وهي معان تعلو على المودة وتؤكد قمة التحام الروح وقمة الترابط الأبدي الخالد. المرأة مؤهلة بحكم تكوينها لتجسيد كل هذه المعاني الأصلية وبذلك فهي السكن الحقيقي، ولا تصلح للسكن إلا مَن كانت مؤهلة لذلك. فإذا كانت هي السكن فهي المودة والرحمة. وهي قادرة على تحريك قدرة الرجل على المودة والرحمة. فالبداية من عندها، الاستجابة من عند الرجل ليبادلها مودة بمودة ورحمة برحمة. ويظل الزواج باقياً ومستمراً ما استمرت المودة والرحمة. ولحظة الطلاق هي لحظة الجفاف الكامل للمودة والرحمة وانتزاعها من القلوب. وهناك قلوب كالحجر أو أشد قسوة، وهي قلوب لا تصلح أن تكون مستقراً لأي مودة ورحمة، وبالتالي فهي لا تصلح للزواج. وإذا تزوجت فهو زواج تعس ولابد أن ينتهي إلى الطلاق. الزواج يحتاج إلى قلوب تفيض بالمودة والرحمة. * يقولون إن الزواج سترة للبنت. ولكنه في الحقيقة سترة للرجل أكثر. وخلقنا لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها. وحين يموت الزوج يستمر البيت قائماً، تظل الزوجة ويظل الأولاد من حولها ثم يتفرقون ولكنهم يروحون ويجيئون، ولكن إذا ماتت الزوجة فإن البيت ينهار، والزوج وحده لا يستطيع أن يدير بيتاً ولا يستطيع أن يعمر سكناً. ينطفئ البيت ويتفرق الأبناء.
خلق لكم من أنفسكم أزواجاً السكن و المودة والرحمة هما أساس العلاقة الجنسية بين الرجل والمرأة ، فالزوجة هى السكن ، وبغياب المودة والرحمة ينهار السكن. السكن هو سكينة النفس وطمأنينتها واستقرارها، السكن هو الحماية والأمن والسلام والراحة والظل والارتواء والشبع والسرور، السكن قيمة معنوية وليس قيمة مادية. ولأن السكن قيمة معنوية فإن الزوج يجب أن يدفع فيه أشياء معنوية، وهو ن يتبادل المودة والرحمة مع الزوجة. فهذا السكن يقام على المودة والرحمة، فالمودة والرحمة هما الأساس والهيكل والمحتوى والهواء، وبغياب المودة والرحمة ينهار السكن، فلماذا جعلت الزوجة هي السكن؟ الإجابة تأتي من نفس الآية الكريمة (ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجاً لتسكنوا إليها) الروم: 21 تقول: (خلق لكم من أنفسكم أزواجاً) انتبه إلى كلمة أزواجاً ولم يقل نساء، أي لا يتحقق إلا من علاقة زواج. تفسير قوله تعالى(خلق لكم من أنفسكم أزواجا ). لا يتحقق إلا إذا تحولت المرأة إلى زوجة. إذن الأصل في الحياة أن يكون هناك زواج. رجل مؤهل لأن يكون زوجاً وامرأة مؤهلة لأن تكون زوجة. يذهب الرجل إلى المرأة لتصبح زوجته ليسكن إليها. فإذا لم تكن زوجته فإنه من المستحيل أن تصبح سكناً حقيقياً له. ولذلك لا تصح العلاقة بين الرجل والمرأة إلا بالزواج، ولا يمكن للرجل أن ينعم بالسكن إلا من خلال الزواج.
