عدد الصفحات: 111 عدد المجلدات: 1 تاريخ الإضافة: 3/5/2016 ميلادي - 26/7/1437 هجري الزيارات: 16575 عنوان الكتاب: قصر الصلاة للمغتربين. المؤلف: أ. د. إبراهيم بن محمد الصبيحي. بالفيديو.. حكم قصر وجمع الصلاة لمن يعمل على سفينة تقضي شهورا في البحر. سنة النشر: 1437 هـ - 2016 م. عدد الصفحات: 111. قصر الصلاة للمغتربين من المسائل التي دار النقاش حولها في الأوساط الشبابية، والمجالس العلمية في الآونة الأخيرة: مسألة قصر الصلاة لمن سافر من وطنه ما لم يرجع إليه وإن أقام السنين الطويلة. وهي مسألة قديمة، عرفت عن بعض الطوائف الإسلامية إلا أنها الآن لم تبق مدوَّنة في الكتب العلمية بل ظهرت إلى الميدان العملي، وذلك أن كثيرًا من الشباب قد عمل بهذا القول، وربما دعا إليه، خصوصًا من المغتربين للدراسة في داخل المملكة، وخارجها، وبالأخص ممن لهم عناية بالسنة وأقوال الصحابة وفتاويهم. وقد اجتهد المؤلف - في هذا البحث - في بيان أحكام إقامة المسافر في أثناء سفره، وفصَّل ذلك تفصيلًا جيدًا، وذكر الأدلة الشرعية وكلام أهل العلم في ذلك، بدراستها دراسة علميَّة، مبنية على التحقيق اللغوي، والدراسة الإسنادية، مع استقصاء الأدلة والتوفيق بينها، ثم تحرير مذهب أشهر من نسب إليه القول بهذا من الصحابة - رضي الله عنهم - والإجابة على ما طُرح من تساؤلات.
هذا وقد بني هذا البحث على الخطة التالية: 1- المقدمة: بين فيها الكاتب سبب بحث هذا الموضوع. 2- التمهيد: عني فيه بالتعريف بالألفاظ اللغوية التي لفهم مدلولها أثر في معرفة الرأي الراجح من المرجوح. 3- القسم الأول: درس فيه حكم قصر الصلاة للمغتربين المقيمين على ضوء دلالة الكتاب والسنة، وتحرير مذهب من نسب إلى القول بهذا من الصحابة. 4- القسم الثاني: ناقش فيه رأي أشهر المفتين في هذه المسألة. 5- الفهارس.
وقال غيره بل أراد ابن عباس مقامه بتبوك كما قال جابر بن عبد الله: " أقام النبي صلى الله عليه وسلم بتبوك عشرين يوماً يقصر الصلاة " رواه الإمام أحمد في مسنده وقال المسور بن مخرمة: " أقمنا مع سعد ببعض قرى الشام أربعين ليلة يقصرها سعد ونتمها " وقال نافع: "أقام ابن عمر بأذربيجان ستة أشهر يصلي ركعتين وقد حال الثلج بينه وبين الدخول " وقال حفص بن عبيد الله: " أقام أنس بن مالك بالشام سنتين يصلي صلاة المسافر ". وقال أنس: "أقام أصحاب النبي صلى الله عليه سلم برام هرمز سبعة أشهر يقصرون الصلاة ". وقال الحسن: " أقمت مع عبد الرحمن بن سمرة بكابل سنتين يقصر الصلاة ولا يجمع ". وقال إبراهيم: " كانوا يقيمون بالري السنة وأكثر من ذلك وسجستان السنتين " فهذا هدي النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه كما ترى وهو الصواب. وأما مذهب الناس فقال الإمام أحمد إذا نوى إقامة أربعة أيام أتم وإن نوى دونها قصر. القصر و الجمع في الصلاه. وحمل هذه الآثار على أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه لم يجمعوا ( يجمعوا: يقصدوا) الإقامة البتة بل كانوا يقولون: اليوم نخرج غداً نخرج. وفي هذا نظر لا يخفى فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم فتح مكة وهى ما هى وأقام فيها يؤسس قواعد الإسلام ويهدم قواعد الشرك ويمهد أمر ما حولها من العرب ، ومعلوم قطعاً أن هذا يحتاج إلى إقامة أيام ولا يتأتى في يوم واحد ولا يومين ، وكذلك إقامته بتبوك فإنه أقام ينتظر العدو ، ومن المعلوم قطعاً أنه كان بينه وبينهم عدة مراحل يحتاج إلى أيام وهو يعلم أنهم لا يوافقون في أربعة أيام.
المسافر يقصر الصلاة مادام مسافراً فإن أقام لحاجة ينتظر قضاءها قصر الصلاة كذلك لأنه يعتبر مسافراً وإن أقام سنين ؛ فإن نوى الإقامة مدة معينة فالذي اختاره ابن القيم أن الإقامة لا تخرج عن حكم السفر سواء طالت أم قصرت ما لم يستوطن المكان الذي أقام فيه. وللعلماء في ذلك آراء كثيرة لخصها ابن القيم وانتصر لرأيه فقال: " أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بتبوك عشرين يوماً يقصر الصلاة ولم يقل للأمة لا يقصر الرجل الصلاة إذا أقام أكثر من ذلك ، ولكن اتفق إقامته هذه المرة ". وهذه الإقامة فى حال السفر لا تخرج عن حكم السفر سواء طالت أم قصرت إذا كان غير مستوطن ولا عازم على الإقامة بذلك الموضع. ما هي كيفية نية القصر في الصلاة؟ – e3arabi – إي عربي. وقد اختلف السلف والخلف في ذلك اختلافاً كثيراً. ففي صحيح البخاري عن ابن عباس قال: " أقام النبي صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره تسع عشرة يصلي ركعتين فنحن إذا أقمنا تسع عشرة نصلي ركعتين وإن زدنا على ذلك أتممنا ". وظاهر كلام أحمد أن ابن عباس أراد مدة مقامه بمكة زمن الفتح فإنه قال: " أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة ثماني عشرة يوماً من الفتح لأنه أراد حنيناً ولم يكن ثم أجمع المقام: وهذه إقامته التي رواها ابن عباس.
