قال تعالى: ﴿ وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ﴾ [الروم: 21]. يا إخوةَ الإسلام: عرَفْنا ما يَحضُّ عليه الإسلام ويأمُر؛ مِن البحْث عن الرَّجُل المتديِّن والمرأَةِ المتديِّنة، واستلهَمْنا هذا مِن قَول الحَبيبِ مُحمَّد: ((إذا جاءَكم مَن تَرضَونَ دينَه وأمانَتَه، فزوِّجوه؛ إلا تَفعَلوا تَكُنْ فِتنةٌ في الأرْض وفَساد كَبير)). إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - القول في تأويل قوله تعالى " ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف "- الجزء رقم4. واليومَ نُكمِل موضوعَنا، فبعدَ دَورِ الاختِيار يأتي دَورُ الرِّضا؛ فلا بدَّ مِن رضا الشابِّ والفَتاة، والإسلام في هذا الشأنِ يُعطي المرأةَ فُرصتَينِ لإبداء رَأيِها كَما يُعطي الرَّجُل سواءً بسواءٍ. فُرصة عند الخِطبة، وفُرصة عندَ إتمامِ العَقد؛ فأمَّا التي عندَ الخِطبة، فلَها أن تَجلِس مع خَطيبها - في وجودِ مَحرَم ٍلها - وأن تَسمَع حَديثَه، وأن تَقبَل مَنظرَه، فإذا تَقبَّلتْه، وافقَتْ، وإلا رفضَتْ. ولقد خطَبَ المُغيرةُ بن شُعبةَ امرأةً، وأخبَر بذلك رَسولنا مُحمَّدًا، فقال له: ((أنظَرْتَ إليها؟))، قال: لا، فقال له - عليه الصَّلاة والسَّلام -: ((انظر إليها؛ فإنَّه أحرَى أن يُؤدَمَ بَينكما)) [1].
وأمرَه بمُعامَلتها بالرأفة والرحمة واللين؛ فقال - عليه الصَّلاة والسَّلام -: ((إنَّ المرأة كالضِّلع؛ إنْ ذهبتَ تُقيمُها كسرْتها، وإن تركْتَها استمْتَعتَ بها على عِوَج)) [12]. ونهى الرَّسول الرجلَ أنْ يَطرُق زَوجته ليلاً وأن يُفاجئها؛ ليَعرف ما تَكون عليه مِن زلات، قال جابر - رضي الله عنه -: "نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنْ يَطرُق الرجل أهله ليلاً؛ يَتخوَّنهم أو يَطلُب عثراتِهم" [13]. وقال - عليه الصَّلاة والسَّلام -: ((أكمَل المؤمنين إيمانًا أحسَنُهم خُلقًا وألطَفهم بأهْله)) [14]. [1] رواه الخَمسة إلا أبا داود. [2] "صحيح مسلم". [3] "زاد المعاد"؛ لابن القيم. [4] الحاشية السابقة. تفسير قوله تعالى ( وَلَهُنَّ مِثلُ الَّذِي عَلَيهِنَّ بِالمَعرُوفِ ). [5] رواه التِّرمذيُّ. [6] رواه التِّرمذيُّ، وحسَّنه ابنُ ماجَه. [7] الإسلام في حياة المسلم؛ د/ محمد البهي. [8] متَّفق عليه. [9] متفق عليه. [10] رواه التِّرمذي. [11] رواه ابن ماجه والنسائيُّ. [12] متفق عليه. [13] رواه مسلم. [14] الترمذيُّ والنَّسائي.
لقد رأيت كيف فسر رسول الله صلى الله عليه وسلم حقوق النساء على الرجال، وحقوق الرجال على النساء بكلام عربي مبين! فهل لأحد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم من قول؟ وهل لبليغ أن يصل إلى ما وصل إليه مَن أوتي جوامع الكلم من بيان؟ هذا أمر لا يختلف عليه اثنان! ولهن مثل الذي عليه السلام. وأما الدرجة فهي القوامة التي فضل الله بها الرجال على النساء. لقد ميَّز سبحانه الرجل، وجعله أعلى درجة من المرأة؛ لأمور تقتضيها الفطرة، وأحكام يرتضيها التشريع؛ فالرجل بحكم كونه مسؤولًا عن إعالة الأسرة، وحمايتها والدفاع عنها، ولأنه هو الذي يدفع المهر، وهو الملزوم بالنفقة والكسوة - تكون له المنزلة العليا. وإذا كان لا بد لكل جماعة صغيرة أو كبيرة من رئيس يتولى أمر قيادتها وتدبير شؤونها وتنظيم أمورها، ظهر لنا المقصودُ من الدرجة، والحكمةُ منها. وهذا كله لانتظام أحوال الأسر، واستقامة شؤونها؛ إذ لا يستقيم في سفينة رُبَّانانِ، ولا يجتمع في قراب واحد سيفان!
