أعلنت الداخلية السعودية اليوم إعدام 37 متهما بالإرهاب، جميعهم من الجنسية السعودية، وصلبت السلطات الأمنية أحدهم وهو خالد بن عبد الكريم بن صالح التويجري، وهو متهم بقتل خاله عام 2007 حيث كان قد جز رأسه ووضعه فوق جثته، وكان ينوي الفرار إلى العراق للالتحاق بتنظيم القاعدة. ومن بين المنفذ بحقهم حكم الإعدام، ما يعرف بـ "مرسول القاعدة" أو "ساعي البريد" خالد حمود الفراج، والذي قتل التنظيم والده في مواجهة دامية شهيرة في مدينة الرياض في 2004 وقبض على الابن في ذات المواجهة. وينحدر المتهمون الذين أعدموا يوم الإثنين في المملكة، من 6 مناطق ومن خلفيات وانتماءات مذهبية مختلفة، سنية وشيعية، وهاجم بعضهم بعثات دبلوماسية كأحمد العرادي، وحسين آل ربيع وهو متهم بعمليات سطو مسلح وهجوم على رجال الأمن، ومنتظر السبيتي الذي قبض عليه في كمين في بلدة العوامية شرق السعودية، وكان أحد مطلقي النار على المدنيين ورجال الأمن في مناسبات مختلفة - حسب السلطات الأمنية – وقد قبض عليه في وقت سابق. وأرجعت وزارة الداخلية، في بيان نشرته وكالة الأنباء السعودية، أسباب تنفيذ حكم القتل، إلى جانب تبنيهم الفكر الإرهابي، الإخلال بالأمن وإشاعة الفوضى وإثارة الفتنة الطائفية والإضرار بالسلم والأمن الاجتماعي ومهاجمة المقار الأمنية باستخدام القنابل المتفجرة، وقتل عدد من رجال الأمن غيلةً، وخيانة الأمانة بالتعاون مع جهات معادية بما يضر بالمصالح العليا للبلاد.
استشهد 6 رجال أمن، ووالد الإرهابي خالد حمود جوير الفراج، خلال تفتيش مقر إقامة الإرهابي، الذي كان يشترك مع والده في السكن، إذ تم التنسيق مع والده الذي كان مثالا للمواطن الغيور المخلص، وأبدى تعاونا تامّا واستقبل المفتشين، وخلال تبادل الحديث بين والد الإرهابي وبعض المفتشين في الفناء الداخلي للمسكن، انهمر وابل من الرصاص تجاههم، في جريمة تتسم بالجبن والغدر. 7/ 12/ 1424 تفتيش مقر إقامة الإرهابي والد الإرهابي يستقبل فرق التفتيش ويتعاون معهم تم العثور على بعض المضبوطات وابل من الرصاص ينهمر باتجاه رجال الأمن ووالد الفراج واستشهادهم استشهد 6 رجال أمن، ووالد الإرهابي خالد حمود جوير الفراج، (قبل 16 عاما) خلال تفتيش مقر إقامة الإرهابي، الذي كان يشترك مع والده في السكن، إذ تم التنسيق مع والده الذي كان مثالا للمواطن الغيور المخلص، إذ أبدى تعاونا تامّا واستقبل المفتشين، وخلال تبادل الحديث بين والد الإرهابي وبعض المفتشين في الفناء الداخلي للمسكن، انهمر وابل من الرصاص تجاههم، في جريمة تتسم بالجبن والغدر. واستكملت الأجهزة الأمنية المختصة مهامها فيما يخص متابعة الإرهابي ومجموعته، وتمت مداهمة استراحة بحي السلى شرق مدينة الرياض وأسفرت عن القبض على سبعة أشخاص من المشتبه بانتمائهم لهذه المجموعة، وجرى ضبط مواد متفجرة متنوعة، ومخازن أسلحة وذخيرة متنوعة، وصاروخ وقاذفات آر بي جي و6 رشاشات كلاشينكوف، و9 مسدسات.
