• من صلى الفجر فهو ذمة الله، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «من صلى صلاة الصبح فهو في ذمة الله»، رواه مسلم. • المداومة على صلاة الفجر علامة فاضحة فارقة بين المنافقين والمؤمنين من النفاق، قال صلى الله عليه السلام: « أثقلُ الصلاةِ على المنافقينَ صلاةُ العشاءِ وصلاةُ الفجرِ ولو يعلمونَ ما فيهما لأَتَوْهُما ولو حَبْوًا». • يكون للمداوم على صلاة الفجر أجر حجّة وعمرة؛ إذا بقي يذكر الله حتى تطلع الشمس قال صلى الله عليه السلام: «من صلَّى الغداةَ في جماعة، ثم قعد يذكر اللهَ حتى تطلُعَ الشمسُ، ثم صلَّى ركعتَين؛ كانت له كأجرِ حجَّةٍ وعمرةٍ ، تامَّةٍ تامَّةٍ تامَّةٍ»، أخرجه الترمذي. • طوق النجاة من النار والبشارة بدخول الجنة قال صلى الله عليه وسلم: «لن يلج النار أحد صلى قبل طلوع الشمس وقبل مغربها»، رواه مسلم. • شهود الملائكة والثناء على من صلى الفجر حاضرًا، قال عليه السلام:«تجتمع ملائكة الليل وملائكة النهار في صلاة الفجر... »، رواه البخاري ومسلم. • بشارة بنورٍ تام يوم القيامة، فقد روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله: «بَشِّر المَشَّائين في الظلمات بالنور التام يوم القيامة»، وهي إشارة إلى صلاة العشاء وصلاة الفجر في وقتها أثناء ظلام وسواد الليل».
ثم قرأ جريرٌ: { وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا}) [١٤]فالمؤمن المُحافظ على صلاة الفجر سيحظى بنعمة النظر إلى وجه ربه سبحانه وتعالى. [١٠] حكم صلاة الفجر صلاة الفجر فرض عَين على كل مسلم ومسلمة ذكراً كان أو أنثى بالغاً عاقلاً،[١٥] دَلّ على ذلك ما جاء في الكتاب من آيات وفي السنّة من أحاديث كثيرة تدل على حكم صلاة الفجر وأنّها فرض عين، قال الله تعالى: (فَأقيمُوا الصَلاةَ إنَّ الصَلاةَ كَانتْ عَلى المُؤمنينَ كِتاباً مَوقوتاً) ،[١٦] وقال الرسول -عليه الصّلاة والسّلام-: (بُنيَ الإسلام على خمس؛ شهادة أنْ لا إله إلا الله وأن محمداً عبدُه ورسوله، وإقام الصّلاة، وإيتاء الزّكاة، وحج البيت، وصوم رمضان). [١٧] المراجع ↑ رواه أبو داود، في سنن أبي داود، عن بريدة بن الحصيب الأسلمي، الصفحة أو الرقم: 561، صالح. ↑ سورة العنكبوت، آية: 45. ↑ سورة البقرة، آية: 238. ↑ مجير الدين بن محمد العليمي المقدسي الحنبلي (المتوفى: 927 هـ) (2009)، فتح الرحمن في تفسير القرآن (الطبعة الأولى)، السعودية: دار النوادر، صفحة 342، جزء 1. ↑ سورة البقرة، آية: 45. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عائشة بنت أبي بكر، الصفحة أو الرقم: 725.
قالت سائلة أريد أن أسأل فضيلة المفتي سؤالا: أنا أضع الكحل في عيوني للزينة، فلو كنت خارج المنزل أو داخله وأردت أن أتوضأ للصلاة، أغسل وجهي كله دون أن أجعل الماء يلمس جفوني، والكثيرات من الأخوات أخبرني أن ذلك يجوز ولا حرج فيه طالما أنني توضأت أول مرة وقت صلاة الفجر وغسلت عيني وجفوني تماما، فما رأي فضيلة المفتي ؟ وأجابت دار الإفتاء أنه إذا كان الحال كما ورد بالسؤال: من أن السائلة تضع الكحل في عيونها للزينة فإذا أرادت الوضوء غسلت وجهها كله دون أن تجعل الماء يلمس جفونها وقد أخبرها الكثيرات من الأخوات أن ذلك جائز ولا حرج فيه طالما أنها توضأت أول مرة وقت صلاة الفجر وغسلت عينها وجفونها تمامًا. نفيد بالآتي: من المقرر شرعًا أن من واجبات الوضوء غسل الوجه أخذًا من قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ﴾ [المائدة: 6]، ومن قوله صلى الله عليه وآله وسلم: «إِذَا تَوَضَّأتُمْ فَأَشْرِبُوا أَعْيُنَكُمْ مِنَ المَاءِ» أخرجه ابن حبان وابن أَبي حاتم، ويدخل في الوجه الحاجِبَان وأَهْدَاب العين والعُنْفُقَة والشَّارِب، ومن باب أولى جفون العين.