أمّا الاحتمال الأخير وهو أن يكون الطلاق بيد شخص أو جهة غيرهما، فهذا أمر مرفوض بالكامل لأنّ أياً من الزوجين قد لا يبدي كلّ ما في قلبه تجاه الآخر للغير كما يبديه لزوجه، فكيف نترك شأن حياتهما المشتركة بيد شخص ثالث لا يعيش تجربتهما؟! يبقى عندنا أحد احتمالين، إما أن يكون الطلاق بيد المرأة أو بيد الرجل وقدّمنا أنّ المرأة عاطفية أكثر من الرجل، وهذا التكوين العاطفي للمرأة قد يدفعها لاتخاذ قرار عاجل بالطلاق سرعان ما تندم عليه بعد زوال أسباب الإثارة، على العكس من الرجل فطبيعته - في الغالب - لا تجعله يثور بسرعة وإذا ثار واتّخذ قراراً فلا يتراجع عنه بسرعة لأنّه لم يتخذه بتأثير عاطفي سريع الزوال؛ فثورة الرجل عن خلفية وامتداد أكثر، وإذا حدثت تعمقت وتجذرت، أما ثورة المرأة فكزبد البحر أو الرغوة التي تعلو غسيل الثياب، فلو وضع الإسلام الطلاق بيد المرأة لكان خلاف الحكمة ومصلحة العائلة. انظر إلى نسب الطلاق المرتفعة في الغرب واستخلص منها العِبر، فحسب بعض التقارير أنّ 87٪ من النساء اللاتي يتّخذن قرار الطلاق في الغرب يُظهرن الندم في غضون شهر بعد الطلاق، ناهيك عن اللواتي لم يعلنَّ ذلك تجلّداً، أما الرجال فلم تبلغ النسبة من النادمين على قرارهم بالطلاق 17٪.
ولما كان الطهر الذي يطلق فيه محتسبا ، دل على أنه أحد الأقراء الثلاثة المأمور بها; ولهذا قال هؤلاء: إن المعتدة تنقضي عدتها وتبين من زوجها بالطعن في الحيضة الثالثة ، وأقل مدة تصدق فيها المرأة في انقضاء عدتها اثنان وثلاثون يوما ولحظتان]. واستشهد أبو عبيد وغيره على ذلك بقول الشاعر وهو الأعشى: ففي كل عام أنت جاشم غزوة تشد لأقصاها عزيم عزائكا مورثة عدا ، وفي الحي رفعة لما ضاع فيها من قروء نسائكا يمدح أميرا من أمراء العرب آثر الغزو على المقام ، حتى ضاعت أيام الطهر من نسائه لم يواقعهن فيها. والقول الثاني: أن المراد بالأقراء: الحيض ، فلا تنقضي العدة حتى تطهر من الحيضة الثالثة ، زاد آخرون: وتغتسل منها. وأقل وقت تصدق فيه المرأة في انقضاء عدتها ثلاثة وثلاثون يوما ولحظة. قال الثوري: عن منصور ، عن إبراهيم ، عن علقمة قال: كنا عند عمر بن الخطاب ، رضي الله عنه ، فجاءته امرأة فقالت: إن زوجي فارقني بواحدة أو اثنتين فجاءني [ وقد وضعت مائي] وقد نزعت ثيابي وأغلقت بابي. فقال عمر لعبد الله يعني ابن مسعود [ ما ترى ؟ قال]: أراها امرأته ، ما دون أن تحل لها الصلاة. قال [ عمر:] وأنا أرى ذلك. ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف تفسير. وهكذا روي عن أبي بكر الصديق ، وعمر ، وعثمان ، وعلي ، وأبي الدرداء ، وعبادة بن الصامت ، وأنس بن مالك ، وابن مسعود ، ومعاذ ، وأبي بن كعب ، وأبي موسى الأشعري ، وابن عباس ، وسعيد بن المسيب ، وعلقمة ، والأسود ، وإبراهيم ، ومجاهد ، وعطاء ، وطاوس ، وسعيد بن جبير ، وعكرمة ، ومحمد بن سيرين ، والحسن ، وقتادة ، والشعبي ، والربيع ، ومقاتل بن حيان ، والسدي ، ومكحول ، والضحاك ، وعطاء الخراساني ، أنهم قالوا: الأقراء: الحيض.
