[2] أوقات النهي عن الصلاة بالدقائق إن تحديد أوقات النهي عن الصلاة بالدقائق فنلاحظ أن ما بين وقت الفجر حتى طلوع الشمس وأيضاً ما بين العصر حتى غروب الشمس فهنا يختلف الوقت بسبب اختلاف الفصول، لأن في فصل الصيف يكون الوقت أطول من فصل الشتاء، أما الأوقات الثلاثة الأخرى فقد تم تقدير كل واحد منها حوالي العشر دقائق إلى ربع ساعة تقريباً، وإن أطول هذه الأوقات هو وقت الغروب، ثم يليه وقت ما بعد الشروق ثم وقت الزوال. [3] أوقات النهي الخمسة وحكم الصلاة ذات السبب فيها إن الأوقات المنهي عن الصلاة فيها هي خمسة أوقات وتتجلى في: الوقت الأول هو بعد طلوع الفجر إلى طلوع الشمس، فهذا وقت النهي ولا يتم الصلاة فيه إلا سنة الفجر بالإضافة إلى صلاة الفريضة لصلاة الفجر، أو من الممكن أن يتم فيها صلاة تحية المسجد. الوقت الثاني وهو الوقت الذي يكون بعد طلوع الشمس إلى أن يتم ارتفاعها قيد رمح. ميزي وقت النهي عن الصلاة. الوقت الثالث وهو الوقت الذي تكون فيه الشمس واقفة قبيل الظهر بقليل، فعندما تقف في كبد السماء في هذه الحالة نسمى هذا الوقت هو وقت الوقوف في رأي الناظر حتى يتم زوالها إلى جهة الغرب، وهذا الوقت يعتبر وقت قصير يكون حوالي الثلث ساعة أو الربع ساعة.
قضاء سنة الفجر بعد صلاة الفجر، وقضاء سنة الظهر بعد صلاة العصر. حكمة النهي عن الصلاة في الأوقات المكروهة نهى النبي -صلى الله عليه وسلم- عن الصلاة وقت الاصفرار؛ لأنها تغرب بين قرني شيطان، وحينئذ يسجد لها الكفار، ونهى النبي -صلى الله عليه وسلم- عن الصلاة بعد الفجر؛ لأنها تطلع بين قرني الشيطان، فيسجد الكفار لها، ونهى النبي -صلى الله عليه وسلم- عن الصلاة وقت الظهيرة؛ لأن جهنم تسجر في هذا الوقت. [٨] المراجع ^ أ ب ت "تقدير أوقات النهي عن الصلاة بالدقائق" ، إسلام ويب ، 18/8/2002، اطّلع عليه بتاريخ 17/2/2022. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عقبة بن عامر، الصفحة أو الرقم:831، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي سعيد الخدري، الصفحة أو الرقم:586، صحيح. ↑ حسين العوايشة (1423)، الموسوعة الفقهية الميسرة في فقه الكتاب والسنة المطهرة (الطبعة 1)، عمان:المكتبة الإسلامية، صفحة 348، جزء 1. النهي عن الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها - الإسلام سؤال وجواب. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين (1424)، الفقه الميسر في ضوء الكتاب والسنة ، صفحة 66، جزء 1. بتصرّف. ↑ رواه مسلم ، في صحيح مسلم، عن عمرو بن عبسة، الصفحة أو الرقم:569، صحيح. ↑ محمد التويجري (1430)، موسوعة الفقه الإسلامي (الطبعة 1)، صفحة 587، جزء 2.
