تغريم والد الطالب لقد كان اهتمام السيد محمد علي زينل مؤسس مدارس الفلاح بالعلم فوق العادة.. خاصة إذا ما قورن بالوقت الذي أسست فيه هذه المدرسة والذي كان الناس فيه لا يولون اهتماماً كبيراً لتعليم أبنائهم.. فقد كانت هذه المدرسة بمثابة "الرصاصة الأولى" التي أطلقت على الأمية في جدة.. وبداية عهد جديد للعلم والمعرفة في هذه المدينة.. ومكاناً يجد فيه أبناء جدة رافداً حضارياً متميزاً للعلم بعد "عهد الكتاتيب" التي كانت تعتمد على ملكة الحفظ فقط بالدرجة الأولى. وقد أخبرني الأستاذ يوسف أحمد عبدالفتاح المشرف في المدرسة منذ أكثر من 40عاماً: إن اهتمام مؤسس المدرسة السيد محمد علي زينل - رحمه الله - بالعلم وصل لدرجة لا يمكن أن يتخيلها أحد. وكان إذا بلغه وهو في الهند يتابع تجارته أن أحد طلاب المدرسة قد ترك الدراسة ولم يستكمل جميع المراحل المقررة يتألم كثيراً.. ويرسل رسالة بخط يده لمدير المدرسة آنذاك يلوم فيها المدير.. ويأمره بالذهاب إلى والد ذلك الطالب ويرجوه إعادة ابنه للمدرسة. مدارس الفلاح الأهلية. وحتى يضع السيد زينل - رحمه الله - حداً لمثل هذه التسربات، وضع شرطاً جزائياً يلزم كل أب يخرج ابنه من المدرسة قبل إكمال تعليمه بدفع أربعين جنيهاً عثمانياً للمدرسة عقاباً له.. كما كانت المدرسة تقدم جوائز نقدية للطلاب المتفوقين شهرياً عبارة عن جنيه ذهب.
الرؤية متعلم معتز بدينه منتم لوطنه منتج للمعرفة ومنافس عالميا. مواعيد التواصل مع المشرفين الفترة الصباحية الفترة الصباحية: 7:30 ص الى 1:00 م هذا المحتوى غير متوفر ببيانات المدرسة هذا المحتوى غير متوفر ببيانات المدرسة
ويخزن في المعبد بمستودعات الغلال حتى تحين الحاجة, ويتم دفع القسم الاكبر من الأجر, حبوبا. و قسم صغير منها بالفضة. كان الهيكل او المعبد, يقدم حبوب البذور والحيوانات والادوات لحراثة الارض المشتركة، بينما الناس من كل الطبقات العليا والكادحة يعملون في الحقول التي تخص( السيد الرب). تفرد هذا النظام، بأن جميع اعضاء المجموعة كانوا متساوين من حيث المبدأ، فكل واحد منهم يتناول حصة وقطعة أرض لتأمين حاجاته. والجميع يعملون في الارض المشتركة وفي الأقنية والسدود. مدارس الفلاح الأهلية. ولم يكن هنالك وجود لطبقة عاطلة عن العمل. أما بعض الاغراب أو أسرى الحروب يقتنون كعمال يعملون في المعبد الى جانب الاحرار كحمالين وكعمال زراعيين في البستنة. بينما سبايا الحروب من البنات فكن يوجدن بأعداد كبيرة كحائكات دون ان يمتلكهن أحد وكن يساعدن في المطابخ وفي مصانع الجعة ( البيرة). وقد ورد ذكر النساء ايضا كمالكات لقطع الاراضي. لقد أبدع الملك سرجون في اقامة اول مجتمع شبه اشتراكي يتحلى نظامه بمرونة لم تفلح انظمة الحكم الحديثة في احتذائها، حيث وضع هذا الملك العظيم الاسس لتضامن جهد الفرد وجهد المجموع, كما وضعوا في صلب مفهوم العبادة الدينية وعيا اجتماعيا حياتيا متقدما جعل المعبد والمؤسسة الاجتماعية يندمجان في كل واحد لا تكاد تميز فيه حدود الواحد عن الاخر.