أحمد حسن علي آل ربيع. 2. أحمد حسين علي العرادي. 3. أحمد فيصل حسن آل درويش. 4. جابر زهير جابر المرهون. 5. حسين حسن علي آل ربيع. 6. حسين علي جاسم الحميدي. 7. حسين قاسم علي العبود. 8. حسين محمد علي آل مسلم. 9. حيدر محمد إبراهيم آل ليف. 10. خالد حمود جوير الفراج. 11. خالد عبدالكريم صالح التويجري. 12. سالم عبدالله عوض العمري الحربي. 13. سعيد محمد سعيد السكافي. 14. سلمان أمين سلمان آل قريش. 15. طالب مسلم سليمان الحربي. 16. طاهر مسلم سليمان الحربي. 17. عباس حجي أحمد الحسن. 18. عبدالعزيز حسن علي آل سهوي. 19. عبدالكريم محمد الحواج. 20. عبدالله سلمان صالح آل اسريح. 21. عبدالله عادل حسن العوجان. 22. عبدالله هاني عبدالله آل طريف. 23. عزيز مهدي عبدالله آل رافع العمري. 24. علي حسين علي العاشور. 25. علي حسين علي المهناء. 26. فاضل حسن عبدالكريم لباد. 27. مجتبى نادر عبدالله السويكت. 28. محمد حسين علي العاشور. 29. محمد سعيد عبدرب الرسول آل خاتم. 30. محمد عايض محمد النملان القحطاني. 31. محمد عبدالغني محمد عطية. 32. محمد منصور أحمد آل ناصر. 33. مصطفى أحمد عبداللطيف درويش. 34. منتظر علي صالح السبيتي. 35. منير عبدالله أحمد آل آدم.
ودلّ الفراج على استراحة بحي السلي بالرياض وُجدت بها سيارة داتسون مشرّكة ومجهّزة للتفجير عن بُعد، إضافة إلى ضبط قوارير مجهَّزة بمواد كيميائية حارقة، وعدد من الأسلحة النارية والطلقات الحية والمخازن.
وأخيرًا، ما كان للأزهر أن يزأر بهذا الموقف إلا بفضل الالتفاف الشعبي حوله، والنص الدستوري الضامن لاستقلاله، ولكن هذا الاستقلال لا يزال منقوصًا، وحتى يكتمل فإنه يلزم رد أوقاف الأزهر إليه حتى تكون لديه ميزانيته المستقلة التي ينفق منها بإرادته الكاملة على علمائه وأنشطته الدعوية والدراسية والبحثية وغيرها. المصدر: الجزيرة مباشر
كتبت/ هالة شيحة استكمل الأرشيف والمكتبة الوطنية الاماراتية كافة الاستعدادات اللازمة لتميز النسخة الثانية من مؤتمر الترجمة الدولي الذي سيعقد تحت شعار "الترجمة وحفظ ذاكرة الوطن.. العاصفة التشكيلية تزعزع الإبداع.. ولكن... (1-2) - صحيفة الأيام البحرينية. صورة الإمارات في الثقافات والآداب والتراث الفكري العالمي" في الفترة من 9 وحتى 13 مايو2022 والذي يهدف إلى ترجمة الإنجازات والإرث الحضاري للإمارات في الماضي والحاضر، ومدّ جسور التواصل مع الثقافات والحضارات الأخرى في مختلف أنحاء العالم. عبد الله ماجد آل علي ويشارك في هذا المؤتمر الذي يعقد افتراضياً أكثر من 70 باحثاً وخبيراً ومختصاً من 25 دولة. وعن النسخة الثانية من مؤتمر الترجمة الدولي قال عبد الله ماجد آل علي المدير العام بالإنابة: ينظم الأرشيف والمكتبة الوطنية هذا المؤتمر انطلاقاً من دوره الوطني في جمع ذاكرة الإمارات وتدوين حاضرها وحفظه للأجيال، ويأتي التزامنا بتطوير النسخة الثانية من مؤتمر الترجمة الدولي حرصاً منا على الحفاظ على الدور الريادي والتميز الذي حققه مؤتمر الترجمة الأول، وإيماناً منا بأن دولة الإمارات العربية المتحدة هي التي تقود جهود النهوض بالترجمة عربياً لأنها من أبرز الآليات المحفزة للحوار مع الآخر، ونشر ثقافة التسامح التي تنشدها الدولة.