[١٠] فسُمّيت بذلك لأنّ وقت الصّباح يدخل بدخولها، وينتهي وقت الصّباح عندما تملأ الشّمس أرجاء الأرض. [١١] الصّلاة الوسطى: إنّ الغالب عند الفقهاء أنّ الصّلاة الوسطى هي: صلاة العصر، لكنّ المالكية عملوا بإجماع أهل المدينة على أنّ الصّلاة الوسطى هي صلاة الفجر، لأنّها تتوسّط بين اللّيل والنّهار، ولأنّ كلمة الوسطى أحياناً تأتي بمعنى الفُضلى، أو لأنّ الصّلوات الأربعة تأتي في أوقاتٍ متقاربة، بينما تأتي صلاة الصّبح في وقتٍ مُستقلٍّ. [١٢] [١٠] الصّلاة الأولى: فهي أوّل الصّلوات التي يؤدّيها المصلّي في يومه. [١٢] صلاة الغداة أو الغدوّ: والمقصود بالغدوّ: الصّلاة المفروضة وقت الفجر، قال الله -تعالى-: (يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ) ، [١٣] فالتسبيح الوارد في الآية قُصد به أداء الصّلوات المفروضة.
↑ رواه أبو داود، في سننه، عن بريدة بن الحصيب الأسلمي، الصفحة أو الرقم: 561. ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن جندب بن عبد الله، الصفحة أو الرقم: 6339. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبو موسى الأشعري، الصفحة أو الرقم: 574 ، صحيح. ^ أ ب زين الدين عبد الرحمن بن أحمد بن رجب بن الحسن (1996م)، فتح الباري شرح صحيح البخاري (الطبعة الأولى)، المدينة النبوية: مكتبة الغرباء الأثرية ، صفحة 323، جزء 4. ↑ ابن حزم، المحلى بالآثار (الطبعة الأولى)، بيروت: الفكر، صفحة 147، جزء 2. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 651، صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عثمان بن عفان، الصفحة أو الرقم: 656، صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن جرير بن عبد الله، الصفحة أو الرقم: 633 ، صحيح. ↑ ابن عثيمين، مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين، المجلد 12، باب الصلاة. ↑ سورة النساء، آية: 103. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عبد الله بن عمر، الصفحة أو الرقم: 16.
براءة المسلم وأمانه من صفة النّفاق؛ وذلك لأنّ أكثر صلاتين تصعبان على المنافق هما: الفجر، والعشاء. الفوز بأعظم نعمة، وهي رؤية وجه الله تعالى، فالجميع يتسابق ليحظى بهذا الفوز العظيم. العيش حياةً سعيدةً، طيّبةً، هانئةً، مطمئنّةً، بعيدةً عن الكدر والهموم. تحقيق النّجاح يوم القيامة، والفوز بوعد الله -تعالى- لعباده بدخول الجنّة، والتّنعم بما أعدّ الله -تعالى- فيها من النعيم. صلاح جميع أعمال المسلم، فإنّ الصّلاة هي الأمر الأوّل الذي سوف يحاسب الله -تعالى- الإنسانَ عليها يوم القيامة، فإنّ صلُحت صلاته فسائر أعماله تصلح. صلاة سنّة الفجر خير من الدنيا وما فيها كما أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم. قسم الله -تعالى- بالفجر في القرآن الكريم، وذلك في سورة الفجر، فقد قال الله تعالى: (وَالْفَجْرِ* وَلَيَالٍ عَشْرٍ). فوائد عامة هي أفضل الأعمال عند الله بعد التوحيد، كما أخبرنا المصطفى عليه الصلاة والسلام، وهي الفيصل بين الإيمان والكفر، وهي عمود الدين وأول ما يسأل عنه العبد يوم القيامة. الصلاة سبب لمغفرة الذنوب، كما أخبرنا سيد الخلق محمد عليه الصلاة والسلام. تضبط السلوك وتذهب النفس؛ لأنها تنهى عن الفحشاء والمنكرتقوي الروابط الاجتماعية بين المسلمين، حيث أن الصلاة في جماعة هي فرصة للالتقاء بين أبناء المنطقة الواحدة مما يقوي الروابط ويزيد العلاقات والأخوة والصداقات والتعاون في أمور الخير.
