1) كم عدد السنن الرواتب ؟ a) 12 ركعة b) 6 ركعات c) 14 ركعة d) لا اعلم 2) كم ركعة من السنن الرواتب بعد صلاه العشاء ؟ a) ركعتان b) ركعة c) ثلاث ركعات 3) ما هي الصلاة الوحيده التي لا يوجد بها سنن الرواتب قبلها او بعدها ؟ a) الفجر b) الظهر c) العصر d) المغرب e) العشاء 4) كم ركعة من سنن الرواتب قبل و بعد صلاة الظهر ؟ a) قبل الصلاة 4 و بعدها 2 b) قبل الصلاة 2 و بعدها 4 c) قبل الصلاة 2 و بعدها 2 d) لا أعلم لوحة الصدارة لوحة الصدارة هذه في الوضع الخاص حالياً. انقر فوق مشاركة لتجعلها عامة. عَطَل مالك المورد لوحة الصدارة هذه. كم عدد ركعات صلاة سنن الرواتب - حروف عربي. عُطِلت لوحة الصدارة هذه حيث أنّ الخيارات الخاصة بك مختلفة عن مالك المورد. يجب تسجيل الدخول حزمة تنسيقات خيارات تبديل القالب ستظهر لك المزيد من التنسيقات عند تشغيل النشاط.
كم عدد سنن الصلاة القبليّة والبعديّة المؤكّدة؟ | 18 - YouTube
يعد الإمام أبو داود، إمام أهل الحديث فى زمانه، محدث البصرة، وهو صاحب كتابه المشهور بسنن أبى داود، وهو أحد علماء الحديث الستة، اشتهر بكتابه "سنن أبي داود"، الذى يشكل أحد مراجع الحديث النبوى، وقد عاش فى القرن الثالث الهجرى، الذى شهد ثورة فى جمع الحديث على يد ثلة من العلماء الأجلاء، معاصرا البخارى ومسلم وغيرهما من أهل الحديث. كم سنن الرواتب. اسمه أبو داود سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير الأزدى السجستانى المشهور بأبى داود، ولد أبو داود سنة 202 هـ فى عهد المأمون فى إقليم صغير مجاور لمكران أرض البلوش الأزد يدعى سجستان. طلب الحديث فزار خراسان، والرى، وهراة، وزار الكوفة في 221 هـ، وقدم بغداد عدة مرات، وآخر مرة زارها كانت سنة 271 هـ، وأقام بطرطوس عشرين سنة، كما سمع الحديث بدمشق ومصر، ثم سكن البصرة بطلب من الأمير أبي أحمد الموفق الذي جاء إلى منزله في بغداد واستأذن عليه ورجاه أن يسكن البصرة ليرحل إليها طلبة العلم من أقطار الأرض فتعمر بسببه بعد أن خربت وهُجرت وانقطع الناس عنها لما جرى عليها من فتنة الزنج. أنجز الإمام أبو داود كتابه الشهير "السنن"، وقام بعرضه على الإمام أحمد بن حنبل الذى استحسنه، وفى هذا الكتاب لم يقتصر على الحديث الصحيح، بل شمل الحسن والضعيف والمحتمل وما لم يجمع على تركه، وكانت حصيلته 4800 من الأحاديث التى انتقاها من 500 ألف حديث.
30-06-2016, 09:31 PM المشاركه # 9 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ربسو جزاك الله خيرا 30-06-2016, 09:38 PM المشاركه # 10 عضو هوامير المؤسس تاريخ التسجيل: Nov 2005 المشاركات: 181 غالبية كلام الأخوان هنا إجتهادات يشكرون عليها لكن الفيصل بموضوع صاحبك عند القاضي الناظر في القضيه ، مثل هذه القضايا تتحكم وتتداخل فيها أمور كثيره لايسع المجال لسردها ، والقاضي يحكم بالأفضل والأصلح لمصلحة الأبن أو البنت.
حسَم مشروع قانون الأحوال الشخصية الجديد الجدل الذى كان مُثاراً خلال الشهور الماضية، حول «حضانة الطفل» حيث جعل أولوياتها فى حق الحضانة لسيدات أولاً، لتحل الأم ثم الجدة من الأم والجدة من الأب، ثم الأب فى المرتبة الرابعة بعد ذلك، فيما وضع القانون إجراءات مشددة للحفاظ على حقوق الطرفين حال الحضانة وصلت للغرامة إذا امتنع الحاضن عن تنفيذ حكم الرؤية. إذا بلغت البنت سبعا كانت عند أبيها حتى تتزوج - الإسلام سؤال وجواب. وطبقاً للقانون يتم ثبوت حق حضانة الطفل للأم ثم الجدة من الأم، والجدة من الأب، والأب، ثم الأخوات بتقديم الشقيقة، ثم أخت الأم، ثم أخت الأب، ثم الخالات بالترتيب المتقدم فى الأخوات، ثم بنات الأخت بالترتيب المتقدم فى الأخوات، ثم بنات الأخ بالترتيب المتقدم فى الأخوات، ثم العمات، ثم خالات الأم، ثم خالات الأب، ثم عمات الأم، ثم عمات الأب. وتنتهى طبقاً للقانون الحضانة بزواج البنت، وببلوغ الصغير 15 سنة ميلادية كاملة، يُخيّر بعدها. وضع الطفل على قوائم الممنوعين من السفر وإذا رفض الحضانة مَن يستحقها من النساء أو الرجال، انتقل الحق إلى مَن يليه، وبمجرد ثبوت الحضانة يدرج اسم الطفل المحضون على قوائم الممنوعين من السفر، لرعاية حق الطرفين، ولا يجوز تغيير اسم المحضون أو السفر به خارج البلاد إلا باتفاق موثَّق، أو بإذن المحكمة، وتُخطر الجهات المعنية بذلك دون تأخير.