ويمثل هذا الحوت الشكل الأكبر من بين مجموعة من الحيتان التي تضم شكلين مفترضين من الركوليات: أولهما حوت بريدي، وهو الشكل الأكبر الذي يوجد في جميع أنحاء العالم بالمناطق المعتدلة الدافئة والمياه الاستوائية، وحوت عدن (Balaenoptera edeni)، وهو الشكل الأصغر الذي يقتصر وجوده على منطقة المحيط الهندي. ويتميز حوت "بريدي" بأنه صغير الحجم، وجسمه مصقول وناعم، ويبلغ الطول المتوسط لذكور حيتان بريدي نحو 12 إلى 13 مترا، بينما تكون الإناث أكبر قليلا بنحو 13 إلى 14 مترا، وبوزن يصل إلى ما يتراوح بين 13 و15 طنا لكلا الجنسين. ويغطي جسمه جلد لونه رمادي دخاني داكن من أعلى، وأبيض من أسفل، ويبلغ طول رأسه ربع طوله الإجمالي، بمقدمة مدببة، خلافا للحيتان الأخرى. صورة غريبة من الكواليس.. هل يحاول ماكرون جذب الناخبين الشباب؟! بالبلدي | BeLBaLaDy. حيوان "الأَطوم" (بَقَرَةُ البَحْرِ) وفي "تغريدة" سابقة نشرت يوم 16 أبريل/نيسان الماضي، على موقع تويتر علق الحساب الرسمي للمركز الوطني السعودي لتنمية الحياة الفطرية على صورة لحيوان "الأَطوم"، وقال "يعد حيوان الأطوم من الأنواع المهددة بالانقراض التي تُقدّر أعدادها في البحر الأحمر بنحو ألفي كائن.. ورحلة استكشاف البحر الأحمر ستساعدنا في معرفة مدى دقة هذا الرقم".
سر قوة الأزهر يستمد الأزهر قوته من مهمته التاريخية في الدفاع عن الإسلام الحنيف، وقبول المصريين وعموم المسلمين لهذا الدور على مدى أكثر من ألف سنة، كما يستمد استقلاله من الدستور الذي ضمن ذلك في مادته السابعة (الأزهر الشريف هيئة إسلامية علمية مستقلة، يختص دون غيره بالقيام على كافة شؤونه، وهو المرجع الأساسي في العلوم الدينية والشؤون الإسلامية، ويتولى مسؤولية الدعوة ونشر علوم الدين واللغة العربية في مصر والعالم. وتلتزم الدولة بتوفير الاعتمادات المالية الكافية لتحقيق أغراضه. زوجته فنانة شهيرة وهذه أبرز أعماله.. معلومات عن محمد ثروت ضح | مصراوى. وشيخ الأزهر مستقل غير قابل للعزل، وينظم القانون طريقة اختياره من بين أعضاء هيئة كبار العلماء). حصل الأزهر على هذا المكسب الدستوري بفضل ثورة يناير التي أتاحت له -كما أتاحت لغيره من المؤسسات الرسمية والشعبية- حرية التعبير، والمشاركة في صنع مستقبل الوطن، ووضع الأسس الدستورية الحاكمة للجميع، فكان له ممثلوه في الجمعية التأسيسية للدستور، وكان هناك دعم من غالبية الأعضاء لمطالبه بالاستقلال بعد عهود طويلة من الخضوع للسلطة التنفيذية. التحرش المستمر بالأزهر التحرش بالأزهر سواء من السلطة أو من النخب الثقافية، وإقحامه في قضايا عبثية مصطنعة بهدف إحراجه أصبح أمرًا متكررًا، يضطر الأزهر أحيانًا إلى التعاطي مع بعض هذه القضايا تجنبًا لفتنة، كما حدث مع أزمة مسيحي أو مسيحية يريدان تناول الكشري أو الكحوليات في نهار رمضان!!
تأسست "مجموعة أبوظبي للثقافة والفنون" عام 1996 وهي بذلك تعد واحدة من أقدم المؤسسات الثقافية في منطقة الخليج والعالم العربي.. وتعنى المجموعة بدعم منجز الثقافة والفنون واستدامة التنمية الثقافية عبر احتضان الإبداع والإسهام في إثراء الرؤية الثقافية لأبوظبي. كما تقدّم المجموعة طيفاً واسعاً من المبادرات منها مهرجان أبوظبي والعديد من المنصات الشبابية والبرامج المجتمعية التي تستقطب جماهير متنوعة.. صورة عن الابداع الرقمي. كما ترعى الإمكانات الإبداعية داخل الإمارات وخارجها بالتعاون مع كبريات المؤسسات الثقافية المحلية والعالمية.