03-03-2015, 03:51 AM # 1 samehsakr عضو حديث إحصائية العضو الجمع بين وظيفتين-القانون رقم125لسنة1961بقصرتعيين أى شخص على وظيفةواحدة-أولويةالتطبيق السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الاستاذ العزيز / تحية طيبة وبعد انا اعمل فى القطاع الحكومى ويوجد عمل خاص لرفع مستوى المعيشة. وقمت بالعمل فى الجهتين ومؤمن عليا فى الحكومى. والمجال الخاص فى نفس مجال عملى الحكومى بي انا قلقان من شويه نقط 1-انا خايف انهم يامنوا عليا فى الخاص وابقى كدة متامن عليا فى مكانين وتبقى مشكلة 2-هما فى الخاص طلبوا منى اصل المؤهل وشهادة الميلاد فهل يستفيد بيهم للتقديم فى التامينات ولا دة مجرد اجراء للتاكد من المؤهل وصحته ومن ان انا فعلا حاصل عليه. التأمينات الاجتماعية توضح إمكانية الجمع بين وظيفتين على النظام - مصر مكس. 3-لو الشركة الحكومية اكتشفت انى شغال برا ليها عواقب. وشكرا جزيلا لحضرتك ووقتك الثمين. 04-03-2015, 01:30 PM # 2 الصياد --- مستشار التأمين الإجتماعي --- محمد حامد الصياد التوقيع مع تحياتي محمد حامد الصياد مستشار التأمين الإجتماعي وكيل أول وزارة التأمينات (الأسبق) رئيس صندوق التأمين الاجتماعي للعاملين بالحكومة (الأسبق) محمول: 01001428370
علماً بأن صرف مبالغ التعويضات الخاصة بالمشترك بدون وجه حق، سوف يعمل ذلك علي فرض غرامة مالية لا تتعدي قيمة التعويضات التي تم صرفها مع العمل علي إلزام المستفيد بإعادة هذه المبالغ مرة أخري. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
هل يمكن العمل في وظيفية علي نظام المؤسسة؟ وضحت المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية علي أن نص المادة 20 من خلال الباب الثالث الذي يخص لائحة التأمينات الاجتماعية والتي تفيد بأن "المشترك الذي يعمل عند أكثر من صاحب عمل داخل المملكة، فيجب علي صاحب العمل لكل فرد علي على حدة بأن يلتزم بسداد قيمة الاشتراكات التي يحددها النظام وذلك وفق أساس أجر الاشتراك الذي يتم دفعه للمشترك". كما وضحت المؤسسة "بأنه يجب ألا يتجاوز إجمالي الأجور الخاصة بالاشتراك لدى جميع أصحاب الأعمال الذين ينضم اليهم المشترك عن مبلغ 45000 مبلغ خمسة وأربعون ألف ريال سعودي شهرياً، فإن تعدي هذا الحد سوف يعمل علي تخفيض ما يخضع لأمر الاشتراك لدى كل شخص، علي أن يتم ذلك بنسبة تتوافق مع الأجر الذي يجب دفعه لديه تابعاً إلى مجموع الأجور". ما هي عقوبة التسجيل الوهمي بالمؤسسة؟ حذرت المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية من عملية التسجيل الوهمي من جانب بعض أصحاب الأعمال والتي تتم عبر نظام التأمينات الالكتروني، فإن التسجيل الوهمي الذي يتم بدون وجود أي علاقة عمل طبيعية وحقيقية، ينتج عنها فرض غرامة بما لا يتعدى الضعف الخاص بقيمة الاشتراكات أو مبلغ 2000 ريال عن كل حالة تم تسجيها، أو الاختيار فيما هو أعلى.
وصرحت التأمينات الاجتماعية في حسابها الرسمي أن السعي لإقامة علاقة عمل حقيقية يحفظ حق كل فرد في الحصول على مزايا التأمين، ويتجنب انتهاك حقوق المستفيد، وعدم وقوعه في مخالفات. تم الإعلان عن غرامة التسجيلات الغير حقيقية بدون وجود علاقة عمل حقيقية لا تزيد عن ضعف تكلفة الاشتراكات، أو تقدر بقيمة 2000 ريال سعودي فيما فوق لكل اشتراك غير صحيح. ومؤخرا أوضح مصدر بالتأمينات الاجتماعية أنه عند الدفع غير القانوني للتعويض للمشترك يفرض حينها غرامة لا تتعدى مبلغ التعويض المدفوع مع التزام الفرد المستفيد بإعادة هذه المبالغ التي تحصل عليها. “التأمينات”: يجوز للمشترك الجمع بين وظيفتين باشتراك واحد | صحيفة آفاق. وفي النهاية تم التعرف على إجابة السؤال المطروح مؤخرا هل يمكن العمل في وظيفتين على النظام ضمن التأمينات بالإضافة إلى قيمة الغرامة المفروضة على نتيجة التسجيل الوهمي.
24 ريالاًً، والأجر الخاضع للاشتراك صاحب العمل(ب)=35000 × 45000 /65000= 24230. 80 ريال.