التكعيب (الكعب وكعب الكعب) تنزيل اسم لله {اللطيف} في وفق مكعب كامل إذا انزل اسم الله اللطيف في الوفق المخصص له ، تكتب حوله آية من آيات الكتاب ، يكون قد ذكر بها الاسم ليحافظ على نفسه من خلال مصدره الروحي ، ( ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير ، هو الذي جعل لكم الأرض ذلولا فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه وإليه النشور). تأملات في اسم الله «اللطيف» - الراي. وبما أننا نتكلم من باب العلم ، إذا تكعّب اسم اللطيف ، وحمله الرجل ، وكان ذكره بالاسم ، انجذبت إليه النساء ، لأن الاسم من باب الروحانية ، قريب من روحانية المرأة ، أكثر من الرجل ، لشفافية روحها. وإذا أخذ من باب القاعدة الاجتماعية فهي الجنس اللطيف ، لأن كثافة الرجل قد تعيق أحياناً سريان الطاقة ، والروح سعادتها الدائمة أن تكون مطلقة ، لا تحجبها الحواجز ولا الموانع ، ولا تحب الأسر والتسليط ، إلا إذا أجبرت عليه ، كما جاء في رسالة الطير. ولكن من باب النصيحة ، أريد أن أنبه الرجل أن لا يلعب بالنار ، لأن هوائية المرأة ، إذا امتدّ تيارها تشعل النار ولا تطفئها ، وهنا حارَ أرباب الهوى بالهوى وارتبكوا. والمقصد من حديثي أن ادخل المتعة في العلم لتسهيل المعرفة ، حتى يكون التعامل معه أفضل ، وأرجو أن تتمعن بين السطور ، فربما يفيدك في الحالين والدارين.
كيفية تحصين نفسك من السحر غالبًا ما تجد المرء يبحث عن طرق العلاج، ولكنه لو بذل مجهود أقل لعمل على وقاية نفسه، فكما يقال الوقاية خير من العلاج، لذلك عليك بتحصين نفسك دائما حتى لا تلجأ إلى البحث عن طرق العلاج المختلفة والمتعددة وكذلك التي يوجد بها بعض العوائق والصعوبات، فضلا عن التعب والمجهود والوقت وكذلك الأموال المبذولة في طرق العلاج المختلفة، ويمكن، ذكر بعض الأمور التي يجب على كل الأفراد اتباعها في النقاط التالية: قراءة أذكار الصباح وأذكار المساء. الاستمرار في ذكر الله تعالى، فإن ذكر الله يجعل الله قريب منك ويحيطك بعنايته، فإن الله قريب مجيب لمن يدعوه، لذلك عليك دائما التقرب من الله بذكره الدائم في كل الأوقات. شرح اسم الله تعالى اللطيف. عند دخولك لمنزلك أو منزل غيرك فعليك بقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، فإن هذه التحية كفيلة بأن تطرد الجن من اللحاق بك. تلاوة سورة البقرة، سواء أن تقوم أنت كأحد أفراد المنزل بقراءتها، أو سماعها من شيخ قارئ بالتلفاز، فإن قراءة سورة البقرة في المنزل تقوم بطرد الشياطين من المنزل. قراءة القرآن الكريم بصفة عامة، فالقرآن شفاء من كل داء. عليك بصلاة الجماعة ولو مرة واحدة مع الأسرة، حتى تبعد دخول الشياطين بين أفراد الأسرة.
فهذا عِلمه - سبحانه - في الجمادات وحركاتها وسكناتها، أما علمه - سبحانه - في الطيور والحيوانات وسائر الخلائق، فإن الله - تعالى - قال: ﴿ وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ ﴾ [الأنعام: 38]، وقال - تعالى -: ﴿ وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ ﴾ [هود: 6]. فإذا كان هذا علْمه بالجمادات والطيور والحيوانات، فكيف بالمكلَّفين من الجن والإنس الذين لم يُخلَقوا إلا للعبادة؟ قال - تعالى - عنهم: ﴿ يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ ﴾ [غافر: 19]، وقال - سبحانه -: ﴿ وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَمَا تَتْلُو مِنْهُ مِنْ قُرْآنٍ وَلَا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلَّا كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُودًا إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ وَمَا يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ مِنْ مِثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَلَا أَصْغَرَ مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْبَرَ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ ﴾ [يونس: 61].
5- الذي يُستبشر بقبول عطائه ويُسرُّ به. 6- الذي يعطي ويثني، كما فعل بأوليائه حبَّبَ إليهم الإيمان وكرَّه إليهم الكفر والفسوق والعصيان، ثم قال: {.. أُولَئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ. فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَنِعْمَةً وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} [الحجرات:7-8]، يُحكى أنَّ الجُنيد سَمِعَ رجلاً يقرأ: {.. إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِرًا نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ} [ص:44]، فقال: سبحـــان الله! أعطى وأثنى، فالله تعالى هو الذي وهب عبده أيوب عليه السلام الصبر ، ثمَّ مدحه به وأثنى. 7- الذي يَعُمُّ عطاؤه المحتاجين وغيرهم. 8- الذي يُعطي من يلومه، فيعطي العبد برغم إساءته للأدب مع ربِّه سبحانه وتعالى. 9- يُعطي قبل السؤال، قال تعالى: { وَآَتَاكُمْ مِنْ كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ} [إبراهيم:34]. 10- يُعطي بالتعرُّض. 11- الذي إذا قَدَرَ عفى. 12- الذي إذا وَعَدَ وفَّى. 13- الذي تُرفَع إليه كل حاجة صغيرة كانت أو كبيرة. 14- الذي لا يُضيع من توسَّل إليه ولا يترك من التجأ إليه، عن سلمان قال: قال رسول الله: « إن الله حيي كريم يستحيي إذا رفع الرجل إليه يديه أن يردهما صفرا خائبتين » (رواه أبو داود وصححه الألباني) 15- الذي لا يُعاتب.