س- ما الالتزامات الواقعة على من بيده الحضانة؟ ج- يلتزم الحاضن بتمكين الطفل من رؤية ذويه إتفاقًا، وإن أمتنع ينظمها القاضى. س-ما عقوبة الامتناع عن تنفيذ حق الرؤية؟ ج- لا ينفذ حكم الرؤية بالإجبار حفاظًا على نفسية الصغير، وحال امتناع الحاضن عن تنفيذ حكم الرؤية ينذر قضائيًا بامتناعه إذا تكرر الامتناع جاز للقاضى بحكم واجب النفاذ نقل الحضانة مؤقتا إلى من يليه من أصحاب الحق فيها لمدة يقدرها. مشكلة بين بنت وأمها - الإسلام سؤال وجواب. س- أين مكان الرؤية القانونى؟ ج- الرؤية تتم فى مكان لا يضر بالصغير أو الصغيرة من نوادى اجتماعية ومراكز شباب وحدائق عامة. - ما الإجراء القانونى الذى يسلكه الأب بعد انتهاء سن الحضانة؟ ج- يقيم الأب أو من الحق فى طلب حضانة الصغير بالتقدم بدعوى ضم لرعايته عند انتهاء مدة الحضانة الإلزامية أو ظهور سبب من أسباب سقوط الحضانة. - ما الوضع القانونى للحضانة فى حالة الأم المسجونة؟ ج- كفل القانون للأم الحق فى رعاية طفلها خلال عامه الأول ثم ينقل بعدها دار حضانة ملحقة بالسجن وذلك حتى بلوغه سن أربع سنوات حيث منع المشرع حرمان الأم من رؤيته ورعايته، فإن لم ترغب فى بقائه معها أو بلغ السن المقررة سلم لأبيه أو لمن تختاره من الأقارب وتيسير رؤيتها له.
المقدم: بارك الله فيكم، ولكن من حيث الحضانة الحكم فيها يا شيخ؟ الشيخ:... الجواب: هذا إلى المحكمة تنظر فيه، هذا إلى المحكمة وفيما تراه المحكمة الكفاية إن شاء الله. المقدم: جزاكم الله خيرًا. الجواب: نعم إذا فقد مستحق الحضانة أو قام به مانع، قام من يليه من أهل الحضانة في المرتبة مقامه، وتولى ما يتولى. صرح بذلك بعض الفقهاء، قال في (الشرح الكبير) فصل: "فإن كان الأب معدومًا أو من غير أهل الحضانة، وحضر غيره من العصبات؛ كالأخ والعم وابنه، قام... الجواب: إذا كانت البنت رشيدة، جاز لها المقام عند من شاءت من محارمها، ولا يلزمها السفر مع العم ولا غيره من محارمها والحالة هذه إلا باختيارها؛ لأنها بالغة رشيدة، فصار الأمر إليها في ذلك، وهذا واضح في كلام كثير من الفقهاء رحمهم الله. وإنما الخلاف في غير... الجواب: قد أمر الله بالإصلاح لليتامى، ونهى عن قربان أموالهم إلا بالتي هي أحسن، فقال تعالى: وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَى قُلْ إِصْلاَحٌ لَّهُمْ خَيْرٌ وَإِنْ تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ وَاللّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ [البقرة:220].... الجواب: هذا الموضوع يتعلق بالمحكمة، وفيما تراه المحكمة الكفاية إن شاء الله، وفق الله الجميع[1].
ندى العتوم فبراير 19, 2020 0 410 كيف يتم تخيير المحضون؟ يتم تخيير المحضون: وهو تخيير الولد أو الفتاه بأنّ يكون إما بقاءه مع أبيه والقبول بمعيشة أبيه، أو يختار البقاء… أكمل القراءة »
الحمد لله. أولا: إذا بلغت البنت سبع سنين، كان أبوها أحق بحضانتها إلى البلوغ، ثم تبقى عنده وجوبا إلى أن يتسلمها زوجها. قال المرداوي في "الإنصاف" (9/ 430): " قوله ( وإذا بلغت الجارية سبعا: كانت عند أبيها) هذا المذهب مطلقا... فائدتان: إحداهما: إذا بلغت الجارية عاقلة، وجب عليها أن تكون عند أبيها حتى يتسلمها زوجها، وهذا الصحيح من المذهب" انتهى. وقال في "شرح منتهى الإرادات" (3/ 252): " ( وتكون بنت سبع) سنين تامةٍ، ( عند أب إلى زِفاف) بكسر أوله ( وجوبا)؛ لأنه أحفظ لها، وأحق بولايتها، وليؤمن عليها من دخول النساء، لأنها معرضة للآفات، لا يؤمن عليها الخديعة لِغِرَّتها، أو لمقاربتها إذن الصلاحية للتزوج، وقد تزوج النبي صلى الله عليه وسلم عائشة بنت سبع، وإنما تخطب من أبيها؛ لأنه وليها وأعلم بالكفؤ. ولم يرد الشرع بتخييرها، ولا يصح قياسها على الغلام؛ لأنه لا يحتاج إلى ما تحتاج إليه البنت ( ويمنعها) أبوها أن تنفرد ( و) يمنعها ( من يقوم مقامه أن تنفرد) بنفسها خشية عليها. ( ولا تمنع أم) بنت ( من زيارتها) على العادة " انتهى. ثانيا: إذا افترق الأب والأم في محل الإقامة، قدم الأب، حتى عند من يرى الحضانة للأم، أو يرى تخيير البنت.