نوع الصلاة المنهي عنها [ عدل] النهي عن الصلاة في هذه الأوقات، يتضمن ما يلي: صلاة النفل المطلق، وهو الذي لم يقيد بوقت ولا سبب. وهذا النوع من الصلاة مكروه تحريما، أي: إنشاء هذا النوع من الصلاة في الأوقات المنهي عن الصلاة فيها. ما هي الأوقات التي تُكره فيها الصلاة، وما سبب كراهة الصلاة فيها؟ - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام. أنواع الصلاة ما عدا النفل المطلق وللعلماء فيه تفاصيل: عند الحنفية: تحريم جميع أنواع الصلاة في أوقات مخصوصة، ويشمل: سجدة التلاوة، وصلاة الجنازة، إذا دخل وقت الكراهة بعد وقت طلب فعلها، أما إذا وجد السبب في وقت الكراهة؛ فلا يدخل في التحريم. عند الشافعية؛ تفاصيل هي أقرب إلى المذاهب الأخرى، مفادها: "أن صلاة النفل المطلق: تكرة تحريما في أوقات الكراهة، ولا يحرم ما عداها إن كان لسبب متقدم مثل: قضاء الفائتة، أو لسبب مقارن مثل: سجدة التلاوة، وصلاة الجنازة فيصح فعلها في وقت الكراهة. ويدل على عدم دخول الفائتة في النهي خبر الصحيحين «من نسي صلاة أو نام عنها؛ فليصليها متى ذكرها، لا كفارة لها إلا ذلك» ويستثنى التنفل في المسجد الحرام في أوقات الكراهة لحديث: «يا بني عبد مناف لا تمنعوا أحدا طاف بهذا البيت أية ساعة شاء من ليل أو نهار» وأخرج أبو يوسف منه النفل يوم الجمعة وقت الزوال، لما رواه الشافعي في مسنده حديث: «نهى عن الصلاة نصف النهار حتى تزول الشمس إلا يوم الجمعة».
يمكنكم الاطلاع على المزيد من المواضع المشابهة التي قد تثير الاهتمام عبر موقع مخزن من هنا: ما حكم التهنئة بيوم الجمعة. ما حكم سجود سهو. حكم الاستعانة بالأموات. ما هو حكم افشاء السلام.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب رئيس اللجنة: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن قعود.
[5] الكاتب: صلاح عامر قمصان ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ [1] - البخاري (581) ،ومسلم 286 - (826). [2] - مسلم 293 - (831)، وأحمد (17382)، وأبو داود(3192)، والترمذي(1030)، وابن ماجة(1519)، والنسائي(560)، وابن حبان (1551). [3]- مسلم 294 - (832) ، وأحمد (17019). [4]- رواه أحمد في " المسند"(16294)، وأبو داود(1894)،والترمذي(868), والنسائي(585), وابن ماجة(1254)، وابن حبان (1553). أوقات النهي عن صلاة النافلة - إسلام ويب - مركز الفتوى. [5]-" فتاوى نور على الدرب "للعلامة العثيمين "المكتبة الشاملة "(8/2). 6 4 24, 705
السؤال: سائل يسأل عن أوقات النهي عن الصلاة، هل هي عامة في مكة وغيرها من البلدان أم أن مكة مستثناة ولها حكم يخصها، وهل ما يَخُصُّ مكة مقيَّد بركعتي الطواف أم أنه لا نهي عن الصلاة فيها مطلقا، سواءٌ ركعتا الطواف وغيرها من النوافل المطلقة والمقيدة؟ الإجابة: هذه المسألة مما اختلف العلماء فيها: فقال بعض العلماء: إن مكة كغيرها في النهي عن صلاة التطوع إلا ركعتي الطواف خاصة. وقال آخرون: لا نهي بمكة؛ فتباح بها جميع النوافل، سواء ركعتا الطواف، أو غيرها. والقول الأول هو المشهور من مذهب الحنابلة: قال في (مطالب أولي النهى شرح غاية المنتهى): ومكة كغيرها في النهي عن الصلاة في هذه الأوقات إلا ركعتي الطواف. انتهى. وقال في (المغني) (1): (فصل) ولا فرق بين مكة وغيرها في المنع من التطوع في أوقات النهي. وقال الشافعي: لا يُمنع فيها؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث جبير بن مطعم: " لا تمنعوا أحدا طاف بهذا البيت، وصلى، في أيّ ساعة شاء، من ليل أو نهار " (2)، وعن أبي ذر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لا يصلين أحد بعد الصبح إلى طلوع الشمس؛ ولا بعد العصر إلى أن تغرب الشمس، إلا بمكة " يقول ذلك ثلاثا (رواه الدارقطني) (3).