وهذا مذهب أبي حنيفة وأصحابه ، وأصح الروايتين عن الإمام أحمد بن حنبل ، وحكى عنه الأثرم أنه قال: الأكابر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولون: الأقراء الحيض. وهو مذهب الثوري ، والأوزاعي ، وابن أبي ليلى ، وابن شبرمة ، والحسن بن صالح بن حي ، وأبي عبيد ، وإسحاق ابن راهويه. ويؤيد هذا ما جاء في الحديث الذي رواه أبو داود والنسائي ، من طريق المنذر بن المغيرة ، عن عروة بن الزبير ، عن فاطمة بنت أبي حبيش أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لها: " دعي الصلاة أيام أقرائك ". فهذا لو صح لكان صريحا في أن القرء هو الحيض ، ولكن المنذر هذا قال فيه أبو حاتم: مجهول ليس بمشهور. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن جرير: أصل القرء في كلام العرب: " الوقت لمجيء الشيء المعتاد مجيئه في وقت معلوم ، ولإدبار الشيء المعتاد إدباره لوقت معلوم ". وهذه العبارة تقتضي أن يكون مشتركا بين هذا وهذا ، وقد ذهب إليه بعض [ العلماء] الأصوليين فالله أعلم. ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف. وهذا قول الأصمعي: أن القرء هو الوقت. وقال أبو عمرو بن العلاء: العرب تسمي الحيض: قرءا ، وتسمي الطهر: قرءا ، وتسمي الحيض مع الطهر جميعا: قرءا. وقال الشيخ أبو عمر بن عبد البر: لا يختلف أهل العلم بلسان العرب والفقهاء أن القرء يراد به الحيض ويراد به الطهر ، وإنما اختلفوا في المراد من الآية ما هو على قولين.
قناة الإخبارية - YouTube
برنامج فرسان الحزم. برنامج لقاء الأسبوع. برنامج الصورة تتكلم. برنامج طبعة المشاهد. برنامج اموال ومسارات. برنامج من أجل صحتك. برنامج ضوء على التراث. برنامج ستديو الإخبارية. برنامج شاهد على الحدث. برنامج من أروقة الحرمين. قناة "الإخبارية" السعودية تنطلق برؤية جديدة في 2018. برنامج ساعة في الاقتصاد. برنامج العالم بعيون السعودية بالإضافة إلى النشرات الاقتصادية والسياسية والرياضية التي تقدمها القناة، بجانب إذاعات للاحتفالات الوطنية والمؤتمرات ومهرجانات الكتاب والبرامج الواقعية والاجتماعية المتعلقة ب الحياة السعودية والعربية ومباريات كرة القدم والبطولات الرياضية والأخبار الرياضية والتطورات على الصعيد الدولي والدولي. ومقابلات مع مسؤولين ومختصين في كافة المجالات لمناقشة قضايا المنطقة وكل ما يهم مشاهديه والعمل على تعريف المجتمعات العربية والأجنبية بالتراث والثقافة السعودية مما زاد من أعداد المشاهدين للقناة. شاهد ايضا: تردد قناة مصر الآن 2022 على النايل سات وهوت بيرد مزايا قناة الإخبارية السعودية تعتبر القناة من أكثر القنوات مشاهدة في المملكة وتتمتع بقدرة كبيرة على جذب عدد لا حصر له من الجماهير لما لها من فوائد عديدة يمكن معرفتها بالتفصيل من خلال النقاط التالية.
