تشمل العلاجات ما يلي: إعطاء مضاداتٍ حيويةٍ مباشرةً في الوريد. إعطاء السوائل مباشرةً في الوريد لمنع الجفاف. يعطى الأوكسجين باستخدام قناعٍ على الوجه إذا كان هناك صعوبة في التنفس. في بعض الحالات يعطى دواء الستيرويد للمساعدة في تقليل التورم حول الدماغ. قد يحتاج الأشخاص المصابون بالتهاب السحايا إلى البقاء في المشفى عدة أيامٍ وفي بعض الحالات قد يستمر العلاج إلى عدة أسابيعٍ. حتى بعد العودة إلى المنزل يحتاج الشخص المصاب إلى بعض الوقت ليعود إلى طبيعته. أمّا بالنسبة لعلاج التهابِ السَّحايا الخفيف عادةً ما يتحسن هذا النوع من تلقاء نفسه في غضون 7-10 أيامٍ، دون أن يسبب أي مشاكل خطيرة. خلال هذه الفترة يمكن أن تساعد هذه الإجراءات على التعافي: الحصول على الكثير من الراحة. تناول مسكنات للصداع والآلام العامة. للسيدات.. إليك كيفية إنقاص وزنك عند الإصابة بمتلازمة تكيّس المبايض .. مباشر نت. تناول الأدوية المُضادة للغثيان. شاهد أيضًا: الحساسية المفرطة الأعراض والأسباب والعلاج مضاعفات التهاب السحايا يتعافى معظم الأشخاص من التهابِ السَّحايا بشكلٍ تام، لكنه قد يتسبب في بعض الأحيان بمشاكل خطيرة وطويلة الأمد يمكن أن تهدد الحياة. فيما يلي بعض مضاعفات التهاب السحايا الأكثر شيوعًا: فقدان السمع بشكلٍ كلي أو جزئي.
لدى النساء قد يؤدي انقطاع الدورة الشهرية، استخدام بعض وسائل الحمل بما فيها الواقي أو مبيدات النطاف إلى زيادة خطر الإصابة بالتهاب الجهاز التناسلي، كما تشير الكلية الأمريكية لأطباء النساء والتوليد بأنّ النساء الحوامل أكثر عرضة للإصابة بالتهاب المسالك البولية من غيرهن نتيجة التغيرات الهرمونية التي تحدث في الجسم خلال فترة الحمل. تزداد خطورة إصابة الرجال بالتهاب المسالك البولية عند إصابتهم بتضخم البروستات كونه قد يسبب سد أو إعاقة التدفق الطبيعي للبول. علاج التهاب المسالك البولية لا بُد من إجراء فحوصات تشخيصية قبل البدء بعلاج التهاب المسالك البولية ، و علاج التهاب البول ، من أبرز الفحوصات التشخيصية تحليل البول ، تصوير الجهاز البولي بالموجات فوق الصوتية، والرنين المغناطيسي، بالإضافة إلى تنظير المثانة. أعراض التهاب المسالك البولية الشائعة - موقع بابونج. بالاعتماد على الفحوصات التشخيصية يضع الطبيب خطته العلاجية للقضاء على التهاب المسالك البولية، تتضمن الخيارات العلاجية لالتهاب الجهاز التناسلي الآتي: [4] العلاجات الدوائية تعد المضادات الحيوية الخيار العلاجي الدوائي الأول لعلاج التهاب المسالك البولية، يعتمد اختيار المضاد الحيوي على الحالة الصحية للمصاب ونوع البكتيريا الموجودة في البول، من أمثلة هذه المضادات أدوية تريميثوبريم والسلفاميثاكسازول( الاسم التجاري: سبكترا ، باكتريم) أو أدوية السفترياكسون، أو سيفاليكسين (الاسم التجاري: كيفلكس) بالإضافة إلى أدوية فوسفوميسين (الاسم التجاري: مونيرول).
وتكون معظم الحصى التي تسبب المغص الكلوي صغيرة وتخرج مع البول في غضون يوم تقريباً، ويجب أن تشربي الكثير من السوائل لتحفيز التدفق الجيد للبول. غالباً ما تكون هناك حاجة إلى مسكنات ألم قوية لتخفيف الألم حتى تخرج الحصاة، ويمكن استخدام الأدوية التي تزيد فرص مرور الحصى. قد تعلق بعض الحصى في الكلية أو أحد الحالبين وتسبب أعراضاً أو مشاكل مستمرة. في هذه الحالات، يصبح الألم شديداً للغاية وقد تحتاجين إلى دخول المستشفى. هناك العديد من خيارات العلاج ومنها: تفتيت الحصى بموجات الصدمة خارج الجسم. استخراج حصاة الكلية عبر الجلد، وعادة ما يتم هذا الإجراء تحت التخدير العام. اعراض التهاب المثانة عند النساء والولادة. عملية تنظير الحالب: وهي تقنية مناسبة لمعظم أنواع الحصى. الجراحة لإزالة الحصاة (جراحة مفتوحة أو بالمنظار). أسباب زيادة تشكل حصى الكلى في رمضان قد يؤدي الصيام في شهر رمضان خلال فصل الصيف إلى زيادة مخاطر الإصابة بأمراض الكلى، وبخاصة الحصى، خصوصاً مع اتباع عادات غذائية غير صحية. ومن أبرز الأسباب: استهلاك كميات أقل من الماء (مما يؤدي إلى الجفاف وانخفاض كمية البول). فترات أطول بين الوجبات واستهلاك المياه. الحرارة المرتفعة في الصيف تشكل ضغطاً إضافياً على الجسم، وعلى الكلية ووظائفها.
