تقيم هيئة تطوير بوابة الدرعية مسابقة "أبنشدك عن" بنسختها الثانية، التي تهدف إلى التوعية ب المعالم التاريخية والتراث الإنساني والثقافي العريق في "جوهرة المملكة" للتثقيف والتعريف بتاريخ الدولة السعودية الممتد من ثلاثة قرون. جملة من الفعاليات ويأتي إطلاق هذه المسابقة في الوقت الذي أطلقت فيه الهيئة جملة من الفعاليات والمبادرات والأنشطة ضمن برنامجها ل شهر رمضان المبارك، ساعية من خلال ذلك إلى تعميق مشاركتها المجتمعية من خلال تفاعلها مع المجتمع المحلي للدرعية مواكبةً لأجواء الشهر الكريم. سلال رمضان ومن هذه المبادرات والفعاليات التي تقوم بها الهيئة "سلال رمضان"، حيث سيتم توزيع سلال رمضانية لأكثر من ألف مستفيد على جمعيات الدرعية الخيرية. بوابة الدرعية تطلق مسابقة " أبنشدك" بنسختها الثانية. أذان الدرعية كما وتقام للمرة الثانية على التوالي، مبادرة أذان الدرعية السنوية، حيث يرفع فيها الأذان المحلي لصلاة المغرب بتوقيت الدرعية من خلال 30 شاباً من طلاب مدارس محافظة الدرعية بأصواتهم المميزة طيلة أيام شهر رمضان المبارك. ويمثل أذان الدرعية موروثاً ثقافياً عرف عن أهالي الدرعية على مدار عقود، ومن خلال هذه المبادرة التي تأتي بالتعاون مع مكتب التعليم بالدرعية، يتم الحفاظ على هذا الموروث وتوارثه من جيل إلى جيل.
أطلقت هيئة تطوير بوابة الدرعية مسابقة تحت مسمى "أبنشدك عن" بنسختها الثانية والتي تهدف إلى التوعية بالمعالم التاريخية والتراث الإنساني والثقافي العريق في "جوهرة المملكة" للتثقيف والتعريف بتاريخ الدولة السعودية الممتد من ثلاثة قرون. كما أطلقت الهيئة جملة من الفعاليات والمبادرات والأنشطة ضمن برنامجها لشهر رمضان المبارك، حيث تسعى الهيئة إلى تعميق مشاركتها المجتمعية من خلال تفاعلها مع المجتمع المحلي للدرعية مواكبةً لأجواء الشهر الكريم. ومن هذه المبادرات والفعاليات التي تقوم بها الهيئة: سلال رمضان، حيث سيتم توزيع سلال رمضانية لأكثر من ألف مستفيد على جمعيات الدرعية الخيرية، وكذلك أذان الدرعية وهي مبادرة سنوية تقام للمرة الثانية على التوالي في شهر رمضان المبارك حيث يرفع فيها الأذان المحلي لصلاة المغرب بتوقيت الدرعية من خلال 30 شابا من طلاب مدارس محافظة الدرعية بأصواتهم المميزة طيلة أيام شهر رمضان المبارك. "أذان الدرعية".. 30 طالباً يؤدون الأذان على طريقة مؤذني الدرعية يومياً في شهر رمضان. ويمثل أذان الدرعية موروثاً ثقافياً عرف عن أهالي الدرعية على مدار عقود، ومن خلال هذه المبادرة التي تأتي بالتعاون مع مكتب التعليم بالدرعية، يتم الحفاظ على هذا الموروث وتوارثه من جيل إلى جيل. وفي جانب آخر، تطلق الهيئة لأول مرة مبادرة مجلس الدرعية والتي تبث عبر منصات التواصل الاجتماعي، والتي تتضمن إجراء لقاءات مرئيةمع شخصيات محورية كان لها دور كبير في إعادة إحياء وتأهيل الدرعية التاريخية، وإبراز أهم القصص والروايات خلال مسيرة عملهم وتسليط الضوء على أحداث جديدة لم يسبق استعراضها من قبل.