ونشر جميع المبادرات والقرارات الصادرة من الحكومة السعودية Al Ekhbariya HD 2021 Ekhbariya TV، تستضيف الكتاب والمحللين السياسيين لتحليل أبعاد الخبر. وتعد قناة متفاعلة مع الأحداث المستجدة وتحرص على إيصال صورة مشبعة بالحقائق بكل مصداقية. وتستعرض الإخبارية جميع الأنباء لتقدمها في تقارير بشكل مفصل ما يخلق وضوحاً لكل قضية والوقوف على زواياها. وهناك قنوات أخرى شقيقة للإخبارية ضمن باقات لتفلزيون السعودي وهذه: القناة السعودية العامة، السعودية 2، الإقتصادية، الرياضية، القرآن الكريم ، السنة النبوية ، SBC ، أجيال، تلك القنوات مهمة جداً خصوصاً لمواطنو المملكة العربية السعودية ولها متابعون كثر حول العالم. وتعد الأخبارية من "القنوات السعودية ذات الشهرة بفضل تناولها الملفات المحلية والدولية بشكل مكثف بلا توقف. تردد قناة الإخبارية السعودية الجديد 1443 و اهم البرامج المعروضه - موقع نظرتي. كان إنطلاق فضائية الإخبارية السعودية في 2004 ووتبث من مقرها في الرياض، لمديرها فارس بن حزام، وتواكب قناة الإخبارية السعودية، كافة الأخبار المحلية والدولية والعالمية مع إستضافة محللين لتناول المواضيع على نحو دقيق وشامل. وتقدم برامج متنوعة على شاشتها التي تصب في إهتمامات الجماهير. وبإعتبار الإخبارية السعودية قناة حكومية فهي تغطي كافة الفعاليات الرسمية في البلاد والقمم التي تشارك فيها الرياض سواء التي تحضر في الداخل أو الخارج.
يشار إلى أنه سيرأس مجلس إدارة الشركة، التي من المقرر أن تبدأ مهامها قريباً، مجلس تنفيذي مُكون من 7 أعضاء، عبارة عن 3 أعضاء من وزارة الثقافة والإعلام ومستقلين من القطاع الخاص وعضوين من الإذاعة والتلفزيون ومثلهما من وكالة الأنباء السعودية.
قناة المملكة الأردنية القناة الأولى الأردنية قنوات هندية زي أفلام زي ألوان إيماجين موفيز قنوات الشارقة الشارقة التلفزيون السعودي القنوات الرياضية السعودية القناة الثقافية القناة الاقتصادية إس إس سي شبكة قنوات أون أون تي في أون تايم سبورتس أون دراما قنوات دي إم سي دي إم سي دي إم سي دراما بوابة الرياض بوابة عقد 2000 بوابة إعلام بوابة تلفاز هذه بذرة مقالة عن الإعلام بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
الجمعة ٢٢ أبريل ٢٠٢٢ - ٠٤:٢٩ بتوقيت غرينتش أفادت وسائل الإعلام الأردنية ،بأن قوات الدفاع المدني امكنت من السيطرة على حريق طال أجزاء من المسجد العمري الكبير في مدينة الرمثا شمالي المملكة. العالم _ الأردن وأشارت إلى أن فرق مكافحة الحرائق بذلت جهودا كبيرة في السيطرة على ألسنة اللهب وإخمادها، والتي طالت أجزاء في المسجد، فيما أشارت وسائل إعلام محلية إلى أن "المعلومات الأولية تفيد بأن سبب الحريق ماس كهربائي". تجدر الإشارة إلى عدم صدور بيان رسمي حتى اللحظة، يوضح أسباب الحريق وحجم الضرر الذي خلفه. ويعتبر المسجد العمري من أقدم مساجد الرمثا ويقع وسط المدينة التي تضم حاليا السوق التجاري. برامج وثائقيات الخميس ٢١ أبريل ٢٠٢٢ - ٠٦:٣٩ الخميس ٢١ أبريل ٢٠٢٢ - ٠٥:٣٦ الخميس ٢١ أبريل ٢٠٢٢ - ٠٤:٤٧ الخميس ٢١ أبريل ٢٠٢٢ - ٠١:٢٦ الخميس ٢١ أبريل ٢٠٢٢ - ٠١:٠٧ الخميس ٢١ أبريل ٢٠٢٢ - ٠٨:٣٠
وينتشر مراسلوها في الشرق الأوسط، أوروبا، أمريكا.