الصلاة في المساجد الثلاث وهي المسجد الحرام ومسجد النبي عليه السلام والمسجد الأقصى فإن الصلاة فيها مضاعفة عن غيرها في الفضل والأجر. المحافظة بالتبكير للمسجد والذهاب إليه على طهارة لأجر الخطوات ، والمحافظة على الصف الأول فإن له فضلا أشار إليه النبي عليه السلام بأن الناس لو أرادوه لاستهموا عليه. الحفاظ على اثنتي عشرة ركعة غير الفريضة فجزاؤها بيت في الجنة. الجلوس من بعد صلاة الفجر حتى طلوع الشمس حسناء بمقدار رمح وصلاة ركعتين فله أجر حجة وعمره كما ورد بالحديث الذي حسنه العلامة الألباني. الصلاة على الأموات وأتباع الجنائز فمن صلى على جنازة له قيراط وهو الجبل العظيم ومن تبعها حتى تدفن له قيراط آخر. القيام بصلاة العيد وخصوصا أن الأمر بها على الوجوب. حسن الجوار وعدم الإساءة لهم فقد ورد بالأثر عن امرأة تصوم وتصلي ولكنها تؤذي جيرانها فأخبر النبي أنها من أهل النار. إماطة الأذى عن الطريق فهو شعبة من شعب الإيمان وقد اخبر النبي عليه السلام عن رجل كان يتقلب بشجرة بالجنة كان قطعها من طريق الناس. التزام الصدق بالقول والعمل فإن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة. اكثر مايدخل الناس الجنه - YouTube. خاتمة هناك الكثير من الأعمال التي تقود إلى الجنة وتُنْجِي من النار ، ولا ننسى باب المحرمات ، وحدود الله عز وجل إذا اجْتُنِبَتْ كان عليها الجزاء من الله عز وجل ، فحين لا يسرق المسلم ولا يكذب ،ولا يخون ، ولا يقتل ،ولا يؤذي جيرانه ،ويغض بصره ،ولا يأكل الربا ،ولا يغش ،ولا يشرب الخمر ،ولا يزني ،ولا يأكل الميراث ،ولا يقطع الرحم ،ولا يسيء الجوار ،فيأتمر بأمر الله وينتهي بنهيه فهو له به أجر.
ما اكثر ما يدخل الناس الجنة ؟ عزيزي الزائر نسعى دائما أن نقدم لكم كل ما هو جديد من حلول نموذجية كي تكونو في أعلى المستويات المعرفة والثقافة ؛ نقدم لكم حل سؤال: الأجابة هي: تقوى الله والخلق الحسن.
21 - 6 - 2013, 04:01 AM # 1 - آكثر مايدخل الناس الجنة.. 21 - 6 - 2013, 11:19 PM # 2 رد: - آكثر مايدخل الناس الجنة.. جزآك الله الجنه النسيم وجمعنا الله في مستقر رحمته.. 22 - 6 - 2013, 02:38 AM # 3 رد: - آكثر مايدخل الناس الجنة.. اكثر مايدخل الناس الجنة تعزيز منتجاتنا شركة. اللهم آمين بارك الله في مروركِ الطيب غاليتي همس دمتِ بخير 22 - 6 - 2013, 02:04 PM # 4 فواز حسن خجلي فعال رد: - آكثر مايدخل الناس الجنة.. سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم النسيم كل الشكر والتقدير والاحترام لك 23 - 6 - 2013, 12:49 AM # 5 رد: - آكثر مايدخل الناس الجنة.. العفو.. شاكرة لك مرورك الطيب أخي دمت بخير