أَيْ جَعَلْنَا هَذَا كَهَذَا دَلَالَةً عَلَى قُدْرَتِنَا، وَمَنْ قَدَرَ عَلَى هَذَا فَلْيَقْدِرْ عَلَى الْإِعَادَةِ" انتهى من " تفسير القرطبي " (17/53). وقال ابن جزي رحمه الله: " أي نوعين مختلفين ، كالليل والنهار ، والسواد والبياض ، والصحة والمرض وغير ذلك " انتهى من " تفسير ابن جزي " (2/310). وأما قوله تعالى: (وَمِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ جَعَلَ فِيهَا زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ) الرعد/ 3. قال ابن كثير: " أَيْ: مِنْ كُلِّ شَكْلٍ صِنْفَانِ " انتهى من " تفسير ابن كثير " (4/431). وقال القرطبي: " بِمَعْنَى صِنْفَيْنِ. قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: الزَّوْجُ وَاحِدٌ، وَيَكُونُ اثْنَيْنِ. وَقِيلَ: مَعْنَى" زَوْجَيْنِ" نَوْعَانِ ، كَالْحُلْوِ وَالْحَامِضِ ، وَالرَّطْبِ وَالْيَابِسِ ، وَالْأَبْيَضِ وَالْأَسْوَدِ ، وَالصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ " انتهى من " تفسير القرطبي " (9/280). هل صحيح أن المرأة خلقت من ضلع آدم - فقه. وقال ابن عطية رحمه الله: " الزوج في هذه الآية: الصنف والنوع... ومنه قوله تعالى: ( سُبْحانَ الَّذِي خَلَقَ الْأَزْواجَ كُلَّها مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ وَمِنْ أَنْفُسِهِمْ وَمِمَّا لا يَعْلَمُونَ) يس/ 36 ، ومثل هذه الآية: (وَالْأَرْضَ مَدَدْناها وَأَلْقَيْنا فِيها رَواسِيَ وَأَنْبَتْنا فِيها مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ) ق/ 7.
ومن أسماء الله الحسنى أنه الودود وهو الرحمن وهو الرحيم. إذن المودة والرحمة هما من بعض صفاته سبحانه وتعالى. ولذلك لا حدود لمعاني المودة والرحمة وهو شيء يفوق الحب. شيء فوق الحب بمراحل كثيرة. كالمسافة بين الأرض والسماء. كالفرق بين الثرى والثريا. تفسير قوله تعالى : ( وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ) - الإسلام سؤال وجواب. والمودة مطلوبة في السراء والرحمة مطلوبة في الضراء. وهذه هي حكمة اجتماع الكلمتين في أمر الزواج. وهذا إشارة إلى أن الزوجين سيواجهان صعوبات الحياة معاً. هناك أيام سهلة وأيام صعبة وأيام سارة وأيام محزنة. أيام يسيرة وأيام عسيرة. المودة مطلوبة في الأيام السهلة السارة اليسيرة، والرحمة مطلوبة في الأيام الصعبة والمحزنة والعسيرة. والمودة هي اللين والبشاشة والمؤانسة والبساطة والتواضع والصفاء والرقة والألفة والتآلف، وإظهار الميل والرغبة والانجذاب، والتعبير عن الاشتياق، وفي ذلك اكتمال السرور والانشراح والبهجة والنشوى. أما الرحمة فهي التسامح والمغفرة وسعة الصدر والتفهم والتنازل والعطف والشفقة والاحتواء والحماية والصبر وكظم الغيظ والسيطرة على الغضب والابتعاد كلية عن القسوة والعنف والعطاء بلا حدود والعطاء بدون مقابل والتحمل والسمو والرفعة والتجرد تماماً من الأنانية والتعالي والغرور والنرجسية.
وَمِنْ آَيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ومِنْ آياتِهِ العَظيمَةِ أنْ خلقَ لأجلِكم، إناثًا مِنْ جِنسِكم، تتَزوَّجونَ بهنَّ، لتَميلوا إليهِنَّ وتتَآلَفوا معَهنَّ وتَطمَئنُّوا، وجعلَ بينَكمْ وبَينَهُنَّ محَبَّةً ورَأفَة، ولو لم تَكنْ بينَكمْ صِلَةُ رَحِم. وفي ذلكَ آياتٌ وعِبَر، لمَنْ أُوتيَ فِكرًا ووَعيًا، وتَدبُّرًا وفَهمًا. { ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم} من جنسكم { أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة} يعني: الألفة بين الزوجين. ومن آياته الدالة على عظمته وكمال قدرته أن خلق لأجلكم من جنسكم -أيها الرجال- أزواجًا لتطمئن نفوسكم إليها وتسكن وجعل بين المرأة وزوجها محبة وشفقة إن في خلق الله ذلك لآيات دالة على قدرة الله ووحدانيته لقوم يتفكرون ويتدبرون.