كما قامت الهيئة بحملة تحسين المساجد التاريخية في منطقة الدرعية، والتي شملت هذا العام أربعة مساجد بهدف تجهيزها بكافة الاحتياجات الأساسية تتنوع بين توفير أجهزة للتكيف وعمليات الصيانة الأساسية للمرافق. يذكر أن هيئة تطوير بوابة الدرعية تعمل بشكل مستمر طوال العام على أدوار المسؤولية المجتمعية وخدمة المجتمع المحلي واضعة خدمة الإنسان والمكان نصب عينيها.
التعليم السعودي – واس: انتهت هيئة تطوير بوابة الدرعية من تسجيل 30 حلقة من الآذان على طريقة مؤذني الدرعية، بصوت ثلاثين طالباً من مدارس الدرعية، حيث يتم بث آذان المغرب يومياً بصوت أحد الطلاب المميزين الذين رشحهم مكتب تعليم الدرعية لتنفيذ المبادرة. اذان المغرب الدرعية بقصر. وكشفت هيئة تطوير بوابة الدرعية عن أن مبادرة "أذان الدرعية" جاءت في إطار سعي الهيئة إلى إحياء شعيرة الأذان بالطريقة المحلية، وذلك على أيدي طلاب الدرعية أنفسهم، مشيرة إلى أن "أذان الدرعية" يمثل موروث ثقافي مميز، عُرف به أبناء الدرعية على مدار عقود ، وانتقل من جيل لجيل، وتوارثه الأبناء والأحفاد في "جوهرة المملكة"، وأن المبادرة يتم تنفيذها في شهر رمضان المبارك تحت شعار "أذان الدرعية.. شعيرة وممارسة". وأشادت الهيئة بأداء الطلاب المشاركين، وإتقانهم لأذان الدرعية بأصوات مميزة، أعادت للأذهان هذا الموروث الديني والثقافي العريق، مؤكدةً أنه سيتم اختتام المبادرة بتكبيرات العيد في أول أيام عيد الفطر المبارك، وبمشاركة مجموعة متميزة من الأصوات. جدير بالذكر أن مبادرة "أذان الدرعية" تأتي في إطار سلسلة المبادرات الثقافية والمجتمعية التي تُطلقها هيئة تطوير بوابة الدرعية، لدعم المجتمع المحلي، في ظل المشاركة الفاعلة لمجتمع الدرعية في إحياء التراث الثقافي والمشاريع السياحية والاقتصادية التي يجري تنفيذها في الدرعية التاريخية وفقاً لوكالة الأنباء السعودية.
وروي عن إبراهيم: ما آذاك من النمل فاقتله. وقوله: ألا نملة واحدة دليل على أن الذي يؤذي يؤذى ويقتل ، وكلما كان القتل لنفع أو دفع ضرر فلا بأس به عند العلماء. وأطلق له نملة ولم يخص تلك النملة التي لدغت من غيرها; لأنه ليس المراد القصاص; لأنه لو أراده لقال ألا نملتك التي لدغتك ، ولكن قال: ألا نملة مكان نملة; فعم البريء والجاني بذلك ، ليعلم أنه أراد أن ينبهه لمسألته ربه في عذاب أهل قرية وفيهم المطيع والعاصي. وقد قيل: إن هذا النبي كانت العقوبة للحيوان بالتحريق جائزة في شرعه; فلذلك إنما عاتبه الله تعالى في إحراق الكثير من النمل لا في أصل الإحراق. ألا ترى قوله: فهلا نملة واحدة أي هلا حرقت نملة واحدة. وهذا بخلاف شرعنا ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قد نهى عن التعذيب بالنار. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النمل - الآية 19. وقال: لا يعذب بالنار إلا الله. وكذلك أيضا كان قتل النمل مباحا في شريعة ذلك النبي; فإن الله لم يعتبه على أصل قتل النمل. وأما شرعنا فقد جاء من حديث ابن عباس وأبي هريرة النهي عن ذلك. وقد كره مالك قتل النمل إلا أن يضر ولا يقدر على دفعه إلا بالقتل. وقد قيل: إن هذا النبي إنما عاتبه الله حيث انتقم لنفسه بإهلاك جمع آذاه واحد ، وكان الأولى الصبر والصفح; لكن وقع للنبي أن هذا النوع مؤذ لبني آدم ، وحرمة بني آدم أعظم من حرمة غيره من الحيوان غير الناطق ، فلو انفرد له هذا النظر ولم ينضم إليه التشفي الطبعي لم يعاتب.
