وفي الحديث قولـه صلى الله عليه وسلم: "لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين" (رواه مسلم). ومعنى محبته: إيثار ما يحبه صلى الله عليه وسلم على ما يحبه العبد. ومن علامات محبته صلى الله عليه وسلم: كثرة ذكره وكثرة الشوق إليه والبكاء عند ذكر سيرته حنيناً إليه صلى الله عليه وسلم. 3- طاعته صلى الله عليه وسلم: قال تعالى: ﴿ قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُول ﴾. حقوق النبي صلى الله عليه وسلم. 4- متابعته صلى الله عليه وسلم: ومتابعته واجبة في القول والعمل والمعتقد قال تعالى: ﴿ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ﴾ [الأعراف: 158] وقال صلى الله عليه وسلم: "كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى" قالوا ومن يأبى يا رسول الله؟ قال: "من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى" (رواه البخاري). وأظهر علامات المتابعة: ترك البدع وإتباع سنته الواجبة والمستحبة والرجوع إلى سنته وتحكيمها عند وجود الخلاف بين أقوال الناس. 5- الاقتداء به صلى الله عليه وسلم: قال تعالى: ﴿ لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ ﴾ [الأحزاب: 21] [4] أي قدوة صالحة فاقتدوا به. وقال تعالى: ﴿ قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ ﴾ [النور: 54] [5].
[4] حق آل البيت من بيت المال لقد اختلف الفقهاء والعلماء على حق آل البيت من بيت المال إن كانوا يستحقونها أم لا، وإن كان من الجائز أن يتم دفع الزكاة إليهم وقبولها منهم، فقد رأى بعض العلماء أن إعطاء أهل البيت من الزكاة أفضل من إعطاء غيرهم، والبعض الآخر قد ذهب إلى أنه لا تجوز لهم وأن منع الزكاة عنهم وحرمانهم من مستحقات بيت المال لا يسوغ لهم ما حرم الله عليهم.
وصحابته. وكل ما له اتصال به من قريب أو من بعيد وهذا كله داخل تحت وجوب توقيره وحبه وتعظيمه. ولهذا حرم الله على أزواجه من بعده أن يتزوجن غيره تعظيماً لشأنه صلى الله عليه وسلم ورفع الله له ذكره فلا يوجد أرض إلا وفيها من يؤمن به ويحبه، ولا يرفع الأذان إلا بذكره مقروناً بذكر ربه عز وجل. 8- وجوب النصح له صلى الله عليه وسلم: قال تعالى: ﴿ وَلَا عَلَى الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ مَا يُنْفِقُونَ حَرَجٌ إِذَا نَصَحُوا لِلَّهِ وَرَسُولِهِ ﴾ [التوبة: 91] [9]. وقال صلى الله عليه وسلم: "الدين النصيحة لله ولكتابه ولرسوله". (رواه مسلم). من حقوق أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم. والنصيحة له صلى الله عليه وسلم تكون بالإيمان به والمحبة الكاملة له والاقتداء بسنته وإبلاغ رسالته ونشر دعوته ومعاداة أعداءه والرد عنه والدفاع عن عرضه صلى الله عليه وسلم. 9- محبة آل بيته صلى الله عليه وسلم وصحابته: إن محبة أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم ومحبة أصحابه من محبته وحيث إن محبته واجبة فمحبة ما يحب واجب أكيد أيضاً. وكيف يمكن لأحد أن يدعي محبة النبي صلى الله عليه وسلم وهو لا يحب أهل بيته ولا يحب أصحابه لا يمكن أن يعقل هذا! قال أبو بكر الصديق - رضي الله عنه -: ارقبوا محمداً في أهل بيته.