تجنب القهوة والمشروبات الغازية أثناء السحور. تقليل تناول البروتينات الحيوانية خصوصاً اللحوم الحمراء. اعراض التهاب المثانة عند النساء المتزوجات على الانتحار. تجنب ممارسة الرياضة في ساعات الصيام وتأجيلها بعد ساعتين من الإفطار. البحث عن أطعمة بديلة مثل الحبوب الكاملة والبروتينات والدهون الصحية والكربوهيدرات. يجب أن تكون وجبات الطعام متوازنة، وليس من الضروري تناول أطعمة ثقيلة على الجسم على وجبة الإفطار اليومي. الاعتناء بالصحة وفي حال مواجهة أي مشكلة أو صعوبة أثناء صيام رمضان، يجب زيارة الطبيب. في حال ظهور أي عارض مقلق، يجب طلب العناية الطبية الفورية: زيادة الوزن لأكثر من 2 كيلوجرام، ضيق التنفس، تورم الأطراف السفلية، فقدان الشهية/ الخمول، تورم الوجه، أو أي مشاكل صحية أخرى غير اعتيادية.
عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "أتاني جبريل ليلة النصف من شعبان وقال يا محمد هذه ليلة تفتح فيها أبواب السماء وأبواب الرحمة فقم وصلّ وارفع رأسك ويدك إلى السماء فقلت: يا جبرائيل ما هذه الليلة؟ فقال هذه ليلة يفتح فيها ثلاثمائة باب من الرحمة فيغفر الله تعالى لجميع من لا يشرك بالله شيئاً إلا من كان ساحراً أو كاهناً أومشاحناً أو مدمن خمر أو مصراً على زنا أو آكل الربا أو عاقاً لوالديه أو النمام أو قاطع الرحم فإن هؤلاء لا يغفر لهم حتى يتوبوا". وعن إحياء ليلة النصف من شعبان يقول عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم: "من أحيا ليلتي العيد وليلة النصف من شعبان لم يمت قلبه يوم تموت القلوب" 4. [1] رواه ابن ماجة وحسنه الألباني في السلسلة الصحيحة 1144. [2] كتاب (لطائف المعارف فيما لمواسم العام من الوظائف) ص261. [3] رواه الطبراني وابن حبان وهو حديث صحيح. [4] رواه الذهبي وابن حجر العسقلاني. مواضيع ذات صلة ليلة القدر ليلة القدر أفضل ليالي السنة لقوله تعالى: (إنا أنزلناه في ليلة القدر. وما…
وقال الأثرم: الأحاديث كلها تخالفه. يشير إلى أحاديث صيام النبي صلى الله عليه وسلم شعبان كله، ووصله برمضان، ونهيه عن التقدم على رمضان بيومين، فصار الحديث حينئذ شاذا مخالفا للأحاديث الصحيحة. وقال الطحاوي: هو منسوخ، وحكى الإجماع على ترك العمل به. وأكثر العلماء على أنه لا يعمل به[6]. والذي يظهر لي- والله اعلم- أن حديث النهْي عن الصيام بعد انتصاف شعبان حديث ضعيف، فهو شاذٌّ عند كثير من الحُفَّاظ؛ لأنه يخالف أحاديثَ الصحيحين والتي فيها الصِّيام بعد انتصاف شعبان. المسألة الثالثة: فضل العبادة في أوقات الغفلة: عن أسامة بن زيد، قال: قلتُ: يا رسول الله، لم أرَكَ تصوم من شهر من الشهور ما تصومُ من شعبان؟ قال: « ذاك شهر يَغْفُلُ الناسُ عنه بين رجب ورمضانَ، وهو شهر تُرفَع فيه الأعمال إِلى ربِّ العالمين، فأحبُّ أن يرفع عملي، وأنا صائم » [7]. ومعنى أنه شهر يغفل الناس عنه، أنه يتوسط شهرين عظيمين: الشهر الحرام، وشهر الصيام، ومن ثم اشتغل الناس بهما عنه، فصار مغفولًا عنه. قال الحافظ ابن رجب ما مختصره: وفيه: دليل على استحباب عمارة أوقات غفلة الناس بالطاعة، وأن ذلك محبوب لله عز وجل، كما كان طائفة من السلف... وفي إحياء الوقت المغفول عنه بالطاعة فوائد: الفائدة الأولى: أنه يكون أخفى، وإخفاء النوافل وإسرارها أفضل.
