تتنوّع المواضيع والأمور التي تحب الفتيات النقاش والتحدث بها ، حيث تولي الفتاة عموماً الاهتمام للكثير من الأشياء، ولديها شغف كبير بمعرفة كل ما يدور من حولها، لذلك تهتم بمناقشة الكثير من المواضيع منها: [1] الهوايات والاهتمامات: تحب الفتيات الحديث عن الأشياء التي يقمنَ بها خلال اليوم؛ مثل العادات اليومية أو الهوايات التي تمارسها الفتاة بين الحين والآخر، حيث تسعد الفتاة وتفتخر بالحديث عن الأشياء التي توليها اهتمامها خلال اليوم. حديث الرسول عن البنات. العمل والدراسة: يساهم الحديث مع الفتاة عن العمل في خلق الأفكار المتبادلة وإبراز شخصية الفتاة بطريقة رائعة، حيث تظهر الفتاة في مثل هذه النقاشات ثقتها بنفسها ويزيد تقديرها وافتخارها بما تقوم به خلال العمل. الأحلام والخطط المستقبلية: تنجذب الفتيات للحديث عن خطط المستقبل والأحلام والطموحات، حيث تشعر الفتاة بالانجذاب لشخص قادر على سماع أحلامها وطموحاتها وتقديم الدعم لها، كما تنجذب للشخص قادر على التعبير عن أحلامه وطموحاته وخططه المستقبلية الواضحة. التجارب والمغامرات: من الأمور الممتعة للغاية التحدّث عن الخبرات والتجارب التي خاضتها الفتاة سابقاً؛ سواء خلال المدرسة أو الجامعة أو حتى أثناء العمل، تشّكل هذه التجارب شخصية الفتاة، لذلك ترغب بالحديث عنها مع صديقاتها أو مع حبيبها.
1 رواه النسائي في الكبرى برقم(9174), للإمام الحافظ أحمد بن شعيب أبو عبد الرحمن النسائي, تحقيق: د. حديث عن البنات - ووردز. عبد الغفار سليمان البنداري, سيد كسروي حسن, دار الكتب العلمية – بيروت, ط1, سنة النشر: 1411هـ – 1991م, ؛ وابن حبان في صحيحه مرسلاً برقم(4493), للإمام الحافظ محمد بن حبان بن أحمد أبو حاتم التميمي البستي, تحقيق: شعيب الأرناؤوط, مؤسسة الرسالة – بيروت, ط2, سنة الناشر: 1414هـ – 1993م؛ وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة برقم(1636). 2 رواه أبو داود برقم(495)؛ وصححه الألباني في صحيح أبي داود برقم(466). 3 رواه الترمذي برقم(1916)و قال: هذا حديث غريب؛ وابن حبان في صحيحه برقم(446) وقال الأرناؤوط: إسناده ضعيف لإضطرابه في تحقيقه تحقق: شعيب الأرناؤوط وآخرون, مؤسسة الرسالة, ط2, سنة النشر: 1420هـ – 1999م؛ وقال الألباني: صحيح لغيره في صحيح الترغيب والترهيب برقم(1973). 4 رواه ابن ماجه برقم(3669)؛ وأحمد في المسند برقم(17439) وقال شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح؛ والحاكم في المستدرك برقم(7346) وقال: هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه, من حديث أبي هريرة رضي الله عنه للإمام محمد بن عبدالله أبو عبدالله الحاكم النيسابوري, تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا, دار الكتب العلمية – بيروت, ط1, سنة النشر: 1411هـ – 1990م؛ وصححه الألباني في صحيح ابن ماجة برقم(2959)؛ وفي السلسلة الصحيحة برقم(294).
وعن انس بن مالك رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(مَن عال ابنتينِ أو ثلاثًا أو أختينِ أو ثلاثًا حتَّى يَبِنَّ أو يموتَ عنهنَّ كُنْتُ أنا وهو في الجنَّةِ كهاتينِ – وأشار عن عبد الله بن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(مَنْ وُلِدَتْ له ابنةٌ فلم يئِدْها ولم يُهنْها ولم يُؤثرْ ولَده عليها يعني الذكَرَ أدخلَه اللهُ بها الجنةَ) صدق رسول الله صلي الله علية وسلم. عن انس بن مالك رضي الله عنه وأرضاه قال الرسول عليه افضل الصلاة والسلام (مَن عالَ جارِيَتَيْنِ حتَّى تَبْلُغا، جاءَ يَومَ القِيامَةِ أنا وهو وضَمَّ أصابِعَهُ) صدق رسول الله. حديث عن خلفة البنات. قال رسول الله صلي الله علية وسلم(مَن كانَ لَهُ ثلاثُ بَناتٍ فصبرَ عليهنَّ، وأطعمَهُنَّ، وسقاهنَّ، وَكَساهنَّ مِن جِدَتِهِ كنَّ لَهُ حجابًا منَ النَّارِ يومَ القيامَةِ( صدق رسول الله صلي الله علية وسلم. بأُصبُعِه الوسطى والَّتي تليها) صدق رسول الله. احاديث الرسول الصحيحة عن البنات يوجد العديد من الأحاديث النبوية الصحيحة التي روت عن رسول الله عليه افضل الصلاة والسلام و تم إثباتها في صحيح البخاري وصحيح مسلم وفي صحيح بن حيان، ومنها الأحاديث التالية: عن عبد الله بن عباس عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال(ما مِن مسلمٍ له ابنتانِ فيُحسِنُ إليهما ما صحِبتاه أو صحِبهما إلَّا أدخَلتاه الجنَّةَ).