تحت رعاية كريمة ورؤية قيادية لرئيس المجلس الوطني للفنون الشيخ راشد بن خليفة آل خليفة، أقامت جمعية البحرين للفن المعاصر معرضها السنوي الـ48 وذلك في فندق الخليج، في أواخر فبراير الماضي، وفي هذا المقال سنحاول تقديم قراءة للمشاركات، إلى جانب بعض اللمحات النقدية. الكلمة وعاء الفكر وهي مادة للتعبير عن اظهار النشاط العقلي للإنسان وكشف أحاسيسة الروحية عبر العمل الأدبي بشتى أنواعه. ونحن الآن بصدد الاتجاه نحو الفن التشكيلي الذي يحتوي المواضيع المهمة للفنان التي يجسدها من خلال الكتل النحتية أو المواد التركيبية أو اللوحة وغير ذلك. المهم أن تكتسب قدر الإمكان بعد صوغها مسارًا معينًا يؤهلها لأن تصبح واضحة ومفهومة في خيال المتلقي. فأول ما يجب أن تشتمل عليه الأعمال الفنية هو أن يتحقق فيها نبض الحياة، أي أن تمثل أمامنا شريحة حية متحركة ملموسة بخصائص وأبعاد محددة تحقق غايتها في التأثير والإقناع، عبر اجتماع أسباب القوة من الناحتين ناحية الشكل والمضمون، وهما عنصران متكاملان للتوازن بين قوة الفكرة أو الأحاسيس وقوة التعبير والجمالية. صورة عن الابداع العلمي. محاولة للنقد إن النقد لا يمكن أن يهمل القيم الجمالية للعمل الفني بل يضيف إليه، فكل من يعملون في المجالات المختلفة لا بد أن يشوب عملهم بعض الأخطاء غير المقصودة، وذلك بسبب عدم طلب المساعدة الاستشارية ممن حولهم أو من سبقهم في هذا المجال، أو إدراكهم أنهم قادرون وعلى مستوى المسؤولية، ولكن بعد اتضاح الأمور تبدأ الشخصية القيادية بتقبل الأخطاء وتبحث عن الأسباب لتفاديها، أما من يعتقد أن هذه الأمور بسيطة ويرفض تقبلها فهو يقع في باب الغرور ولا يدرك، قبل فوات الأوان، أبعاد التجربة ونتائجها.
ووظيفةُ النظام الوجودي لا تَعْني ضَبْطَ العناصر المُتَغَيِّرَة في الأحداث اليومية والوقائع التاريخية فَحَسْب ، بَلْ أيضًا تعني ضَبْطَ المعايير الإبداعية في الظواهر الثقافية ، وتجذيرَ فِكْرَة بَعْثِ الأحلام المَيتة في كَينونة الإنسان ، وإعادتها إلى الحياة الواقعية. وإذا كان الإنسانُ _ في المُجتمعاتِ الاستهلاكيةِ المُحَاصَرَةِ بالوَهْمِ والمُحَاصِرَةِ للمَعنى _ مقبرةً للأحلام والذكريات ، فإنَّ الإنسان في المنظومة المعرفية والنظام الوجودي تاريخًا مُتَوَاصِلًا معَ الأحلام ، وأُفُقًا مَفتوحًا على الذكريات. والإنسانيةُ الحقيقيةُ هي حركةُ الأحلامِ في تَقَاطُعِ المُجتمع مع إفرازات التاريخ ( الحركة العمودية) ، وتدفُّقُ الذكرياتِ في انعكاس الشُّعور الواعي على السُّلوك الحياتي ( الحركة الأُفُقِيَّة). والإنسانُ إذا توقَّفَ عَن الحُلْمِ ماتَ في الحياة ، وإذا انفصلَ عن الذكريات ماتت حياتُه فيه. صورة عن الابداع والابتكار. 3 تكريسُ قيمة النَّقْد في الفلسفة الاجتماعية يستلزم تفعيلَ الوَعْي كَسُلطة حاكمة على مسار الإرادة الحُرَّة التي تنبع من الذات ، ولا تَنبع من العناصر المفروضة على الذات من خارجها. والقناعةُ الذاتيةُ هي أساسُ النَّقْدِ البَنَّاء ، وقاعدةُ اكتسابِ المعرفة ، والحقيقةُ الوجودية التي تُوضِّح كيفيةَ تأثير عناصر البيئة على تفسيرِ الأفكار المنطقية، وتحليلِ السِّياقات الواقعية، وربطِ الأسباب بالنتائج.