقية التجارة الخارجية -ألجكس-، يتم إدراجها في ملف طلب التوطين البنكي لاستكمال إجراءات الاستيراد".
خامسًا: ( أن لا يكون مبخرًا مطيَّبًا) فلأحاديث كثيرة تنهى النساء عن التطيب إذا خرجن من بيوتهن، ونحن نسوق الآن بين يديك ما صح سنده منها: 1-عن أبي موسى الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا من ريحها فهي زانية ". 2-عن زينب الثقفية أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا خرجت إحداكن إلى المسجد فلا تقربن طيبًا ". أيما امرأة تطيبت ثم خرجت إلى المسجد ، لم تقبل لها صلاة حتى تغتسل - السيدة. 3-عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أيما امرأة أصابت بخورًا فلا تشهد معنا العشاء الآخرة ". 4-عن موسى بن يسار عن أبي هريرة: " أن امرأة مرت به تعصف ريحها فقال: يا أمة الجبار المسجد تريدين؟ قالت: نعم، قال: وله تطيبت؟ قالت: نعم، قال: فارجعي فاغتسلي فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ما من امرأة تخرج إلى المسجد تعصف ريحها فيقبل الله منها صلاة حتى ترجع إلى بيتها فتغتسل ". ووجه الاستدلال بهذه الأحاديث على ما ذكرنا العموم الذي فيها فإن الاستعطار والتطيب كما يستعمل في البدن يستعمل في الثوب أيضا لا سيما وفي الحديث الثالث ذكر البخور فإنه الثياب أكثر استعمالا وأخص. وسبب المنع منه واضح وهو ما فيه من تحريك داعية الشهوة وقد أحلق به العلماء ما في معناه كحسن الملبس والحلي الذي يظهر والزينة الفاخرة وكذا الاختلاط بالرجال.
أخرجه الحاكم (1/119) وأحمد (6/19) من حديث فضالة بنت عبيد وسنده صحيح وهو في " الأدب المفرد ". ثالثًا: ( أن يكون صفيقًا لا يشف) لأن الستر لا يتحقق إلا به، وأما الشفاف فإنه يزيد المرأة فتنة وزينة، وفي ذلك يقول صلى الله عليه وسلم: "سيكون في آخر أمتي نساء كاسيات عاريات على رؤوسهن كأسنمة البخت العنوهن فإنهن ملعونات " زاد في حديث آخر:"لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها لتوجد من مسيرة كذا وكذا". رواه مسلم من رواية أبي هريرة. قال ابن عبد البر: أراد صلى الله عليه وسلم النساء اللواتي يلبسن من الثياب الشيء الخفيف الذي يصف لا يستر فهن كاسيات بالاسم عاريات في الحقيقة. جدل بسبب تعطر النساء وحقيقة استخدامه من السيدة عائشة.. الإفتاء تحسم الأمر - sabaq.me. نقله السيوطي في تنوير الحوالك (3/103). رابعًا: ( أن يكون فضفاضًا غير ضيق فيصف شيئًا من جسمها). فلأن الغرض من الثوب إنما هو رفع الفتنة ولا يحصل ذلك إلا بالفضفاض الواسع، وأما الضيق فإنه وإن ستر لون البشرة فإنه يصف حجم جسمها أو بعضه ويصوره في أعين الرجال وفي ذلك من الفساد والدعوة إليه ما لا يخفى فوجب أن يكون واسعًا وقد قال أسامة بن زيد: " كساني رسول الله صلى الله عليه وسلم قبطية كثيفة مما أهداها له دحية الكلبي فكسوتها امرأتي فقال: ما لك لم تلبس القبطية؟ قلت: كسوتها امرأتي، فقال: مرها فلتجعل تحتها غلالة، فإني أخاف أن تصف حجم عظامها " أخرجه الضياء المقدسي في " الأحاديث المختارة" (1/441) وأحمد والبيهقي بسند حسن.