وفي الصيف تتمتع منطقة تبوك بطقسها اللطيف الذي يتيح للزائرين من المواطنين والمقيمين الاستمتاع بنسمات ساحرة بعيدا عن لهيب حرارة الصيف. وفي فضاء البر الكبير الذي يقع في المنطقة بين مركز شرما ومدينة تبوك وهضبة حسمى يمكن لعشاق الطبيعة الاستمتاع بتجربة ساحرة وسط أحضان الطبيعة. سواحل منطقة تبوك تمتد إلى مسافة 700 كيلو متر لتتيح لعشاق البحر والسباحة والغوص فرصة الاستمتاع بأجواء بحرية مميزة بعيدا عن الضوضاء وتمثل شواطئ منطقة تبوك نسبة 18% من سواحل السعودية. جبال شاهقة وفي عمق الليل وسط البرية الساحرة يمكن لعشاق الطبيعة التمتع بالأجواء الصافية المميزة ومشاهدة النجوم التي تتلألأ في سماء منطقة تبوك بطبيعتها البكر. الجبال الشاهقة التي تكمل روعة اللوحة الفنية الخلابة لمنطقة تبوك في الديسة، والزيتة تزيد المشهد جمالا وتتيح تجربة رائعة لعشاق المغامرة من أنحاء المملكة. بالصور.. جبل اللوز يرتدي حلته البيضاء والجمال يهيمن على المشهد. كما يمكن لزوار منطقة تبوك مشاهدة العديد من المعالم الأثرية التاريخية الأصيلة التي تحكي العديد من القصص عن حضارات إنسانية تاريخية عاشت وازدهرت في منطقة تبوك.
إجابة سؤال وصلت درجة الحرارة في أحد أيام الشتاء في مدينة تبوك - 9. تتميز منطقة تبوك في شمال غرب السعودية بتنوع تضاريسها ما بين الصحراء والجبل والبحر فضلا عن أجوائها الجاذبة خلال فصل الشتاء وتعدد الخيارات السياحية فيها كما أنها تضم 6 من التنوع الطبيعي في السعودية. يبلغ ارتفاع هذا الجبل 2549 مترا وهو أعلى جبل في منطقة تبوك والمكان الوحيد في السعودية الذي يشهد تساقط الثلوج فيه كل عام تقريبا - مما يجعله مثاليا للتنزه في فصل الشتاء. Enjoy the videos and music you love upload original content and share it all with friends family and the world on YouTube. إحدى أرقى شاليهات بتبوك رخيصه مرشحة للعطلات العائلية بصحبة الأطفال أو لقضاء رحلات شهر العسل فالشاليه عصري أنيق ومتكامل في تأثيثه وتجهيزاته يتسع حتى 4 أفراد ومزود بحديقة. استكشف مجموعة مثيرة للاهتمام من الأنشطة والوجهات المناسبة لأشهر السنة الأكثر برودة.
مناخ مدينة تبوك تتميز مدينة تبوك بمناخها المعتدل في فصل الصيف، والبارد والممطر في فصل الشتاء، حيث إنّ درجة الحرارة العظمى في فصل الصيف تتراوح بين 30 - 40 مئوية، أما بالنسبة الصغرى فتتراوح بين 20-25 مئوية، وفي فصل الشتاء تتراوح درجات الحرارة العظمى بين 15-5، أما بالنسبة للصغرى تكون بين 3 إلى تحت الصفر، كما يتأثر المناخ في هذه المدينة بمناخ البحر الأبيض المتوسط، وتنخفض درجة الحرارة مما قد يؤدي إلى سقوط الثلوج بشكل كبير في بعض الأوقات. موارد مدينة تبوك الزراعية تعتبر هذه المدينة هي المورد الرئيسي للمياه في المنطقة، كما أنّها من ضمن المناطق الزراعية المهمة، حيث بلغت مساحة الرقعة المزروعة في عام 1420هـ ما يقارب من 2283840 هتكاراً، وتتركز حوالي 70% من المناطق الزراعية حول مدينة تبوك تحديداً على طريق المدينة المنورة، تنتج مزارع هذه المدينة العديد من المحاصيل مثل العنب، والزيتون، والدراق، والخوخ، والمشمش، والحمضيات بالإضافة إلى التفاح، وتعتبر المنطقة غنية بالخامات اللازمة في الصناعات، حيث تحتوي على كلٍّ من خام الحديد وخام السيليكات، بالإضافة إلى كلٍّ من الحجر الجيري، وخام الطين الصلصال.