و الطبري في تفسيره، وكذلك القرطبي ذَكَرَا: أن القول الأول هو لابن عباس وابن مسعود، لكن ليس لهذا النقل سند صحيح، بل هو منقول عن أهل الكتاب كما في سِفْر التكوين "الإصحاح الثاني: 21 ـ 24". ومن هذا نَرَى أنَّ خَلْق حواء من آدم ليس أمرًا متفقًا عليه، فقد يكون خلْقها من نفسه يَعني أنها خُلقت من جنسه وهو الطين، وليس من النور أو النار حتى يُمكن أن يَسكُن إليها، وما جاء في الأحاديث أنها خُلقت من ضلع قد يراد به التشبيه كما في الرواية الأولى، فليس هناك نص قاطع في الثبوت والدلالة على خَلْقها من ضلع آدم، والدليل إذا تَطَرَّق إليه الاحتمال سَقَط به الاستدلال. ولا يَضُر الأخْذ بأي الرأيين. وقد علَّق النووي على الأحاديث بقوله: وفيه دليل لما يقوله الفقهاء أو بعضهم: أنَّ حواء خُلقت من ضلع آدم، قال الله تعالى: (خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ وخَلَقَ مِنها زَوْجَها) وبيَّن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ:أنها خُلقت من ضلع. وفي هذا الحديث مُلاطفة النساء، والإحسان إليهن والصبر على عِوَج أخلاقهن، واحتمال ضعْف عقولهن، وكراهة طَلاقِهن بلا سبب، وأنه لا يطمع باستقامتها والله أعلم". شرح صحيح مسلم ج 10 ـ ص 57″ والموضوع مستوفى في الجزء الثاني من موسوعة " الأسرة تحت رعاية الإسلام" ، س، ج للمرأة المسلمة.
كشفت الهيئة العامة للأرصاد الجوية عن حالة الطقس آخر أيام شهر رمضان المبارك، يوم الأحد المقبل، الموافق 1 مايو، وأول أيام عيد الفطر المبارك الذي يوافق الاثنين المقبل، وأكدت أنه سيسود طقس حار على محافظات القاهرة الكبري والوجه البحري وشمال الصعيد وجنوب سيناء، حيث تتراوح درجات الحرارة ما بين 30-32 درجة، وذلك خلال ساعات النهار. طقس أول ايام العيد وأشارت الأرصاد الجوية أن السواحل الشمالية الشرقية ووسط سيناء، والسواحل الشمالية الغربية، والمحافظات المطلة على البحر المتوسط، ستشهد طقسًا معتدلًا حيث تتراوح درجات الحرارة ما بين 22-24 درجة خلال ساعات النهار، فى حين يسود طقس شديد الحرارة على مدن جنوب سيناء، ومحافظات جنوب الصعيد، وجنوب البلاد، حيث تتراوح درجات الحرارة ما بين 38-39. وأضافت الأرصاد الجوية أنه مع بداية ساعات الليل يسود طقس مائل للبرودة بداية من محافظات شمال البلاد وحتى محافظات القاهرة الكبري ومحافظات شمال الصعيد، حيث تسجل درجات الحرارة الصغري ما بين 16-17 درجة. درجات الحرارة المتوقعة اليوم الأربعاء 20-4 -2022 في مصر - أي خدمة - الوطن. ومن المتوقع ان يسود طقس معتدل على مدن جنوب سيناء ومحافظات شمال الصعيد، حيث تتراوح درجات الحرارة الصغري ما بين 23-24 درجة. وأكدت الارصاد الجوية أنه سيكون هناك نشاط للرياح الشمالية الغربية، على سلاسل جبال البحر الأحمر، ووسط وجنوب سيناء، والسواحل الشمالية الشرقية، وشمال الصعيد، كما يسود طقس غائم على القاهرةالكبري والسواحل الشمالية الغربية ومحافظات الوجه البحري، والسواحل الشرقية ومدن وسط سيناء.