تحليل الفيلم مشاهد الكوميديا اأشهر بالفيلم قصة سيارة نافست شادية على بطولة الفيلم: تحليل الفيلم "حسين صلحت ياسمينا؟".. تعتبر أشهر جملة فى فيلم "مراتي مدير عام"، الذى أثار ضجة كبيرة في سينما الستينيات بفعل الثنائي الشهير الفنانان الراحلان شادية و صلاح ذو الفقار( حسين وعصمت -احمد ومني) اللذان إحتلا مكانة عظيمة في قلوب الجماهير. عند عرض الفيلم و مشاهدتك له في الوقت الحالي ورؤيتك للمشاهد التي ظهرت فيها السيارة ياسمينا، من المؤكد ستجد صعوبة في التعرف على طرازها وعلامتها التجارية،وذلك على الرغم من كون السيارة الأشهر في فترة الخمسينيات. فيلم - مراتي مدير عام - 1966 طاقم العمل، فيديو، الإعلان، صور، النقد الفني، مواعيد العرض. السيارة ياسيمنا كانت من علامة أوبل كاديت موديل عام 1955 والتي صنعتها شركة أوبل الألمانية المتخصصة في إنتاج السيارات و المحركات، وأنتجت أول نسخة من السيارة "كاديت" في عام 1937، ولكن بسبب الحرب العالمية الثانية توقف تصنيعها ثم عادت صناعتها بعد ذلك بموديلات مختلفة.
يتأزم الموقف بينه وبين زوجته رغم عدم تقصيرها في واجبها كزوجة في البيت ونجاحها في إدارة عملها بالشركة، حيث حققت الكثير من الإنجازات، ورغم العراقيل تطلب الزوجة النقل من الشركة التى بها حفاظاً على بيتها وزوجها الذي أصبح سريع الغضب ويثور لأتفه الأسباب. تحاول عصمت أن تعيش شهر عسل جديد مع زوجها، يشعر الموظفون بالندم لنقلها ويطلب حسين نقله للمصلحة الجديدة التى بها زوجته فقد أدرك قيمتها الحقيقية فى العمل. (الملخص من موقع السينما. كوم) تحليل الفيلم إن كانت العبرة بالنهاية، فإن الفيلم تقدمي ويدعو لتشاركية بين الرجال والنساء في الصورة الختامية التي تقوم فيها "عصمت" (شادية) و"حسين" (صلاح ذو الفقار) بدفع السيارة سويا. فيلم مراتى مدير عام - YouTube. لكن الفيلم لم يقدم حلا حقيقيا لغيرة الرجال من نجاح النساء؛ فعلى الرغم من كلام "حسين" في أول الفيلم عن أنه سعيد للغاية بمنصب زوجته الجديد إلا أن أفعاله باقي الفيلم؛ بداية من إصراره على عدم إعلان كونهما متزوجين مرورا بسخريته منها إلى ثوراته المتكررة عليها لأنها مقصرة في "واجباتها" المنزلية، تقف عكس ما قال. كما أن أدوار النساء الأخريات ليست نسوية بالضرورة؛ فهناك المهندسة "عايدة" (كاريمان) التي ترى أن منصب مدير عام لا يليق بالنساء، لأن المرأة في منصب مديرة تكون "دمها تقيل قوي"، بالإضافة إلى أنها تصدر طوال الوقت تعليقات غيورة ومتهكمة من "عصمت".
الحقيقة أن التعامل مع وضع أن تكون المرأة هى المُساهم الرئيسى فى البيت يتطلب من الرجل الكثير الحكمة والصبر وإستدعاء الصفات الحقيقية للرجولة والتى ما هى فى جوهرها إلا مزيج من الرحمة والحنان والمروءة والإعتراف بالحق وإنكار الذوات، ولا عيب فى رجولة الرجل إن فاقته زوجته دخلاً لكن العيب فى القسوة والجحود والإنكار! وأول ما يُطالب به الزوج هنا هو الوفاء بالعهد! عهده لزوجته بمُساعدتها يوم أن وافق على عملها وقَبِل مُساهمتها فى بيته! فيلم مراتى مدير عام 1966 مشهد - YouTube. وهو عهد مُتضمَن فى موافقته على عملها ومساهمتها، ولذا يكون لزاماً عليه أن يُخفف من مسئوليات الزوجة المنزلية وأن يُشارك بنفسه فى بعض مسئوليات البيت، وعليه قبل ذلك أن يُقلل سقف توقعاته من جُرعات التدليل! إذ لا وقت لها! وعلى الرجل مُراجعة حقوقه وحقوق زوجته فى ضوء الشريعة وأعراف المُجتمع، وتعتبِر الشريعة الإسلامية أن مال الزوجة هو حق لها، ولا تُلزِمها بالإنفاق أو المُساهمة فى أعباء البيت المادية مهما كان غنى الزوجة ومهما كان فقر الزوج، فما تُنفقه الزوجة فى بيت زوجها هو صدقة منها على زوجها وأولادها، وتُلزم الشريعة الإسلامية الزوج بإحضار خادمة لزوجته الغير مُطالبة من الأساس بأعمال البيت.