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: تخريج حديث: (لَا تَكْرَهُوا الْبَنَاتِ، فَإِنَّهُنَّ الْـمُؤْنِسَاتُ الْغَالِيَات). حديث النبي عن البنات. أخرجه أحمد (17373), والطبراني (17/310)، وابن أبي الدنيا في "النفقة على العيال" (98) وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (5392) من طرق عن قُتَيْبَةَ بن سعيد، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي عُشَّانَةَ وهو حَي بن يُؤْمِن، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لَا تَكْرَهُوا الْبَنَاتِ، فَإِنَّهُنَّ الْـمُؤْنِسَاتُ الْغَالِيَات). وهذا إسناد رجاله ثقات إلا ابن لهيعة وهو عبد الله فهو ضعيف، إلا أن رواية قتيبة بن سعيد عنه أقوى من غيرها. انظر سير أعلام النبلاء للذهبي (8/16-17). * وله شاهد مرسل، أخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (8328) فقال أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، أخبرنا أَبُو عَبْدِ اللهِ بْنُ يَعْقُوبَ، أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، أخبرنا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، أخبرنا عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنِ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (لَا تَكْرَهُوا الْبَنَاتَ، فَإِنَّهُنَّ الْـمُؤْنِسَاتُ الْـمُجَمِّلَات).
جاء عمرو بن الربيع، ونثَر قلادةَ زينب بنت محمَّد بيْن يدي محمد - صلَّى الله عليه وسلَّم - لفكاك أسيرها، فلمَّا نظر النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - لهذه القلادة، تحرَّك في كوامنه حنانُ الأُبوة، ورقَّ لحال ابنته رِقَّة شديدة، حتى عرَف الصحابة هذا التأثُّرَ باديًا على وجهه - صلَّى الله عليه وسلَّم - ثم الْتفتَ النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - إلى أصحابه، فقال مشاورًا لهم: ((إنْ رأيتم أن تُطلقوا أسيرَها، وتردُّوا عليها الذي لها؛ يعني: قلادتها التي أرسلتْ بها))، وأمام هذا المشهد المؤثِّر، بادَرَ الصحابة إلى فكاك أبي العاص، وردُّوا إلى زينب متاعها. وللبنات على آبائهن حقٌّ معلوم، وواجبٌ محتوم، مَن فرَّط في حقها، فقد ظلم البنت، وخان الأمانة، وفرَّط في الأجْر الكبير الوارد في فضْل رِعاية البِنت والإحسان إليها. إنَّ أول ما يجب على الأب تُجاهَ بنته - عباد الله - أن يُربيَها على الصلاح، ويغرسَ في قلبها بذرةَ التقوى، وينمِّي في شعورها مخافةَ الله ومراقبته، ويُغذي في وجدانها محبَّةَ الله ومحبَّة رسوله - صلَّى الله عليه وسلَّم - والاستسلامَ لأوامرهما، مع تعليمها منذُ صغرها الواجبات الشرعيَّة، والآداب الإسلامية.
بنتك وفَلِذة كبدك أمانةٌ في عُنقك، وسعادتُها في الحياة، واستقرار عيْشها منوطٌ بحُسْن اختيارك لزوجها، فاحرصْ - رعاك الله - على ألاَّ تُسلمَ صفيتك إلا لِمَن ترضى دِينَه وخُلُقَه، وأمانتَه وسيرتَه، وفي الحديث يقول المصطفى - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((إذا أتاكم مَن ترضَوْن خُلُقَه ودِينَه، فأنكحوه، إلا تفعلوه تكن فتنةٌ في الأرض وفسادٌ عريض))؛ رواه ابن ماجه وغيره وصححه الحاكم. أحاديث عن خلفة البنات | سواح هوست. ما أحسن - وأيمُ اللهِ - مَن تاجر بمهْر ابنته، وجعلها سِلعةً وقنطرةً له نحوَ الثراء. وما أحسنَ إلى ابنته أيضًا مَن تركها خرَّاجة ولاَّجة، لا يَسأل عن ذَهابها ومجيئها. ولا أحْسن أيضًا مَن تغافل عن حجاب ابنته، وتعامَى عن لباسها، وكأنَّ الأمر لا يعنيه، وكأنَّ الأمر لا يتعلَّق بعِفَّة وطهارة، وخلق وحياء ودين، ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا ﴾ [التحريم: 6]، قال علي - رضي الله عنه -: علِّموهم وأدِّبوهم.