أما مذهب جمهور الفقهاء من المالكية والشافعية والحنابلة وهو المختار للفتوى، أن العقيقة سنة مؤكدة، وهو المروى عن عبد الله بن عباس وابن عمر وعائشة رضى الله عنهم، وفاطمة عليها السلام بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وبريدة الأسلمى وعروة بن الزبير رضى الله عنهم، والقاسم بن محمد وعطاء". وقال الإمام ابن قدامة الحنبلى فى "المغنى" والعقيقة سنةٌ فى قول عامة أهل العلم، ومنهم ابن عباس، وابن عمر، وعائشة رضى الله عنهم، وفقهاء التابعين، وأئمة الأمصار".
لقن الدحيل القطري فريق باختاكور الأوزبكي درسا قاسيا وفاز عليه 3 / صفر اليوم الإثنين على ستاد مدينة الملك عبدالله الرياضية في بريدة، ضمن الجولة الرابعة من منافسات المجموعة الرابعة لدوري أبطال آسيا لكرة القدم. وتقدم بسام الراوي بهدف للدحيل في الدقيقة 32 ثم أضاف مايكل أولونجا الهدف الثاني في الدقيقة 45 وتكفل المعز علي بتسجيل الهدف الثالث في الدقيقة 47. وأكمل باختاكور المباراة بعشرة لاعبين عقب طرد ميرجاخون ميرحمدوف في الدقيقة الثانية من الوقت بدل الضائع للمباراة إثر حصوله على الإنذار الثاني. مصطفى فتحي خارج قائمة مباراة التعاون ضد سباهان الإيراني بأبطال آسيا - اليوم السابع. وانفرد الدحيل مؤقتاً بصدارة ترتيب المجموعة برصيد تسع نقاط من أربع مباريات، مقابل ست نقاط من ثلاث مباريات للتعاون السعودي وثلاث نقاط لكل من باختاكور وسيباهان الإيراني.
يستهل فريق الهلال السعودي حملة دفاعه عن لقب دوري أبطال آسيا بمواجهة شقيقه الشارقة الإماراتي اليوم، الجمعة، على ملعب الأمير فيصل بن فهد "الملز"، فى الجولة الأولى من دور المجموعات بالبطولة. موعد مباراة الهلال ضد الشارقة والقناة الناقلة ويستضيف الهلال السعودي نظيره الشارقة الإماراتي فى الساعة 10. 15 مساء اليوم، الجمعة، بتوقيت القاهرة، فى افتتاح مشوار دوري أبطال آسيا، على أن تذاع المباراة على قناة beIN Sports AFC HD الهلال ضد الشارقة ويسعى الزعيم لتحقيق الفوز وخطف نقاط المباراة الثلاث لتصدر المجموعة مبكرا، فيما سيكافح الشارقة الإماراتى للتغلب على حامل اللقب، حيث يتواجد مع الهلال والشارقة في المجموعة الأولى من دوري أبطال آسيا فريق الاستقلال الإيراني والريان القطري. دوري أبطال آسيا وتخوض الأندية السعودية منافسات دور المجموعات فى منطقة الغرب ببطولة دوري أبطال آسيا 2022، والذى تستضيفه المملكة العربية السعودية خلال الفترة من 7 أبريل الجاري حتى 27 من الشهر ذاته. وتقرر إقامة مباريات المجموعتين الأولى والثاني في الرياض، على أن تقام مباريات المجموعة الثالثة فى جدة، فيما تُلعب مباريات المجموعة الرابعة في بريدة، وتستضيف الدمام مباريات المجموعة الخامسة.
ملتيميديا الجمعة 08 أبريل 2022 20:16 120 مشاهدة