هناك أيضا شخصية الصديقة التي تظهر في أول الفيلم فقط وتعرب عن فرحتها "كأني أنا اللي اترقيت" ولكنها تبالغ جدا في الإعراب عن فرحتها حتى نتأكد أنها ربما ليست فرحانة بالقدر الذي تدعيه. هناك أيضا دور عاملة المنزل "نبيلة السيد" التي لا يتجاوز دورها بعض عبارات عن وظيفتها. وفي النهاية هناك موظفة بالمصلحة التي تنتقل إليها "عصمت" تعرب بها عن فخرها أن رئيستها في العمل امرأة. على هامش الأحداث الرئيسية، نجد الكثير من التعليقات من شخصيات مختلفة تعبر عن آراء المجتمع في مسألة تولي النساء مناصب إدارية فنجد الوكيل الحنبلي (شفيق نور الدين) الذي يطوف حوله الساعي بالقبقاب حتى يعيد الوضوء في كل مرة تمس المديرة يده، ولكن نراه في آخر الفيلم يتبنى وجهة نظر فقهية أخرى. ونرى الموظف (عادل إمام) الذي يتسائل كيف نكون قوامين على النساء ونتلقى أوامر من نساء، ولكنه سرعان ما يقرأ حتى يعرف كيف يتعامل معها ورغم بعض المضايقات التي يصدرها إلا أنها دائما ما تعامله بصرامة ثم تهديه بالنهاية كتابا عن الإنتاج والتقدم. كما نرى بعض التعليقات مثل أن "الحريم حظها كويس" الذي يقوله "حسين" في البداية ولكن "عصمت" ترد عليه بحزم. ولكن بالنهاية نجد بداية جديدة تضم عصمت وحسين في مكان جديد بعد أن علم خطأه بثورته عليها.
محمود علم الدين وليلى عبد المجيد رئيس قسم الصحافة وزوجته عميد كلية إعلام جامعة القاهرة دكتورة ليلى عبد المجيد كانت الأطروحة السينمائية التى قدمها المخرج "فطين عبد الوهاب" فى ستينيات القرن الماضى ظل لحالة مجتمعية قد نراها فى حياتنا هذه الأيام، يختلف النظر إليها اليوم من مجال لأخر، وجدنا نماذج تتعايش مع تلك الحالة بكل سلام بدأنا مع الدكتور محمود علم الدين رئيس قسم الصحافة حين كانت الدكتورة ليلى عبد المجيد عميد كلية أعلام جامعة القاهرة. محمود علم الدين فيقول "علم الدين" عندما يكون الطرفان فى مجال عمل واحد هناك الكثير من التفاصيل شديدة الايجابية، وتجد بسهولة الكثير من الاهتمامات المشتركة وموضوعات للمناقشة، وما ينغص هذه الحالة هى حمل مشاكل العمل للمنزل، والنقاش فيها بما قد يعكر صفو الحياة الزوجية، ولكن تجربة العمل فى مجال واحد سهلت علينا التفاهم والنقاش، مع احتفاظ كل طرف بشخصيته فى العمل. دكتورة ليلى ودكتور محمود علم الدين ويضيف:المرأة لها دورها المقدس فى الأسرة سواء كانت مديرة فى الخارج أو لا، فهى تلعب دورًا مهمًا فى تربية الأبناء، كما أن الحياة داخل الأسرة يجب أن تقوم على الود والاحترام وتربية الأبناء بشكل سوى، وألا ينحصر النقاش داخل المنزل على "مين يقود مين" وأن تسير الحياة فى تعاون ومسئولية مشتركة.