واعطاء المرجو في العاجل والآجل. 43 - {رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ} (1). [المفردات:] أوزعني: أي ألهمني، وأولعني أن أشكر نعمتك بحيث لا أنفكُّ عن شكرها، وقد سبق لنا أن شرحنا مثل هذه الدعوة المباركة الطيبة على لسان سليمان - عليه السلام -، إلاّ أنه ختم الدعاء هناك بقوله: {وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ} (2) ، وختم هنا بقوله: {وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي}. ربي اوزعني ان اشكر نعمتك. فبدأ اللَّه تعالى بالوصية لمن كان سبباً في وجوده في هذه الحياة الدنيا بعد اللَّه - عز وجل - بالإحسان إليهما، وبرِّهما، قال تعالى: {وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي} أي تناهى عقله، وكمل فهمه وحلمه، ففيه بيان أن العبد إذا بلغ أربعين سنة أن يجدد التوبة للَّه تعالى.
قوله: ﴿ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ ﴾ ألحقني بالصالحين من عبادك، والرفيق الأعلى من أوليائك في أعلى جنانك؛ جنات الخلد التي لا يدخلها إلا الصالحون. فقد طلب عليه الصلاة والسلام كمال السعادة البشرية الدنيوية والأخروية: 1- التوفيق للشكر على نعمه الجليلة الدينيَّةِ والدنيويَّة. 2-وعمل الطاعات المرضيّة. 3- ومرافقة خير البريَّة. وقد تضمنت هذه الدعوة المباركة جملاً من الفوائد: 1- أهمية سؤال اللَّه تعالى العون على الطاعة، ومن أخصِّها الشكر التي تستوجب حفظ النعم الدينية والدنوية، وهذا المقصد كان من سؤال المصطفى صلى الله عليه وسلم (( اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ))( [4]). 2- أن نعمة الإسلام هي أعظم النعم على الإطلاق؛ ولهذا كان المصطفى صلى الله عليه وسلم يسأل اللَّه تعالى أن يتمّ عليه هذه النعمة: (( اللَّهُمَّ احْفَظْنِي بِالْإِسْلَامِ قَائِمًا... ))( [5]). 3- إثبات صفة الرضى للَّه، تعالى وهي من الصفات الفعلية التي تتعلق بمشيئته عز وجل. 4- أن الإيمان بصفات اللَّه تعالى يوجب حسن العمل والقول. 5- إن وصف العبودية هو أعظم الأوصاف. ربي اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي. 6- أهمية مطلب مرافقة الصالحين. 7- العناية بإصلاح الأعمال والأقوال حتى تكون عند اللَّه مقبولة ومرضية.
وأصله من وزع فكأنه قال: كفني عما يسخط. وقال محمد بن إسحاق: يزعم أهل الكتاب أن أم سليمان هي امرأة أوريا التي امتحن الله بها داود ، أو أنه بعد موت زوجها تزوجها داود فولدت له سليمان عليه السلام. وسيأتي لهذا مزيد بيان في سورة ( ص) إن شاء الله تعالى. وأدخلني برحمتك في عبادك الصالحين أي مع عبادك ، عن ابن زيد. وقيل: المعنى في جملة عبادك الصالحين.
فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِّن قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ (19) يقول تعالى ذكره: فتبسم سليمان ضاحكا من قول النملة التي قالت ما قالت, وقال: (رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ) يعني بقوله (أَوْزِعْنِي) ألهمني. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. *ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ, قال: ثنا أبو صالح, قال: ثني معاوية, عن عليّ, عن ابن عباس في قوله: (قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ) يقول: اجعلني. حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قول الله: (رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ) قال: في كلام العرب, تقول: أوزع فلان بفلان, يقول: حرض عليه. وقال ابن زيد: ( أوْزِعْني) ألهمني وحرّضني على أن أشكر نعمتك التي أنعمت عليّ وعلى والديّ. وقال ربي اوزعني ان اشكر نعمتك. وقوله: (وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ) يقول: وأوزعني أن أعمل بطاعتك وما ترضاه (وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ) يقول: وأدخلني برحمتك مع عبادك الصالحين, الذين اخترتهم لرسالتك وانتخبتهم لوحيك, يقول: أدخلني من الجنة مداخلهم.