لو اُمِرت المرأة أن تتعطّر عند كل خروج لرأت أنها كُلِّفت بأمر شاق! ولكن من النساء من تأبى إلا أن تحمل الإثم مضاعفاً، فتحمل وزرها ووزر غيرها فشكا كثير من الصالحين والصالحات ، ما تعجّ به الأسواق من المنكرات ومن أكثرها تهاوناً وأعظمها خطراً: التّعطّـر فمن حين أن تهُمّ المرأة بالخروج من المنزل إلا وتبدأ بالتّزيّن والتّجمّل، فتتجمّل وتأخذ زينتها وكأنها تذهب إلى مجْمَعِ نساء أو كأنما تتجمّل لزوجها، بل إن هناك من الأزواج من يشتكي من هذا، فيقول: إنه لا يرى زوجَتَه في أبهى حُلّة إلا عند خروجها للسوق أو للزيارة! واشتكى بعضُ السائقين من ذلك إذ هو بشر من لحمٍ ودمّ، ولو كان قلبُه قُدّ من الصخر لتحرك لتلك الفتنة المُتحرّكة. وكان أحد السائقين - وكان فيه بقية من دين وخير – قد قال للمرأة التي كانت تركب معه في أبهى حُلّة: ماما.. أنا بشر، فتنبّهت تلك المرأة فلم تعُد تتطيّب، وليتها تنبّهت فلم تركب مع السائق لوحدها. والمرأة إذا خرجت فليست بحاجة للزينة؛ لأن الشيطان سوف يُزيّنها في عيون الناس ولذا قال عليه الصلاة والسلام: «المرأة عورة، فإذا خرجت استشرفها الشيطان». رواه الترمذي وغيره ، وهو حديث صحيح. قال ابن مسعود: المرأة عورة، وأقرب ما تكون من ربها إذا كانت في قعر بيتها، فإذا خرجت استشرفها الشيطان.
حتى تسقط إحداهن سقطة لا إفاقة منها. وغدا بعضهن من كثرة عمليات التجميل والتغيير في أشكالهن كمسوخ بشرية تمشي على الأرض. فما رضين بخلق الله تعالى لهن، فعوقبن بمسخ أنفسهن بأموالهن وإرادتهن، وعذاب الآخرة أشد وأنكى. وكثرت عيادات التجميل، وعظمت أرباحها بسبب عدم رضا كثير من النساء عن صورهن، ولحقهن بعض الرجال في هذا الإثم. ولا راحة إلا في الرضا بما قسم الله تعالى للمرأة والرجل على حد سواء، فترضى المرأة بخلقتها، ويرضى الرجل بخلقته ﴿ وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ ﴾ [غافر: 64]، وترضى المرأة بما قسم الله تعالى لها من زوج وولد، ويرضى الرجل بما قسم الله تعالى له من زوج وولد، ويُشغل الجميع بصلاح قلوبهم عن العبث في أشكالهم، وبتنمية عقولهم عن تحسين صورهم؛ فإن الله تعالى لا ينظر إلى صور الناس وأشكالهم، ولكن ينظر إلى قلوبهم وأعمالهم، ومن رضي عن الله تعالى رضي الله عنه وأرضاه، ومن سخط على الله تعالى سخط عليه وأسخطه، ولن يجد الرضا مهما عمل. وصلوا وسلموا على نبيكم...
وأكد أن "شرّاح الحديث ذكروا أن اللام فى الحديث للتعليل، وليست للعاقبة". بمناسبة الحوار دة الإفتاء طلعت قالت إنه لو خفيف بغرض نظافة شخصية فهو عادي، المقصود هنا في الحديث اللي بغرض إستمالة الرجال. فيعني ممكن قبل ما تطلعوا تهبوا في الناس أحكام و كراهية تقروا شوية و تعرفوا ما ورائيات الكلام؟ لينك الفتوي: — دعسوقة 🦋 (@YasmeenYassen03) July 2, 2021 وبحسب ما أفادت صحيفة اليوم السابع فإن الدكتور شوقي علاّم مفتي الجمهورية، كان قد صرح بأن التعطر للرجال والنساء يدخل في حيز النظافة ومظهر الإنسان، مؤكدا أنه لابد أن يعيش الإنسان نظيفا، وهذه مطلوبات شرعية. وأشار في لقاء تلفزيوني سابق: "لابد أن يتفق الشكل الجميل مع الجوهر والقلب الطيب، والتعطر للمرأة يعني الظهور بسلوك حضاري، وأن استخدام العطور بالنسبة للمرأة لابد وأن يكون غير ملفت، حيث إنه لابد أن يكون هناك اعتدال في استعمال العطور".
كما يجب أن يؤدي المسلم واجبه تجاه أقاربه وجيرانه من الصلة والبر والإحسان كذلك من الحقوق الواجبة على الناس إشاعة الابتسامة والسلام وعيادة المريض واتباع الجنائز وإجابة الدعوة وأداء الأمانة ونشر المحبة والوئام وتحقيق التعاون على البر والتقوى وأن يحب المرء المسلم لإخوانه المسلمين ما يحب لنفسه. اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ ، وَللهِ الحَمدُ ،اللَّهُ أَكْبَرُ وَأَجَلُّ اللَّهُ أَكْبَرُ عَلَى مَا هَدَانَا. نذكرالجميع بصيام سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ قَالَﷺ:«مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ»رَوَاهُ مُسْلِمٌ.