كان حسين يسمع من زملاءه كلاما قاسيا عن زوجته،ولا يستطيع الرد،حتى رآه مدير مكتب عصمت(يوسف شعبان)وعصمت تضع الساندوتش فى فمه،فظن ان هناك علاقة بينهما،فأبلغ الزملاء،بينما شاهد سائق المصلحة(محمد شوقى)حسين وهو يخرج من منزل عصمت صباحا،فأبلغ الجميع،الذين ظنوا ان هناك علاقة آثمة بين الإثنين،مما أجبر حسين على البوح بسر زواجه من المدير العام. عانى حسين من محاولة الزملاء توسيطه لخدمات يريدونها من المدير العام بصفته زوجها،كما عانى من بعض معاملات عصمت له كمدير للمصلحة،ولكنه صبر عليها لأنه يحبها. وشعر الزوجان بأن عمل عصمت الجديد أثر على حياتهما الأسرية،فبعد ان كانا اسعد زوجين،أصبحت عصمت مشغولة بعملها ومشاكله،واصبح هو مشغول وحساس لمعاملتها له امام الموظفين. أتمت عصمت عملها بنجاح،وتم دعوتها لمؤتمر المرأة العاملة لإلقاء محاضرة عن توفيقها بين عملها وبيتها،وكانت تأمل فى حضور حسين الذى لم يحضر،وأراد ابو الخير ان يقدم خدماته،فأبلغ بوليس النجده للبحث عن حسين وإحضاره،حيث حضر وكأنه مقبوضا عليه،مما اثاره ضد زوجته واحتداده عليها امام الزملاء،ليكتشف انها بريئة من هذا الاستدعاء السخيف فإعتذر لها،ولكنها طلبت نقلها لمكان آخر،فأسرع حسين لتقديم طلب بالعمل مع زوجته عصمت.
إذ أنها بوضعها الجديد كمُساهم رئيسى فى ميزانية الأسرة تكون قد سلبت الرجل - بحُسن نية - من أهم مُقومات رجولته وهى الولاية المالية، ورُبما إضطربت أموره النفسية بعدها وإهتزت ثقته بنفسه،إذ باتت زوجته هى الطرف الأهم فى الإنفاق والعمل المنزلى بل وأصبحت الأنجح فى عملها -قياساً على دخلها المرتفع- فماذا تركت له من مجدٍ إذن؟! وهى فى تلك الحالة لم تكسب وضعها ذلك من ثروة موروثة لا حيلة لها فيها بل كسبت وضعها ذلك بعملها وجهدها وإجتهادها! لذلك تجد الزوجة صاحبة الدخل الأعلى نفسها مُضطرة لإجراء حوار مٌتكرر مع شريك حياتها لطمأنته وإستيعاب أى مشاعر سلبية بالنقص قد تتسرب إليه بل وإسترضاؤه، ويجري هذا الحوار فى أجواء خوف ورُعب الزوجة من إنهيار العلاقة،إذ يتحول الرجل العاقل القوى إلى طفل غيور سريع الغضب إذا إستسلم للشعور بالنقص الذى قد يورثه إياه الوضع الجديد. ولا يرحم المُجتمع الزوجة العاملة سواءاً كانت أعلى أو أقل دخلاً، فهى المسئولة الأولى دائماً عن مُستقبل أولادها التعليمى والرياضى وعن أخلاقهم وعن صلة أرحامهم بأهلها وأهل زوجها، ولا تسلم الزوجة العاملة الأعلى دخلاً من الغمز واللمز من صديقاتها ومن أصدقاء الزوج على دخلها المادى العالى مقارنة بزوجها، وتؤثر التعليقات التى تُقال تحت بند المزاح على إستقرار البيت، وقد تتعمق عُقدة النقص فى نفس الرجل وتتعقد معها الأمور.