فبهذه الطرق يكون الحديث حسنا على أقل أحواله، والله أعلم. كتبه أبو عبد الرحمن رشاد بن أحمد الضالعي يوم الاثنين 19 جمادى الأولى 1442هـ دار الحديث السلفية للعلوم الشرعية بالضالع
تحديق الرجل في نظر المرأة دليل على الكذب والخداع قد يحدق الرجل في نظر المرأة وبداخله مشاعر الكذب والخداع، ويمكن معرفة ذلك من خلال ما يلي: أن ينظر الرجل الى المرأو بشكل متقطع. أن يرمش الرجل كثيرا أثناء التحديق في عيون المرأة. أن ينظر الرجل عدة مرات الي عين المرأة ومن زوايا مختلفة. أن يقطع الحوار الذي يدور بينهم ويقدم الحجج والأعذار. هل هناك فرق بين النظر والتحديق؟ نعم يوجد فرق واضح بين كل من النظر والتحديق. تعريف النظر: اشارات متبادلة بالعين لفترة وجيزة من الوقت. تعريف التحديق: هو نسخة مطورة عن النظر، ويستخدم في مواضع قليلة، ويقصد به النظر بشدة ولمدة طويلة من الوقت. هل هناك فرق بين النظر والتحديق كيف يفكر الرجل بالمرأة التي يحبها بماذا يشعر الرجل عندما يثار سبب تحديق الرجل في المرأة يحدق الرجل في المرأة التي يرغب في أن تكون شريكة حياته، ويطيل النظر فيها وفي جميع تفاصيلها الكبيرة والصغيرة، كما ويقوم بمتابعة جميع الأمور التي تقوم بها، ويحاول ايجاد افضل الطرق للوصول اليها، تعرف على الأسباب التي تكمن وراء تحديق الرجل في المرأة ومن أهمها ما يلي: يقوم الرجل بالتحديق في المرأة لكي تنتبه لوجوده، ويكون ذلك عندما لا يعرف الرجل المرأة ولا تجمعهم صلة قرابة.
يقوم الرجل بالتحديق في المرأة من أجل التعبير عن اعجابه الشديد، فيتخذ الاشخاص الخجولين التحديق كوسيلة للتواصل وايصال المشاعر. يقوم الرجل بالتحديق في المرأة بسبب رغبته السيئة، ففي هذه الحالة يريد جسدها ويفكر في اقامة علاقة محرمة غير شرعية معها، فهذه النظرات يصاحبها تغير بسيط في ملامح الوجه. وبهذا انتهينا من المقال بعدما تعرفنا على كل ما يتعلق بتحديق الرجل في نظر المرأة، ووضحنا الاسباب التي تكمن وراء ذلك، اذ يجب أن لا يقوم الرجل بالتحديق في نظر المرأة لمدة طويلة من الوقت، وذلك لأنها ستشعر بالخوف والتوتر الشديد، وستفكر أنه رجل غريب الأطوار، تابع موقعنا لمعرفة كافة الاهتمامات التي تخص الرجل والمرأة.. تحديق الرجل في نظر المرأة! !
1- قد يحدق الرجل فى المرأة لأثاره انتباهها ليشعرها بأعجابه بها غير مدركا ان هذه النظرات الطويلة قد تثير خجل المرأة وتجعلها فى قرارة نفسها تشعر بعدم الثقة بنفسها, فتتحول نظرة الأعجاب التى يبغى منها الرضا وتبادل الأعجاب الى سهام يقذفها فى جسد المرأة فتشعر بالخجل منها. 2- عندما يهم الرجل لأختيار شريكة حياته يعطى لنفسه فى بعض الأحيان الحق فى اطالة النظر اليها بل تثبيت نظره عليها, وكأنه يختار بضاعة ويحاول ان يختار اجود الأنواع منها, وبرغم ان النظرة الى شريكة الحياة قبل الزواج امر شرعته كل الأديان السماوية الا ان النظرة التى ذكرت للتعرف على القبول او الرفض شيئ وما نذكره من اطالة النظرة وتثبيتها شيئ ا اخر. 3- يعتبر تحديق الرجل فى المرأة بمثابه اشارة من بعض الرجال خاصة الخجولين منهم بالرغبة فى التعارف مع عدم القدرة على ذلك, فهذا الرجل غالبا لا يستطيع التعبير عن مشاعره الا بالنظر فقط فالرجل الخجول يجد صعوبة بالغة فى التعارف مع المرأة التى دق لها قلبه فهو عاده ما يشعر بعدم الثقة بالنفس, ولذلك نراه يترجم اعجابة بهذه الطريقة على امل ان تشعر المرأة بمشاعره. 4- من اجل تفحص جسد المرأة لأثاره شهوته الجنسية قد يكون سبب من اسباب تحديق الرجل فى المرأة, فالرجل المحروم فى بعض الأحيان يجد متعة كبيرة فى تفحص جسد المرأة وتخيليه فى ذهنه على اعتبار انه متنفس يعبر به عن حاجته للمرأة.