واحتوت هذه المطوية - رغم قلة أوراقها - على مغالطات علميّة جريئة لا ينبغي صدروها من جمعية إسلامية تنتسب إلى أحد الأئمة الأعلام المقتدى بهم ، فالله المستعان ، وتتلخص المغالطات فيما يلي: 1. النقل المبتور لنصوص أهل العلم ، فأوهمت خلاف ما قالوا وأخلّت بمقاصد كلامهم. 2. كتمان مذهب جمهور الفقهاء ومنهم السادة المالكية في بدعية الاجتماع لإحياء ليلة النصف من شعبان وكراهته جماعة في المساجد أو في غيرها. 3. الزعم بأن الذي جرى عليه العمل بين أهل مملكة البحرين في صفة إحياء ليلة النصف من شعبان هو الاجتماع لإحيائها جماعة في المساجد أو في غيرها. ومن باب النصيحة قمت بكتابة "وقفات وتعقيبات" سريعة على المطوية ، وأرسلتها إلى رئيس الجمعية ، ولم أتلق منه رداً منذ 3 سنوات تقريباً! وختاماً: ينبغي لمن أراد إدراك فضيلة هذه الليلة أن يحقق التوحيد الخالص ، وينأى بنفسه عن الشرك وذرائعه ، ويصفح عمن بينه وبين أخيه عداوة وشحناء ، حتى تشمله رحمة الله جلّ وعلا ومغفرته ، وهذا غاية ما تفيده جملة الأحاديث الواردة في هذا الباب- إذا صحّت - ، أما إحداث البدع فيها والتي ما أنزل الله بها من سلطان ، فإن أهلها على خطر عظيم حتى يقلعوا عن بدعتهم.
أما الحِكمة من الإكثار من الصيام في شعبان فقد قيل: أن صيامه كالتمرين على صيام رمضان، لئلا يدخل في صوم رمضان على مشقة وكلفة، بل يكون قد تمرن على الصيام واعتاده، ووجد بصيام شعبان قبله حلاوة الصيام ولذته، فيدخل في صيام رمضان بقوة ونشاط [3]. المسألة الثانية: أحاديث النهي عن الصيام إِذا انتصف شعبان: ورَد النهيُ عن الصِّيام بعدَ نصف شعبان في حديث أبي هريرة أنه سمع رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: إِذا انتصف شعبان فلا تصوموا[4]. وقد أخذ بهذا الحديث الشافعية وبعض الحنابلة فقالوا: لا يصام بعد النصف من شعبان، إلا لمن كان له عادة بالصيام، في حين ذهب جمهور العلماء الى جواز الصوم تطوعا بعد النصف من شعبان، وضعفوا الحديث [5]. قال الحافظ ابن رجب: واختلف العلماء في صحة هذا الحديث ثم في العمل به: فأما تصحيحه فصححه غير واحد، منهم: الترمذي وابن حبان والحاكم والطحاوي وابن عبد البر. وتكلم فيه من هو أكبر من هؤلاء وأعلم، وقالوا: هو حديث منكر. منهم: الرحمن بن المهدي والإمام أحمد وأبو زرعة الرازي والأثرم، وقال الإمام أحمد: لم يرو العلاء حديثًا أنكر منه، ورَدَّه بحديث: "لا تقدموا رمضان بصوم يوم أو يومين"؛ فإن مفهومه جواز التقدم بأكثر من يومين.
قال الراوي: المانع لها الشُّغْلُ برسولِ الله صلى الله عليه وسلم. وروى مسلم في صحيحه- بَابُ قَضَاءِ رمضان في شعبان –حديث عائشة رضي الله عنها أنها قالت: إِنْ كانَتْ إحدانَا لَتُفطِر في زمانِ رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم- فما تَقْدِرُ على أن تقضيَهُ معَ رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم- حتى يأتيَ شعبانُ [16]. قال الإمام النووي: وتعني بالشغ ل أن كل واحدة منهن كانت مهيئة نفسها لرسول الله صلى الله عليه وسلم، مترصدة لاستمتاعه في جميع أوقاتها إن أراد ذلك، ولا تدري متى يريده، ولم تستأذنه في الصوم مخافة أن يأذن، وقد يكون له حاجة فيها فتفوتها عليه، وهذا من الأدب. وقد اتفق العلماء على أن المرأة لا يحل لها صوم التطوع وزوجها حاضر إلا بإذنه، وإنما كانت تصومه في شعبان لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصوم معظم شعبان، فلا حاجة له فيهن حينئذ في النهار، ولأنه إذا جاء شعبان يضيق قضاء رمضان فإنه لا يجوز تأخيره عنه. ومذهب جماهير العلماء أن قضاء رمضان في حق من أفطر بعذر- كحيض وسفر- يجب على التراخي ولا يشترط المبادرة به في أول الإمكان [17]. فمن دخل عليه شعبان وقد بقي عليه من نوافل صيامه في العام استحب له قضا ؤها فيه حتى يكمل نوافل صيامه، ومن كان عليه شيء من قضاء رمضان وجب عليه قضاؤه مع القدرة، ولا يجوز له تأخيره إلى ما بعد رمضان آخر لغير ضرورة [18].